識(shí)人術(shù)之五行用神
喜用神是漢族傳統(tǒng)八字命理學(xué)上的術(shù)語
， 喜用神是喜神與用神的合稱
。八字，即把人出生的年
、月
、日、時(shí)分作四柱
，每柱配有一天干和地支
，合共八字。一個(gè)人的八字要什么五行用神
，是要整個(gè)八字來批算
，包括出生年
、月、日及時(shí)
。根據(jù)我實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)
，在這里簡(jiǎn)單地以西歷出生,來分四類人的五行用神。雖不中亦不遠(yuǎn)矣!
⑴、餓金命(用神以金為首)——
人術(shù)之五行用神.png)
生于春天寅
、卯、辰三月（西歷2.19-5.5日）的人
，此段時(shí)間出生的人無論哪一生肖
，你們的八字是五行木多的出生月份，為木盛
，因此一定要用金來克木
，要行運(yùn)一定要有點(diǎn)金為主，除了金外
，其次才是要一點(diǎn)微火微土
。但金是首要。而‘寅’月有十五天猶有余寒
，因此立春日加十五天，才能用點(diǎn)金
。這木太多的女性
，稱為長(zhǎng)發(fā)尼姑，是出家命
。
⑵ 、餓水命(用神以水為首)——
生于巳、午
、未月（西歷5.5-8.8日
。10.8-11.8日）的人，你們的八字都是極熱的
，
。這段日子出生的人無論哪一個(gè)生肖，均‘餓水’
，除了水外
，可能還要其他五行，如濕土或金
，但最急是‘水’
。餓水命的人一定忌火及熱土。
這是一個(gè)火旺的八字
，因此一定要水多既濟(jì)
，所謂水火相濟(jì)
，但必須以金發(fā)其源，但此段出生五月至六月的人
，如八字見‘丑’及‘酉’
，會(huì)合成‘巳酉’金局，火性減少
，這是較例外的
，大多數(shù)都是‘餓金餓水’，但緊記
，是先水后金
。水為首要。
另外生于戌月(西歷10.8-11.8日)的也是餓水命
，不過以木為先
。
用神為金水的人:
生于每年夏天西歷5月四日至八月七日及西歷10.8-11.7日餓水命的人，就是八字火性太烈八字太熱的人
。他們的特點(diǎn)是經(jīng)?div id="4qifd00" class="flower right">
；旎煦玢纾枷牒芏?div id="4qifd00" class="flower right">
，所謂多愁善感
，理論多多，是典型發(fā)白日夢(mèng)的孩子
。如果生于早上九時(shí)至下午三時(shí)的孩子
，這現(xiàn)象更加明顯。要用水來增運(yùn)
。你便要給魚頭他吃
，或多做魚云羹給他吃，他一定聰明又好運(yùn)
，這是絕學(xué)
！
⑶、餓木命（用神以木為首）——
①生于秋天申
、酉金月〔西歷8.8-11.7日
，其中生于戌月(西歷10.8-11.8日)的是餓水命，不過以木為先
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！车娜恕＿@段日子出生的人無論哪一個(gè)生肖
，他們的八字都是金旺
，一定欠木的，而金為寒，一般會(huì)加點(diǎn)火來增加一點(diǎn)火性
，因此‘木火’兼用
，很多時(shí)要點(diǎn)熱土!也會(huì)加點(diǎn)水來泄金使之輕柔，但無論是何種八字
，木是必須的重要用神
。
②生于秋天‘戌月’（十月八日至十一月七日）的人，這個(gè)月是爭(zhēng)秋奪暑
，熱厚土要木來疏
，要水來潤(rùn)又要木，可說先水后木
。木為首要
。但一定要忌火及熱土。
⑷、餓火命（用神以火為首）——
生于亥月
、子月、丑月及初春部份寅月（西歷11.8-2.18日）的人
，這段日子出生的人無論哪一個(gè)生肖
，均屬‘餓火’，除了火外
，還可能要熱土及木
，但以‘火’為首要。因此段時(shí)間出生的人都寒凍之極
，要火來暖
，土來制水猖之疾。因此五行餓火
，故用神為火，令其入俗一點(diǎn)來說
，你們是‘餓火命’
。一定要同時(shí)忌金、忌水及忌寒土
。
生在農(nóng)歷三
、六、九
、十二月出世的人
，最好嗜素，甚至吃長(zhǎng)齋
。
將人分成四類來算，難道沒有餓土命人嗎？
當(dāng)然有!這套四分法，于是我大膽將用神分類
，發(fā)覺用此四分法
，已掌握了百分之八十的八字用神，當(dāng)然某一些特殊的八字
，這四分法有欠妥當(dāng)
，但作為大眾進(jìn)入八字學(xué)的用神運(yùn)用，這套方法命中率已達(dá)百分之九十
。四分法強(qiáng)調(diào)
，所謂‘餓’是‘缺’，一般八字欠兩三種五行
，這里只說最欠
。因此作為入門，這四分法已可將最缺的五行強(qiáng)調(diào)出來
，要‘土’的人當(dāng)然有
，但土分熱土、濕土
，熱土多數(shù)餓火命人兼用
，濕土多為餓水命人兼用，但說不上‘最’缺
，因此可以把‘土’隱去
。
控制八字的五行是在于季節(jié)
何謂八字，它就是指我們出生的年月日時(shí)
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？刂瓢俗值奈逍惺窃谟诩竟?jié)。在屬金的季節(jié)出世
，他整個(gè)八字有極旺的金
。當(dāng)金旺的時(shí)候，木一定凋零
，在秋天木凋的季節(jié)出世
，即使他的八字中有木，但那些都是凋零的木
，所以這個(gè)八字不夠木
。即使在木的時(shí)辰出生，例如生于寅時(shí)或卯時(shí)
，但他的八字仍然欠木
，理由是秋天的早上一樣是木凋。雖然那個(gè)是木的時(shí)辰
，但秋天的早上只有凋木
，所以八字中的月份，是控制整個(gè)八字最重要的因素。
自己的八字究竟餓那一種五行
？其實(shí)大多數(shù)人都不單止饑餓一種五行
。但總之凡生于秋天的人，都必定有一個(gè)共通點(diǎn)
，就是木必定是你欠缺的五行之一
。因?yàn)榍锾焓乔纺镜募竟?jié)。這當(dāng)中也有例外的
。有人并非生于秋天
，但由于他受大運(yùn)的影響，而木代表他們的財(cái)
，所以他們還是餓木
。這只是少數(shù)人的特殊情況和特別要求之下，其余所有欠木的人
，都是由于生于秋天
，這是大的方向，亦即是八字由季節(jié)控制
。大家在這個(gè)問題上不再有誤解
。
怎樣知道自己是身強(qiáng)還是身弱？
首先
，中國(guó)八字學(xué)的理念是
，八字如果身強(qiáng)，便應(yīng)瘦身才好運(yùn)
。如身弱便是肥胖才好運(yùn)
。怎么差別身強(qiáng)身弱呢？找出自己出生日的天干為何
，對(duì)照月份節(jié)氣
，便知身強(qiáng)身弱了!
甲乙木日元天干的人，生于春天（西歷11.8-5.5日）便算身強(qiáng)
，因木旺在春天
，余者當(dāng)身弱計(jì)。
丙丁火日元天干的人
，生于夏天（西歷5.5-8.8日），當(dāng)然身強(qiáng)
，算身強(qiáng)計(jì)
。余者當(dāng)身弱計(jì)。
戊已土日元天干的人
，生于農(nóng)歷三
、六、九、十二月
。另再加西歷6.6-7.8日為身強(qiáng)計(jì)
。余者當(dāng)身弱計(jì)。
庚辛金日元天干的人
，生于秋天（西歷8.8-11.7日）
，為身強(qiáng)計(jì)。
壬癸水日元天干的人
，生于冬天（西歷11.8-2.4日及8.8-10.8日）為身強(qiáng)計(jì)
。余者當(dāng)身弱計(jì)。如此類推
，再看出世時(shí)辰
，早上九時(shí)至下午三時(shí)火旺，下午三時(shí)后金旺
，晚上水旺
，早上木旺，如一個(gè)火天干碰到夏天
，又生于中午
，便身強(qiáng)了，這種人便要瘦身才行運(yùn)
。你是身弱的木
，生于秋天，又生于黃昏的金旺時(shí)辰
，身弱之木
，一定要肥才行運(yùn)，現(xiàn)在瘦身
，必兵敗如山倒也
。
八字的理論是，你屬的五行型
，生于不同的季節(jié)
，便產(chǎn)生身旺還是身弱之別：
一個(gè)身強(qiáng)的人，可以瘦身減肥
，不單不會(huì)傷身
，而且會(huì)因瘦身而更健康，也會(huì)因瘦身而行好運(yùn)!進(jìn)而言之
，一定要住小屋
，樣子短小，俗稱所謂‘奀’才好
。不可以睡眠太多
，睡眠乃‘印’星
，身強(qiáng)忌印，應(yīng)是長(zhǎng)期欠睡或失眠者
，才可以行運(yùn)!身強(qiáng)的人要瘦要減肥才好
。他們的發(fā)跡致富密碼，是在面孔上有鼻子
，鼻子旁面龐上有兩塊承托肉
，便是致富之徵。從‘奀’要‘細(xì)’才行運(yùn)一事而論
，店大必失
，店小必得，如發(fā)跡也只可多開分店
，絕不可將主店無限量擴(kuò)充
，這是失敗之兆。很多食肆成功了
，于是有兩大決定：
①
、擴(kuò)充營(yíng)業(yè)，把隔壁也包起來
；
②
、在別區(qū)多開一間，甚至兩三間分店
，
身強(qiáng)的人
，要店小才賺，因此根本不應(yīng)擴(kuò)充
，如果擴(kuò)充
，只可開分店，而店也必須細(xì)小
，才可保運(yùn)
。這是八字學(xué)的玄機(jī)。從‘奀’說起
，不能不說‘大’
。
如果你是身弱的而身瘦者，平日一定要肥才行運(yùn)!但偏偏是‘瘦身’
，你卻開始走上行衰運(yùn)的不歸路
。只要你感到屁股上有塊厚肉，如肉薄團(tuán)一樣
，你便開始發(fā)跡
，再摸一摸自己的腰部有脂肪的人，也是開始發(fā)跡的
。
改店名要小心
，身弱的人要改‘大’、‘肥’
、‘勁’之類
；身強(qiáng)的人要謙和，一定要‘奀’
、‘細(xì)’
、‘小’一番才能成功!這關(guān)系名稱、店鋪的尺數(shù)
、碗碟菜式的名稱及樣子
，內(nèi)部裝修采‘大’還是采‘細(xì)’，是有玄機(jī)的!
你最近失眠
，要先看身強(qiáng)身弱
，身弱者每日要睡八至十小時(shí)才能生活，身強(qiáng)者
，失眠也是運(yùn)
，因此不必怕有大病!身弱的人，一定要大!
①道緣風(fēng)水館①文章不得自行轉(zhuǎn)載 ，違者必追究
！
社會(huì)人必備的識(shí)人術(shù)——三才都有什么特點(diǎn) ？
1
、帥才的特點(diǎn)
（1）帥才的性情
愛侃-鋌險(xiǎn)-豁達(dá)-迅變-豪爽-剛健-強(qiáng)硬-活泛
（2）帥才的想法
做事無愧于心，做過的事永不自責(zé)
，做錯(cuò)事遠(yuǎn)離負(fù)罪感
。此種人“心中無玄事，不怕鬼叫門”
，活得踏實(shí)
。是外向人認(rèn)定的兄弟，與他處事合作
，永遠(yuǎn)吃不了虧
，因?yàn)樗麄兊纳峒簽槿诵詮?qiáng)，而且都是領(lǐng)袖型人
。
此種人自己再?zèng)]有
，也不會(huì)哭窮，最剛毅
、最堅(jiān)定
。對(duì)上級(jí)最忠耿，對(duì)下級(jí)最體貼
。發(fā)展再大
，也會(huì)舍己為公
，因?yàn)樗袀€(gè)“英雄就義，大豪也”情節(jié)在牽引著
。
外向人對(duì)不孝之人最看不起
。看人的標(biāo)尺
，衡量人的人格高低和情操優(yōu)劣時(shí)
，不看人對(duì)我如何，但看他對(duì)老人如何
。
3)帥才的人格
、性格、風(fēng)格特點(diǎn)
欲向： 是橫流的
。橫欲
，就是欲外有欲的霸道表現(xiàn)。
意識(shí)： 是跳躍的
，非線性排列
。
精神： 抖擻，過于精神
，“人來瘋”
。
念力： 像子彈，念力小
，射程長(zhǎng)
，雜質(zhì)大。不易人靜
，考慮問題投機(jī)
，愛找空子鉆、走捷徑
。
情感： 很豐富
。“想挨揍
，找外向人”
，外向人是情穢的加工廠，任何一個(gè)外向人
，都是多情的種子
，但情在外向人那里是最不值錢的。
做事： 光明正大
。心靈脾氣透明
，很少把私情和公事擰在一起。
性情： 都有豪邁大方
、舍已為人
、愛打抱不平
、見義勇為等性情，而且在危急
、危難時(shí)出手
，習(xí)慣于把拯救弱者當(dāng)成義務(wù)。
情緒： 以喜
、怒為主，不易發(fā)恐
。
習(xí)性： 大公
，以獨(dú)吃為恥。和外向人談戀愛
，他能容忍對(duì)方的三個(gè)異性朋友
。
嫉妒： 在保護(hù)其愛能(由愛生出的能量)時(shí)出嫉妒。在量上
，3分多疑
，6分虛榮，1分嫉妒
；在質(zhì)上
，多疑是虛的，自己不確認(rèn)
，容易被排除
；在序上，多疑成“圈”
。成 “圈”的多疑
，形不成大毛病，明白后能認(rèn)錯(cuò)
。
喜好： 喜歡自由
，不喜歡自在。自由：有人陪且無人限制
；自在：一個(gè)人的自由
。一天中有6個(gè)小時(shí)是奔放態(tài)。肉體奔放需要
，第一
；慧體奔放需要，第二
；情體奔放需要
，第三。
錢觀： 是做事的工具
。
權(quán)觀： 是輝煌的平臺(tái)
。
色觀： 是追情的過程
。情色專家，認(rèn)為有色不一定有情
。
情觀： 是人格的商標(biāo)(專利
。如果你對(duì)外向人有情或者他對(duì)你有情，就不允許重復(fù)
，用同樣的情去對(duì)別人
，他是不允許的，故外向人對(duì)情是霸道的
。
通過以上
，對(duì)外向人優(yōu)缺、特點(diǎn)的分析
，大家可以將其融會(huì)
、貫通
、排列組合不難發(fā)現(xiàn)
，外向人具備更多的領(lǐng)袖素質(zhì)。他們性格開放
，開拓能力強(qiáng)
，拿得起放得下
。
當(dāng)決策層面的思想不統(tǒng)一時(shí)，他們更能夠去號(hào)召
、去感染
，以身作則，帶動(dòng)大家齊心協(xié)力
，達(dá)成一致信念
。在關(guān)鍵時(shí)期、危險(xiǎn)時(shí)刻還能自已當(dāng)機(jī)立斷
，做出果斷英明之決定
！
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2、慧才的特點(diǎn)
（1）慧才的性情
寡言-穩(wěn)安-謹(jǐn)慎-舒緩-縝密-柔軟-堅(jiān)韌-刻板
（2）慧才的想法
通常只算計(jì)對(duì)方襲擊時(shí)
，怎樣防御
，不主動(dòng)盤算偷襲別人。
（3）慧才的人格
、性格
、風(fēng)格特點(diǎn)
欲向： 曲著流的，起伏
，飄著走
。寬欲變窄欲再變寬欲，厚欲變薄欲再變厚欲再到薄欲，其欲是疊并的
，也就是天生具備積累欲
。
意識(shí)： 線性排列，循規(guī)蹈矩
。
精神： 煥發(fā)
，飽滿，被動(dòng)
，但不會(huì)人來瘋
。
念力： 射程長(zhǎng)，濃度高
，緊密集中
。內(nèi)向人一般彈無虛發(fā)，無把握的事情不會(huì)去干
。
感情： 一般都不主動(dòng)去侵犯他人利益。善于管理
，愛好思想政治工作
，好說教。如果見到一個(gè)內(nèi)向人不指指點(diǎn)點(diǎn)了
，那他定是剛受了傷
。
形象： 重視自我內(nèi)涵修養(yǎng)。
性情： 易沾沾自喜
，恩仇并濟(jì)
，報(bào)仇能力小，記仇能力大
情緒： 以悲思為主
，不易發(fā)喜
。
出情： 內(nèi)向人出真情時(shí)不凄悲，下鉤時(shí)常喜移悲
，得意忘形
。
習(xí)性： 不吃獨(dú)食，而是獨(dú)吞
。
自尊： 內(nèi)向人生氣發(fā)威
，是因?yàn)槟銈男摹?br>
嫉妒： 在量上，1分多疑
，3分虛榮
，6分嫉妒。嫉妒別人比自己優(yōu)秀的任何地方
。也有虛榮和多疑的心里
。
喜好： 既喜歡自由，又喜歡自在。自由是有人陪
，自在是無人陪
。需要比例：一天中10個(gè)小時(shí)占1個(gè)小時(shí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ；垠w奔放需要
，第一；情體棄放需要
，第二
；肉體奔放需要，第三
。
錢觀： 是身份的象征
。
權(quán)觀： 是輝煌的外衣。
色觀： 是投資的代價(jià)
。
情觀： 可以有包裝
，允許情愛中有你的包裝，但核心本質(zhì)不能變
。只要核心不變
，形式無所謂?div id="m50uktp" class="box-center"> ；ㄐ闹皇秋L(fēng)格的范疇
。內(nèi)向人要么是一個(gè)情人沒有，但只要一有情人
，就多了剎不住車
。
3、將才的特點(diǎn)
（1）將才的性情
善談-坦然-機(jī)敏-果敢-乖巧-節(jié)廉-執(zhí)著-浪漫
（2）將才的想法
中向人不會(huì)耍心眼
，在社會(huì)上受人歡迎
，還善于理解、同情教化人
。中向人不會(huì)破你的財(cái)
，借你的妻，害你的命
。中向人堅(jiān)守滴水之恩
，涌泉相報(bào)。
（3）將才的人格
、性格風(fēng)格待點(diǎn)
欲向： 是縱向流的
。縱欲是順著自己的欲望走下去
，推波助瀾
，給自己的欲望創(chuàng)造條件
。
意識(shí)： 呈串珠狀排列。精神內(nèi)斂
，向外露三分之一
，里邊留三分之二，無理纏三分
。
精神： 對(duì)親愛的人呻吟
；對(duì)他懷疑的、有敵意的人馬上精神
。
念力： 細(xì)
、長(zhǎng)，且能夠繞彎
，考慮問題緊密
、嚴(yán)密、具體
。
感情： “要罪受
，找中向人”，中向人不加工情穢
，加工情罪
。做事任務(wù)意識(shí)非常明確，遇事比較保守
，通常都能有一個(gè)美好的結(jié)局。在干事過程中
，中向人不發(fā)氣
，不會(huì)壞事。
形象： 重抓力
，用實(shí)力說話
，著重效果。
性情： 最易委曲求全
，能視友人為靠山
，看敵人為老板。常常是小得意
，不惹是生非
。
情緒： 以思恐為主，不易發(fā)怒
。
出情： 出真情時(shí)不發(fā)恐
，常喜嫁恐，見你就說恐
，將恐轉(zhuǎn)嫁于你
，你不想恐也要替她恐。
習(xí)性： 吃獨(dú)食，不情愿與人分享
，以獨(dú)吃為樂
。中向人通常能容忍你的一個(gè)異性朋友。
自尊： 發(fā)威生氣
，是因?yàn)槠垓_了他的情
。
嫉妒： 在量上，6分多疑
，1分虛榮
，3分嫉妒；在質(zhì)上
，多疑是認(rèn)定的
、是實(shí)的。多疑成點(diǎn)
，就一點(diǎn)
，不聯(lián)系其他，通常認(rèn)為就一個(gè)原因：是你騙了我
。在序上
，多疑時(shí)先假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)，后說自己的錯(cuò)
，“你騙我在先”
，但自己永遠(yuǎn)不認(rèn)。
喜好： 喜歡自在
，是無人陪的自在
。奔放需要比例：一天中10個(gè)小時(shí)占3個(gè)小時(shí)。情體奔放需要
，第一
；肉體奔放需要，第二
；慧體奔放需要
，第三。
錢觀： 是能力的體現(xiàn)
。
權(quán)觀： 是輝煌的跳板
。
色觀： 是追情的油站。
情觀： 是人格的搖籃
。
一個(gè)企業(yè)的管理是至關(guān)重要的
，管理不善就會(huì)一盤散沙，管理得當(dāng)就能以同樣的人力
、物力
、財(cái)力
，創(chuàng)造出極大的財(cái)富。如果靠外向人管理
，他的支配欲極強(qiáng)
，有點(diǎn)權(quán)力就不知自己誰了，頤指氣使
，一副盛氣凌人的樣子
，弄得人很不舒服。
如果要內(nèi)向人來管理的話
，則是另外一番景象
，內(nèi)向人不像中向人那么愛自由，也不像外向人那樣活泛
，能夠很好地按章辦事
，按時(shí)完成任務(wù)。內(nèi)向人善于補(bǔ)網(wǎng)
，能把整個(gè)團(tuán)隊(duì)的人結(jié)在一起
，活躍氣氛，上通下達(dá)
。內(nèi)向人還善于策劃
，可使死氣沉沉的團(tuán)隊(duì)變得井然有序，協(xié)同合作
。
如果靠中向人來管理
，中向人追求一團(tuán)和氣，“你好
、我好
、大家好！”把眾人搞得表面上非常和睦
，而等到要成果時(shí)
，卻捉襟見肘了
。
如何從骨色外貌識(shí)人？
曾國(guó)藩指出
，觀察一個(gè)人的“骨”
，能識(shí)辨他的強(qiáng)弱?div id="jfovm50" class="index-wrap">！肮恰苯?div id="jfovm50" class="index-wrap">，其人強(qiáng)壯，“骨”弱
，其人柔弱
。曾國(guó)藩在鑒識(shí)人才時(shí)
，認(rèn)為“神”和“骨”是識(shí)別一個(gè)人的門戶和綱領(lǐng)，有開門見山的作用
，他在《冰鑒》中說：“一身骨相
，具乎面部?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼?jīng)常將“筋”和“骨”聯(lián)在一起來考察一個(gè)人的力量勇怯
。
舉例來說，骨有色
，面以青為貴
，“少年公卿半青面”是也。紫次之
，白斯下矣
。骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴
，碎次之
。總之
，頭上無惡骨
，面佳不如頭佳。然大而缺天庭
，終是賤品
；圓而無串骨，半是孤僧
；鼻骨犯眉
，堂上不壽。顴骨與眼爭(zhēng)
，子嗣不立
。此中貴賤，有毫厘千里之辨
。
意思是說
，骨骼有不同的顏色，面部的顏色呈現(xiàn)青色為貴相
。常說到“少年公卿半青面”就是這個(gè)意思
