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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 相由心生
    
      

      


      
    
      
        
      掌紋學(xué)
      
        
      
            奇門遁甲
            2023-11-20 23:45:38
        
      

        
      
           
      中國是世界上應(yīng)用掌紋學(xué)最早的國家．1959年在西安半坡遺址出土的陶器上就有制陶者的指紋
        ，距今有6000年的歷史，在是世界上最早的指紋印跡．早在4300多年前就有"雷紋"掌紋的專用名詞記載．戰(zhàn)國末期至秦代既以"手跡"作為偵破盜案的物證．1998年10月在西安周至縣仙游寺法王塔拆遷中
      ，共拆遷100多種型號50多萬塊塔磚
      ，在部分塔磚上有手掌印紋
      ，這也許是隋開皇十八年制磚者把掌印作商標(biāo)．1914年孫中山先生發(fā)表<<批釋加蓋指紋之室義>>一文中就說："欲防假偽
      ，當(dāng)以指模為證據(jù)，蓋指模人人不同
      ，終身不變
      ，無論如何巧做，終不能作偽也
      。"
      “從外知內(nèi)
      。”“視其外，以知其內(nèi)臟
        ，則知所疾矣
        。”“有諸內(nèi)，必形諸外”
        。
        。。是古代醫(yī)學(xué)家診斷疾病的重要方法之一
        。凡事物的局部都相似于該事物的整體
        ，這是全息論的基本定責(zé)。論語也講“人焉庚哉”
        ，就是說人的精神健康狀況必然要在外部表現(xiàn)
        。德國著名哲學(xué)家康德指出：“手是人類外在的頭腦”。古人曰：“面相不如身相
      ，身相不如骨相
      ，骨相不如手相。” 
      　掌紋學(xué)
      ，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)
      。多年來在最發(fā)達(dá)的美國和日本也出現(xiàn)眾多掌紋醫(yī)學(xué)專家。它之所以有生命力
      ，最根本的一點(diǎn)在于臨床有效
      ，如果臨床用之無診斷價(jià)值，它就會自行滅亡
      ，怎么保護(hù)也是沒有用的
      。 　　
      它不論膚色人種，南北氣候關(guān)系影響
      ，一律通用
      ，且簡便又經(jīng)濟(jì)。不需儀器設(shè)備
      ，又無任何毒副作用
      ，即使在火車上、飛機(jī)上也可以進(jìn)行觀察檢查
      ，能得出較為準(zhǔn)確的結(jié)論
      。
      《三易掌紋學(xué)》是中醫(yī)手診專家陳勝教授歷經(jīng)近二十年
      ，融合中西方手相學(xué)之精華，結(jié)合中醫(yī)學(xué)
      、易學(xué)
      、心理學(xué)、皮紋學(xué)
      、遺傳學(xué)
      、統(tǒng)計(jì)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等各家學(xué)說整理創(chuàng)新——新派《三易掌紋學(xué)》
      。
      1
      、 三易之——易學(xué)。無需任何基礎(chǔ)
      ，只要積極
      、認(rèn)真，一學(xué)就會
      。
      2
      、 三易之——易用。所學(xué)內(nèi)容都是經(jīng)過多次驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)積累
      ，古稱不傳之密
      。一用就靈（正確）。
      3
      、 三易之——易接受
      。A、學(xué)員易接受：所講授內(nèi)容全部普通話
      ，理論簡潔
      、通俗易懂、有科學(xué)根據(jù)
      ，有多年臨床和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，大量詳細(xì)的示例講解
      ，學(xué)員容易掌握運(yùn)用
      。B
        、所學(xué)知識運(yùn)用時(shí)不受時(shí)間、場地，無須任何設(shè)備
      ，對人無損傷等副作用，并且經(jīng)濟(jì)
      、無須詢問診斷分析準(zhǔn)確
      ，易被患者信任接受。
       《三易掌紋學(xué)》掌紋學(xué)能揭示個(gè)人之際遇
      、性格及才能的表現(xiàn)
      ，重于研究人的感情
      、思維及潛能，有意或無意地隱藏于內(nèi)心的憂慮
      、恐懼
      、喜悅、感受等等...
      ，埋藏越深的秘密
      ，越易顯露于手上。故透過掌紋學(xué)除可了解個(gè)人之健康
      、命運(yùn)
      、福祿外，更可輕易地進(jìn)入人的內(nèi)心世界
      ，把隱藏于心內(nèi)的憂慮
      、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發(fā)掘出來。
      《三易掌紋學(xué)》派研究發(fā)現(xiàn)
      ，一個(gè)人的運(yùn)氣好
      ，他的氣色就好，手的色澤看起來也一樣比較健康
      ；同樣地
      ，他的手相紋路看起來比較清晰，直觀上就是一個(gè)思路清楚而理性的人
      ；如果一個(gè)人的手相紋路很復(fù)雜
      ，直觀上就是一個(gè)思緒較復(fù)雜的人，而且事實(shí)上也正是如此
      。由此可見‘以相取人’是很符合自然現(xiàn)象的
      ，這也就是‘手相’預(yù)測的基本原理。對人診斷分析具體問題的評價(jià)分為A
      、B兩大系統(tǒng)
      。1、A系統(tǒng)診斷分析人的健康和性格問題
      。B系統(tǒng)重點(diǎn)分析人的“得失”和“成敗”兩部份
      。一些人事上問題，包括品德
      、婚姻
      、人際關(guān)系、恩愛
      、遺傳之六親歸入了“得失”類
      。評價(jià)一些對外的事體，包括才能
      、職業(yè)
      、環(huán)境
      、經(jīng)濟(jì)利益歸入了“成敗”類來判斷。
      　　《三易》認(rèn)為性格決定于：一
      、手型
      、手指（即五種）的類型傾向；二
      、手型與腦線（人線）的關(guān)系
      ；三、以及一些可能在某些手型中易出現(xiàn)的紋線
      ；三者統(tǒng)一以腦線為主解釋性格
      。人線直接代表本人。四
      、以心線表示對上級和權(quán)威的態(tài)度
      ；二、以免疫線表示對下級和鄰居的態(tài)度
      ；因此看父母以免疫線為主
      ，看婚姻、戀愛
      、子女以心線為主
      ，至于兄弟姐妹看成功線（即副筆線）。
      　　個(gè)人的榮辱得失被透派視為“成敗”類的問題
      。所以看個(gè)人才能
      、職業(yè)財(cái)利都列入于此。
       《三易》派對才能的看法是以腦線（頭腦理智）
      、平衡線（信仰）
      、成功線（情感）的關(guān)系表現(xiàn)出來，認(rèn)為人是才能
      、信仰
      、情感統(tǒng)一體；其對三線的統(tǒng)一認(rèn)識是一個(gè)綜合指數(shù)
      。當(dāng)然此三條線還是以腦線為主
      ，其線最長最明顯作用力自然最大。其中對才能的看法決定著對職業(yè)的看法
      ，而職業(yè)又密切聯(lián)系著財(cái)利
      ，財(cái)利又跟運(yùn)氣有關(guān)
      。因此《三易》派對這些問題是作為一個(gè)“成敗”整體來考慮的
      。在考慮的過程上，始終抓住腦線這根主線來分析
      。
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