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    《東坡易》第二十卦豫
    
        
    
            大道家園
            2023-06-15 07:47:04
        
    

        
    
           
    《東坡易》第二十卦豫
    《東坡易》第二十卦豫 雷 震上震下
    豫：利涉大川，利貞
    。
    《象》二十卦豫：亨利貞
    。先王臣
    ，利涉大川。
    九家易第二十卦豫：天在山中
    ，雷在山中，風(fēng)止于山，云散于山中
    。
    作為“豫”字，出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候
    ，一定要謙虛修養(yǎng)
    ，發(fā)展吉兇
    。
    《九家易》第二十一卦豫：利涉大川，利涉大川
    。
    九家易第二十卦豫：利涉大川
    ，利貞。
    《九家易》第二十一卦豫：利涉大川
    ，利貞
    。
    豫：足順，為天也
    。
    《象》二十二卦豫：天在山中
    ，風(fēng)從天而過(guò)，雨從天而過(guò)
    。
    《序卦》第二十三卦豫：天在山中
    ，利涉大川，利涉大川
    。
    用“全面”這個(gè)詞來(lái)懲罰我的敵人
    。君子應(yīng)該遠(yuǎn)離惡人，但他們應(yīng)該給予天水濟(jì)濟(jì)
    ，但他們應(yīng)該向他們坦白
    。他們沒(méi)有怨恨。
    初九：利用為大作
    ，用馮河干戈
    ，征伐危險(xiǎn)。
    《象》二十卦豫：利涉大川
    ，小有言
    ，終吉。
    《象辭》二十卦豫卦：澤上有水
    ，火在山下
    ，小有言，終吉
    。
    初九:洪水來(lái)了
    ，洗莊稼很危險(xiǎn)。
    “象”說(shuō)：澤上有水
    ，“大有言”
    ，以中正也。
    若能反復(fù)治愈
    ，必能成事
    。
    九二：在澤地，君子終日戒。
    象辭說(shuō)：君子待到山的兩句話
    ，要時(shí)刻記住
    。
    九三：或和或不和，或鳴或快樂(lè)
    ，終吉
    。
    《象》說(shuō)：澤上有水，“遇火”
    ，君子以常德行
    。
    初九，和
    ，貞吉
      。
    象辭說(shuō)：“和和，貞吉”
      ，因?yàn)榫哦詻](méi)有相應(yīng)的言行
      ，所以叫“和”。
    九四
      ，可反復(fù)預(yù)防
      ，有利于堅(jiān)守正道?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！跋蟆闭f(shuō)：“或和或笑”
      ，何能久也。
    九五
      ，正
      ，貴而無(wú)愧，利見(jiàn)大人
    。
     在線測(cè)算
    周易入門：本卦與變卦的關(guān)系
    明夷初九變而為謙
    ，其象為‘明夷于飛
    ，垂其翼’
    。其義為‘君子于行，義不食也’
    。所以
    ，您這個(gè)名叫牛的兒子最后死于饑餓?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄊ乱?jiàn)《左傳
    ？昭公五年》）這個(gè)例子中的本卦是明夷，變卦為謙
    。變卦的目的
    ，是為了確定所占之艾，確定了所占之艾，就可以根據(jù)交辭和象辭來(lái)測(cè)試吉兇
    。

     本卦確定的是基本卦象和卦意
    ，變卦則是確定求占之事所當(dāng)之交，本卦和變卦相結(jié)合
    ，才能進(jìn)行占笠
    。所以，在先秦文獻(xiàn)中
    ，幾乎所有的占例都是“某卦之某卦”這樣的模式
    。

     通常情況下，有本卦和變卦就可以進(jìn)行占旅了
    。但有的時(shí)候則可以以變卦為本卦
    ，再求變卦，反復(fù)推演
    。北宋大詩(shī)人蘇軾被貶為瓊州別駕時(shí)
      ，思念遠(yuǎn)方的弟弟蘇轍，卻又不得音信
      ，就自己占起卦來(lái)
      。

     宋哲宗紹圣五年十月五日，他用《周易》占笠
      ，得渙卦
      ，然后自下而上，變渙卦三交
      ，開(kāi)始推演
      。渙卦初六變而為中孚，艾辭是“用拯馬壯吉”
      。中孚九二變而為益
      ，艾辭是“鳴鶴在陰，其子和之
      。我有好爵
      ，吾與爾靡之”。

     益之初六變而為家人
      ，其艾辭是“益之用兇事
      ，無(wú)咎。有孚中行
      ，告公用圭”
      。家人之卦系辭有“家人，利女貞”之語(yǔ)
      ，其象辭是：“風(fēng)自火出
      ，家人。君子以言有物，而行有常也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄊ乱?jiàn)《東坡志林》卷三）渙卦之象是坎下翼上，有風(fēng)行水上之意
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？藏宰韵露先儯来螢閮?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、震
    、離，加上坎卦
    ，則剛好代表東
    、西、南
    、北四個(gè)方位
    ，而其上卦翼始終不變，則暗寓借風(fēng)問(wèn)訊四方之意
    。

     坎卦三變?yōu)殡x
    ，又有問(wèn)離別之意。三變得家人之卦
    ，剛好與蘇軾占卦的本意相符
    。蘇軾覺(jué)得這次占笠很有意思，就把整個(gè)演卦過(guò)程告訴了他的兒子蘇過(guò)
    ，并把它記了下來(lái)
    。推薦： 周易六爻測(cè)試解卦指南，詳解六爻解卦步驟 

     用《周易》測(cè)卜
    ，取本卦容易
    ，取變卦則是難點(diǎn)。本卦艾動(dòng)而成變卦
    ，可是究竟應(yīng)該是哪一交動(dòng)
    ，卻是很有講究。每一卦都有六交
      ，內(nèi)卦三艾
      ，外卦三艾，應(yīng)變哪一交
      ，須視情況而定。

     本卦不同
      ，求問(wèn)的事項(xiàng)不同
      ，變艾也就不同，所得變卦自然也就不一樣。不同的流派取變卦的方法也不相同
    。有的以陰陽(yáng)而定
    ，有的以“河洛數(shù)”而定，有的以占卦的時(shí)辰而定
    ，有的以占卦的歲月而定
    ，有的根據(jù)所求事項(xiàng)而定。

     如果是用《周易》來(lái)推算人的流年大運(yùn)
    ，流行的取交方法是以求占之人的出生時(shí)辰而定
    。一天有l(wèi)2個(gè)時(shí)辰，子
    、丑
    、寅、卯
    、辰
    、巳為上六時(shí)，午
    、未
    、申、酉
    、戌
    、亥為下六時(shí)，上六時(shí)為陽(yáng)
    ，下六時(shí)為陰
    。陽(yáng)時(shí)生人，則取本卦陽(yáng)艾
    ，從子時(shí)數(shù)起
    ，至其生時(shí)為變艾；陰時(shí)生人
    ，則取本卦陰艾
    ，從午時(shí)數(shù)起，至其生時(shí)為變艾
    。變艾既定
    ，變卦自然也就出來(lái)了。
    請(qǐng)高手幫我解卦 我自己在線起的卦 《易經(jīng)》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 問(wèn)感情是否能和 談判求和
    樓主若占的是跟男友的感情之事
    ，不妨直說(shuō)
    ，這樣方便分析解卦。
    由于距離樓主提問(wèn)的時(shí)間很長(zhǎng)了
    ，不知現(xiàn)在樓主跟男友關(guān)系如何了
    ？我姑且說(shuō)幾點(diǎn)吧
    ，樓主參考。
    占男友之事
    ，以官鬼為用神
    。
    官得月生，又得動(dòng)爻和所化之爻回頭生
    ，過(guò)旺
    ，不吉。
    世爻生官
    ，自己跟男友感情很好
    。
    官臨朱雀，有口舌爭(zhēng)吵
    。
    官化出妻財(cái)回頭生
    ，又得動(dòng)爻戌財(cái)來(lái)生，男友可能跟其他女的關(guān)系好
    。
     
    化解方法：
    可以用布料或毛絨的兔子玩具放在西北方靠屋墻或院墻的地方
    ，灰色兔子更好，養(yǎng)活兔子更好
    。再用豬形存錢罐放在臥室的東南再偏南一點(diǎn)的方位
    ，這兩個(gè)動(dòng)物都放置為頭朝墻外，不要朝向自己
    。
    周易第十六卦地雷豫 求學(xué)業(yè)的 詳解
    《易經(jīng)》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

    豫：利建侯行師
    。

    彖曰：豫，剛應(yīng)而志行
    ，順以動(dòng)
    ，豫。豫
    ，順以動(dòng)
    ，故天地如之，而況建

    侯行師乎
    ？天地以順動(dòng)
    ，故日月不過(guò)，而四時(shí)不忒
    ；圣人以順動(dòng)
    ，

    則刑罰清而民服。 豫之時(shí)義大矣哉
    ！

    象曰：雷出地奮
    ，豫。 先王以作樂(lè)崇德
    ，殷薦之上帝
    ，以配祖考
    。

    初六：鳴豫
    ，兇
    。

    象曰：初六鳴豫，志窮兇也
    。

    六二：介于石
    ，不終日，貞吉
    。

     象曰：不終日
    ，貞吉；以中正也
    。

    六三：盱豫
    ，悔。 遲有悔
    。

    象曰：盱豫有悔
    ，位不當(dāng)也。

    九四：由豫
    ，大有得
    。勿疑。 朋盍簪
    。

    象曰：由豫
    ，大有得；志大行也
    。

    六五：貞疾
    ，恒不死。

    象曰：六五貞疾
    ，乘剛也
    。 恒不死，中未亡也
    。

    上六：冥豫
    ，成有渝，無(wú)咎
    。

    象曰：冥豫在上
    ，何可長(zhǎng)也。

    豫卦終
    讀《蘇東坡傳》第十五章 東坡居士
    這時(shí)期
    ，蘇東坡回到了民眾之間
    ，成為一個(gè)獨(dú)立自由，自謀生活的農(nóng)人
    。這時(shí)
    ，他成了自然中偉大的頑童
    ，他變得親切，煙火味十足
    。

     蘇東坡幸而死里逃生
    ，開(kāi)始思索人生的意義。他沉思自己的個(gè)性
    ，考慮如何讓心安寧
    。他轉(zhuǎn)向宗教。人可以在宗教之中尋取到安靜
    ，但做到四大皆空可是不易
    。佛教要完全擺脫個(gè)人的牽掛，要凈
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！捌刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)
    。本來(lái)無(wú)一物
    ，何處惹塵埃?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！倍畈卦谒麅?nèi)心的儒家思想
    ，是要對(duì)人類盡其職責(zé)義務(wù)。兩種思想之間便有了沖突
    ，矛盾
    。不過(guò)這個(gè)問(wèn)題不只是蘇東坡一人要面對(duì)的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！俺鍪篮腿胧馈敝g的矛盾
    ，恐怕當(dāng)今為我們所知的古代文人名人都曾為之思考。不過(guò)
      ，能做到“窮則獨(dú)善其身
      ，達(dá)則兼濟(jì)天下”，無(wú)愧于心就好
      。他還和朋友王鞏討論哲學(xué)
      ，道家的長(zhǎng)生之術(shù)。

     蘇東坡很容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰
      。失去人間美好的東西之人
      ，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足
      ，正是因?yàn)樗诌@種幽默看法
      。后來(lái)他被貶謫到瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥
      ，他告訴朋友說(shuō):“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手
      ，予頗自慶幸
      。”蘇東坡覺(jué)得他有勞而獲
      ，心中歡喜
      。蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自足，心滿意足
    。朝云為他生了個(gè)兒子
    ，在生下三天洗禮時(shí)
    ，蘇東坡寫了一首詩(shī)自嘲：

     人皆養(yǎng)子望聰明
    ，我被聰明誤一生。

     惟愿我兒愚且魯
    ，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿
    。

     蘇東坡易學(xué)會(huì)了一點(diǎn)左右逢源。對(duì)不親密的朋友
    ，他是一個(gè)回答法
    。對(duì)最好的朋友，他是另一個(gè)回答法
    。

     蘇東坡的可愛(ài)
    ，在于他是詩(shī)人，能見(jiàn)到
    ，感受到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美
    。風(fēng)景之美一半在其地方，另一半則在觀賞風(fēng)景之人
    。這也就是我們讀書
    ，讀詩(shī)的意義之一吧。書和詩(shī)
    ，可以幫助我們更好的發(fā)現(xiàn)美
    ，感受美。

    蘇東坡的可愛(ài)在于他的真性情
    ，談笑有鴻儒
    ，往來(lái)亦有農(nóng)夫。許多人對(duì)他佩服的五體投地
    。再有一個(gè)馬夢(mèng)得
    ，始終陪伴著蘇東坡，過(guò)去已追隨蘇東坡二十年
      ，現(xiàn)在依然陪著他過(guò)窮日子
      。他在詩(shī)里嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢
      。蘇東坡還吸引了一些古怪的人物
      。其中
      ，有閑云野鶴般四海遨游的道士，有詩(shī)僧參廖
      。

    蘇東坡的可愛(ài)
      ，還在于他愛(ài)做菜。想來(lái)這也是他家庭很幸福的原因之一?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)代女生們普遍認(rèn)為
      ，會(huì)做飯的男人最可愛(ài)。蘇東坡不僅善于做菜
      ，也樂(lè)意做菜
      ，他太太一定頗為高興。他做魚的方法
      ，今日仍為大家所熟知
      。他還發(fā)明了一種青菜湯，就叫青菜湯
      。還有流傳千古的東坡肉
      ，享譽(yù)南北。

     建筑可以說(shuō)是蘇東坡的本性
    。在他務(wù)農(nóng)時(shí)期
    ，自稱“東坡居士”，修建了有名的雪堂
    。他決心為自己建筑一個(gè)舒適的家
    。有些樂(lè)事，只有田園詩(shī)人才能享受
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！俺筷乩砘姆x，帶月荷鋤歸”
    。蘇東坡說(shuō)
    ，陶潛一定是他的前身。他蘇東坡還將《歸去來(lái)兮辭》句子重組
    ，照民歌唱出
    ，教給農(nóng)夫唱，他自己也和農(nóng)夫一起唱
    。

    蘇東坡今日使我們感到親切自然之處
    ，是那一片仁愛(ài)之心。他自己立了一個(gè)救兒會(huì)
    。他說(shuō)
    ，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他行的才是最上乘的佛教教義
    。

     “我總認(rèn)為
    ，不管何處，只要人道精神在
    ，宗教即可再興
    ；人道精神一死，宗教也隨之腐爛了
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>

          
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    ，瞳仁常往上面作斜視，黑白并不分明
    ，眼神似醉非醉
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    七四年女人有桃花運(yùn)嗎,1974 農(nóng)歷3月3傍晚，女
    ，命犯桃花嗎