，也只是針對命局的五行平衡作用關(guān)系來論
；跟具體的人事沒有多大的關(guān)系。命局的整體作用關(guān)系結(jié)果，才能代表真正的禍福興衰
。所以
，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時
，如果是用神
，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用
，那就要當(dāng)作忌神來看待了
；反之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來
！上面三部分是必須掌握的一些基本知識
，而我們在分析的時候也要注意科學(xué)合理的步驟：一、 拿到一個八字
，先看有沒有化格的可能二
、 再看月令是否空無、受傷
、被制情況三
、 分析天干地支整體五行力量多少四、 天干與地支通根情況五
、最后定出日主旺衰
、喜忌，再到大運流年中找應(yīng)事應(yīng)期
。
教你怎樣在八字格局中取用神所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調(diào)候用神, 通關(guān)用神.一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星
。首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內(nèi)火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調(diào)解了這對矛盾, 這種命理上的通關(guān)作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權(quán)印在握, 功名自有.日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災(zāi)而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關(guān)系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財?shù)绞种H同時也孕育了災(zāi)難, 對這種命局來說, 財是禍根......>>
八字如何取用神八字如何取用神？
一
、用神
、忌神
1、什么叫用神
？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法
，定出格局高低 的直接圖境。用神的取法是以生克制化為依托
，對命局五行起到平衡的作用
。
以往命學(xué)只是規(guī)定對日干起到調(diào)侯、通關(guān)
、扶抑作用的某字便為用神
。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規(guī)定
，通過命局作用關(guān)系
，對日干起到好作用的都為用神
。也就是說：
忌神也有發(fā)揮好的作用時候，比如以水與火為忌神
，那么水火是相克的，忌神制忌神
，忌神受制也是以吉斷
，而命局雖然有用神，但弱而受制
，對日干不起好作用也是以兇斷
。
2、什么叫忌神
？
在我們以往的論命中
，只是圍繞用神去看事情或問題，并沒有充分應(yīng)用好忌神所類化出的易象
，再有就是我們犯一個至關(guān)重要的錯誤
，就是只看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單
，就是每個起到壞作用的字都叫忌神
。通過作用，忌神也能發(fā)揮用神的作用
，但是
，這又是不同命局組合所決定的不同結(jié)果。
二
、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（一）
、扶抑格
(二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命
，從格又分為從強格與從弱格
。從弱格包括從官，從殺
，從兒
，從財。從強格就是從印
，從比劫兩種
。
例一：
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身旺為扶抑格，局中比劫旺
，首取官殺為用
，而局中不見官，必應(yīng)官災(zāi)
例二：印旺用財例
乾造：丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月
，支中申酉印星大旺
，首取財星制印為用
，此造坐下午財天干丙丁雙透為用，用神有力
，大富之命
。
2、從格（從強格
、從弱格）
只要分清格局
，抓準(zhǔn)用神，就可以準(zhǔn)確斷出六親
，官運
，財運，婚姻
，子女
，兄弟，風(fēng)水等等無窮無盡的易象
。首先我們講解扶抑格的看法
，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制
。扶者
，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克
、食傷泄
、財星耗，但這只是表面上的用神
，我們今天所講的是深層次的用神作用
，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫
，何種命局用食傷
、用梟神、用印
、用財
。 (三)
（1）何種命局用官殺？
1
、只有比劫旺的八字財能用官殺
，并且不忌官殺混雜。
2
、印旺日干弱的八字
，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構(gòu)成官印相生（或殺印相生）
，從而加大命局失衡
，而出兇災(zāi)
。
（2）何種命局用比劫？
1
、只有財旺的八字首選比劫
。
2、食傷旺
、官殺旺的八字不可取比劫為用
。
（3）何種命局用梟印
？
首先是財旺、官旺
、食傷旺的八字都以梟印為用
。
（4）何種命局取食傷？
身旺不能論從的八字
，以食傷為用神
，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉
。
（5）何種命局取財為用
？
梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》云：不用之印盡可破
，不用之財盡可劫
，不用之食盡可奪，不用之比盡可制
，不用之官盡可傷
。雖短短數(shù)語卻揭示了命學(xué)百變通變的訣竅所在，如能熟玩
，則命理已思過半矣
。
（四）
八字用神是分析格局，分清格局高低
，日干狀況的準(zhǔn)繩
， 用神是八字中衡量命局的平衡點，古人以月令用神為重
，雖為至理
，但不全面，用神八字中有用之神
， 財官食傷印比
，都可為用，視八字組合分喜忌
。
分析用神的幾個觀點：
1
、首先找出八字中命局的失衡點
。
2、針對失衡點找出最有力的用神.
3
、如果忌神發(fā)揮了制忌神的作用
，以用神論。
4
、用神不能發(fā)揮用神的作......>>
如何取用神一
、用神：就是八字中存在的、對日主有益的
、起決定性作用的那個字
。對用神之字起幫扶作用者，稱為小用神
。統(tǒng)一簡稱為用
，但應(yīng)事吉兇程度是有區(qū)別的，預(yù)測師的心中一定要區(qū)分的很清楚
。用神是根據(jù)八字中的作用關(guān)系來確定的
，決不是簡單的身旺就用財官傷，身弱就用印比
。一般情況下
，克制忌神的那個字就是用神。二
、忌神：就是八字中存在的
、對日主為害最大的那個字。對忌神之字起幫扶作用者
，稱為小忌神
。統(tǒng)一簡稱為忌，但應(yīng)事吉兇程度是有區(qū)別的
，預(yù)測師的心中一定要區(qū)分的很清楚
。一般情況下，三大格局的五種狀態(tài)各自有其固定的忌神
。三
、定忌神、取用神的一般法則：身弱：官殺為忌神
，首取食傷制官殺為用神
；如無食傷，取印梟化官殺為用
。身旺：比劫為忌神
，首取官殺制比劫為用神；如無官殺
，取食傷泄比劫為用
。從強：官殺為忌神
，首取食傷制官殺為用神；如無食傷
，取印梟化官殺為用
。從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神梗如無官殺
，取食傷泄比劫為用
。化格：制化神者為忌神
，取制約制化神者為用
。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神
。無論是采取克的方式還是采取泄的方式
。醫(yī)院治病要先檢查、診斷
，診斷出病人的病后，針對病情才能采取相應(yīng)的治療方案
。八字預(yù)測也是這樣
，局中的忌神就是病，看出病后
，就要首先治病
，因為這關(guān)系到人的身家性命。所以
，取用神的目的就是制忌神
，就是治病。如果有病不去治
，或取來的用神不治病
，用神將變的毫無意義，也就沒有取用神的必要了
。本質(zhì)上講
，用神是針對命局具體的病，再兼顧日主承受能力來取定
，并不是根據(jù)日主的旺衰來取定
。五、用神
、忌神的特點：1
、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神
、忌神
。命局中不存在的干或支
，在大運、流年上出現(xiàn)
，叫行運用神
、忌神。2
、用神
、忌神一旦確定，在任何大運
、流年上也不會改變
，不隨大運、流年的變化而變化
。3
、大運、流年與命局作用時
，對局中的用神
、忌神作用的結(jié)果起好作用，應(yīng)吉事
；作用的結(jié)果起壞作用
，應(yīng)兇事。4
、分析命局時
，對局中用神、忌神的分析同等重要
，吉兇大小視作用大小而定
。5、用神
、忌神分等級
。
八字用神如何選取前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡
，力量輕重不一
，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行，而這種五行就被稱之為用神
；生助這種五行的
，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行
，也就是對用神起壞作用的就叫忌神
。在以后所走的運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利
；反之如果走的是忌神運就兇了
。可用作用神的不論是正財
、正官
、食神、正印
、偏財
、七殺（偏官）、偏印
、傷官
、比劫或羊刃，只要是對命局有利
，可以使八字中的五行力量趨于平衡
，就可以作為用神。全在日主之喜忌
，只要對日主有利就行
。還有一點大家必須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根
