、樊紅杰等許多著名掌紋醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，也陸續(xù)出版了一些掌紋醫(yī)學(xué)專(zhuān)著
。
掌紋醫(yī)學(xué)-起源
中國(guó)是世界上應(yīng)用掌紋學(xué)最早的國(guó)家
。1953年在西安半坡遺址出土的陶器上就有制陶者的指紋，距今有6000年的歷史
，在是世界上最早的指紋印跡
。早在4300多年前就有＂雷紋＂掌紋的專(zhuān)用名詞記載。戰(zhàn)國(guó)末期至秦代既以手跡作為偵破盜案的物證
。
1998年10月在西安周至縣仙游寺法王塔拆遷中
，共拆遷100多種型號(hào)50多萬(wàn)塊塔磚，在部分塔磚上有手掌印紋
，這也許是隋開(kāi)皇十八年（公元589年）制磚者把掌印作商標(biāo)
。1914年孫中山先生發(fā)表《批釋加蓋指紋之室義》一文中就說(shuō)：“欲防假偽,當(dāng)以指模為證據(jù),蓋指模人人不同,終身不變,無(wú)論如何巧做,終不能作偽也。”
掌紋醫(yī)學(xué)-發(fā)展史
用掌紋診病
，在中國(guó)也有悠久的歷史
。在商朝甲骨文就有掌紋辨病的記載
。兩千多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體局部與整體有辨證統(tǒng)一的地方?div id="4qifd00" class="flower right">
！鹅`樞》也有診魚(yú)際紋路之法及爪甲診病法
。唐代王超《水鏡圖訣》就介紹過(guò)小兒指紋診病方法。后又經(jīng)過(guò)中外歷代研究者共同探索實(shí)踐
，使它不但可以進(jìn)行預(yù)測(cè)診治生理性疾病
，還可以從心理上調(diào)節(jié)診治疾病。
1956年
，中國(guó)制定了十指指紋分析法
，并應(yīng)用于臨床和司法系統(tǒng)。
1966年之后
，中國(guó)一些醫(yī)院用手紋和足紋特征來(lái)識(shí)別嬰兒
，使皮紋學(xué)應(yīng)用于臨床。
近年來(lái)
，中國(guó)出現(xiàn)了趙理明
、王晨霞、劉劍鋒
、樊紅杰等許多著名掌紋醫(yī)學(xué)專(zhuān)家
，也陸續(xù)出版了一些掌紋醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。
掌紋醫(yī)學(xué)-內(nèi)涵
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體處于不斷變化的平衡狀態(tài)之中
。所謂診斷疾病
，就是分析找出人體動(dòng)態(tài)平衡被破壞的原因；所謂治療疾病
，就是重新恢復(fù)人體動(dòng)態(tài)平衡的方法和過(guò)程
。與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)比較，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)
，更具有高度概括和提綱挈領(lǐng)的特點(diǎn)
，它所捕捉的多是疾病的整體的反應(yīng)和宏觀的表現(xiàn)
。因而它的診斷方法是簡(jiǎn)潔和直觀的
。
由于掌部醫(yī)學(xué)初期研究時(shí)，僅局限于“掌紋”與疾病關(guān)系研究方面的單一課題
，忽略了“掌型
、掌色、皮紋
、指甲”與疾病關(guān)聯(lián)研究等方面的重要研究課題
，造成了片面的稱(chēng)謂。從而導(dǎo)致初學(xué)者入門(mén)時(shí)
，只注重“掌紋”而忽略了“掌型
、掌色
、皮紋、指甲”等其他方面的研究工作
。
研究掌紋和生命密碼
，是因?yàn)閺摹饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《陰符經(jīng)》
、《
道德經(jīng)》
、《山海經(jīng)》中，從《史記·天官書(shū)》中
，從《
周易參同契》中
，知道中華文化中，原本有這筆豐厚的文化遺產(chǎn)
。
掌紋醫(yī)學(xué)-科學(xué)機(jī)理
“從外知內(nèi)
。”“視其外，以知其內(nèi)臟
，則知所疾矣
。”“有諸內(nèi)，必形諸外
。”“掌中熱者腑中熱
，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息關(guān)全身
。”這些認(rèn)識(shí)
，是古代醫(yī)學(xué)家診斷疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于該事物的整體
，這是全息論的基本定責(zé)
。論語(yǔ)也講“人焉庚哉”，就是說(shuō)人的精神健康狀況必然要在外部表現(xiàn)
。德國(guó)著名哲學(xué)家康德指出：“手是人類(lèi)外在的頭腦”
。
人，是以五臟為中心
，通過(guò)六腑
、經(jīng)絡(luò)溝通表里，運(yùn)行氣血而構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體
。“十指連心
。”現(xiàn)代解剖學(xué)證實(shí)，手神經(jīng)直接連著大腦
，當(dāng)臟器有病變時(shí)
，就有自律神經(jīng)傳到大腦，然后
，再通過(guò)腦脊髓神經(jīng)把變化情形顯示到雙手上
。比如：中風(fēng)前預(yù)兆
，無(wú)名指麻木，向中指移動(dòng)
，或食指發(fā)麻
；再比如，腦出血后
，半身不遂之人
，兩手掌浮腫，呈紫紅色
，又冰涼
，雙手掌紋路也很快變淺。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為
，疾病刺激會(huì)通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)傳進(jìn)大腦
，再通過(guò)脊髓神經(jīng)反映在手上，手掌皮膚比其他處皮膚有更為豐富的神經(jīng)纖維網(wǎng)及各種神經(jīng)末梢
，所以
，一個(gè)人的身心健康及遺傳等因素，也自然會(huì)在手掌上反映出過(guò)去和未來(lái)的健康信息
。古人曰：“
面相不如身相
，身相不如骨相，骨相不如
手相。”
掌紋醫(yī)學(xué)-理論
掌紋醫(yī)學(xué)理論
，吸取了中國(guó)古老的易經(jīng)八卦理論和中醫(yī)的相生相克理論，在“繼承－否定－繼承”的螺旋式上升過(guò)程中
，形成主體理論：人的掌部紋理不是雜亂無(wú)章的
，是由14條線、8種異常紋有序的組合
，與人體臟腑是相對(duì)應(yīng)的
。它是人體的一種生物現(xiàn)象，是伴隨著人類(lèi)的進(jìn)化
，一代又一代地演變
、形成和遺傳。在現(xiàn)實(shí)生活中
，它又隨著人體生理
、病理
，甚至情緒的變化而不斷變化著
。
人類(lèi)之所以能完成自己偉大的進(jìn)化過(guò)程，是以手足分工為標(biāo)志的
。幾乎從雙足站立在地球上的那一天起
，手和大腦的協(xié)調(diào)就決定人的進(jìn)化
。手作為造物主的杰作，不僅構(gòu)造精美絕倫
，而且在運(yùn)動(dòng)中配合默契
；不僅能夠制作工具，而且是人體中最敏感的部位。人類(lèi)在自己漫長(zhǎng)的歷史中對(duì)手的關(guān)注與崇拜，形成手及掌指紋的文化
。
目前
，國(guó)內(nèi)研究掌紋的人越來(lái)越多，并形成了六個(gè)流派：紋色派
、紋線派、形色派、八卦派
、掌丘派、全息派
。利用手掌的變化進(jìn)行治療的流派有兩種：手部按摩派
、藥物治療派。
掌紋醫(yī)學(xué)-歸屬
掌紋醫(yī)學(xué)屬于中醫(yī)還是西醫(yī)
屬于中醫(yī)嗎
？中醫(yī)學(xué)對(duì)于通過(guò)觀察掌紋治病的記錄
，在現(xiàn)存的古代醫(yī)籍中很難找到相關(guān)記錄。但是
，中醫(yī)的臟腑學(xué)說(shuō)在掌紋診斷時(shí)
，是可以獲得應(yīng)用的。比如
，掌紋診斷采用的八卦區(qū)域的劃分
，其中陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)就可以和中醫(yī)的陰陽(yáng)觀點(diǎn)相符；同時(shí)
，內(nèi)臟在掌紋上的代表紋
、線和區(qū)域，有些可以和中醫(yī)的理論聯(lián)系起來(lái)
。實(shí)踐證明中藥的有些處方可以改變病理掌紋
。
屬于西醫(yī)嗎？西醫(yī)學(xué)中關(guān)于掌紋的研究幾乎找不到有關(guān)的論述
。西醫(yī)在解剖學(xué)上
，把掌紋列入“皮紋學(xué)”的范疇。至于掌紋與疾病的關(guān)系
，西醫(yī)并沒(méi)有系統(tǒng)的觀點(diǎn)
。但我們發(fā)現(xiàn)，掌紋醫(yī)學(xué)在診斷方面恰恰更接近西醫(yī)的解剖學(xué)、診斷學(xué)和治療學(xué)
。比如
，掌紋醫(yī)學(xué)上的臟器功能是和西醫(yī)的觀點(diǎn)一致的；臟器的疾病導(dǎo)致掌紋的變化和西醫(yī)的觀點(diǎn)也是一致的
；掌紋診病所采用的疾病名稱(chēng)都是西醫(yī)的疾病名稱(chēng)
，像1線上的方格形樣紋代表肺結(jié)核的鈣化點(diǎn)，島形樣紋代表腫瘤
，“米”字狀紋代表缺血等
；西醫(yī)的藥理學(xué)觀點(diǎn)在掌紋的變化中亦可體現(xiàn)，如采用消炎藥
，可以使“十”字狀紋消失
，采用擴(kuò)血管藥可以使“米”字狀紋消失，手術(shù)后可以生出方格形樣紋等
。
掌紋醫(yī)學(xué)-應(yīng)用
2007年2月在多哈聯(lián)合大學(xué)
，中國(guó)穆斯林掌紋診病專(zhuān)家王忠給卡塔爾國(guó)伊斯蘭教官員和校長(zhǎng)手診
國(guó)內(nèi)外體育界就利用掌紋學(xué)選擇優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。研究表明：皮紋與運(yùn)動(dòng)員體質(zhì)
、智力
、素質(zhì)、耐力都有密切關(guān)系
。指紋紋路角度越小
，示腦子反映越靈敏，同時(shí)
，雙手箕斗紋絡(luò)要多
，使指肚弓型紋要少。（見(jiàn)《手紋與人體科學(xué)》）林朗暉一語(yǔ)道破
，“掌紋并非硬性判定人的身心健康
，還須靠自己去爭(zhēng)取，去鍛煉
，去保護(hù)
。”人生在世，一要生存
，二要發(fā)展
。所以，必須要有一個(gè)健康的身體
。失去健康
，生命之活力就會(huì)枯竭，追求幸福美滿生活之愿望就會(huì)落空
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：人的壽命長(zhǎng)短決定于什么？決定是否保護(hù)自己，是否講究衛(wèi)生之道
。
至于社會(huì)上流傳的手相算命和《圣經(jīng)》里說(shuō)的
，神在每個(gè)人手掌上做下了記號(hào)
，為的是是要人們預(yù)知自己的將來(lái)
，這顯然是一種迷信說(shuō)教。
掌紋醫(yī)學(xué)-特點(diǎn)
掌紋診病
，是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)
。多年來(lái)在最發(fā)達(dá)的美國(guó)和日本也出現(xiàn)眾多掌紋醫(yī)學(xué)專(zhuān)家。它之所以有生命力
，最根本的一點(diǎn)在于臨床有效
，如果臨床用之無(wú)診斷價(jià)值，它就會(huì)自行滅亡
，怎么保護(hù)也是沒(méi)有用的
。
掌紋診病不是萬(wàn)能的，同其他中西醫(yī)診斷和儀器診斷一樣
，同樣有它的局限性
，作為一門(mén)新興而古老的方法，更需要同其它診斷方法綜合應(yīng)用分析
，才能更好地為臨床服務(wù)
。
掌紋診病的特點(diǎn)，一是它不論膚色人種
，南北氣候關(guān)系影響
，一律通用，且簡(jiǎn)便又經(jīng)濟(jì)
，只需初中文化程度認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)即可掌握應(yīng)用
。不需儀器設(shè)備，又無(wú)任何毒副作用
，即使在火車(chē)上
、飛機(jī)上也可以進(jìn)行觀察檢查，能得出較為準(zhǔn)確的結(jié)論
。
二是在需要場(chǎng)合向同事
、家人、朋友介紹掌紋醫(yī)學(xué)
，能活躍氣氛
，在交際上還能起到“一分鐘接近法”的作用。
三是對(duì)患者心理上能起到藥物代替不了的理想調(diào)治和鼓勵(lì)作用
。更主要的是能在臨床醫(yī)學(xué)中起到超前診斷的向?qū)ё饔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，為患者的健康提供了現(xiàn)代儀器診斷所代替不了的驚人的臨床依據(jù)。
掌紋醫(yī)學(xué)-手掌紋線
1線，可以觀察口
、眼
、耳的情況。人類(lèi)用來(lái)表達(dá)情感離不開(kāi)這三個(gè)器官
。俗話說(shuō)
，男人用眼睛談戀愛(ài)，女人用耳朵談戀愛(ài)
，是說(shuō)男人看重的是女人的體態(tài)儀表
，女人卻是聽(tīng)男人的甜言蜜語(yǔ)來(lái)判斷愛(ài)情，不過(guò)
，不管是看
，還是聽(tīng)，最后一句“我愛(ài)你”還是要靠嘴表達(dá)
。所以
，由于表達(dá)情感的三個(gè)關(guān)鍵工具：口、眼
、耳都在1線上
，被稱(chēng)作“感情線”是當(dāng)之無(wú)愧！1線所提示的疾病
，偏重于呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)
。
2線，被稱(chēng)為智慧線
，凡具備標(biāo)準(zhǔn)型2線者
，多身體健康、充滿活力
、心情愉快
；拋物線末端過(guò)于下垂者，多見(jiàn)于思想家
；若過(guò)于平直
，則提示此人性格固執(zhí)、脾氣急躁
。只要2線沒(méi)斷裂
，沒(méi)有超過(guò)三條以上的分支，沒(méi)有大的島紋
，這個(gè)人的心理素質(zhì)就比較健康?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在的人喜歡剖腹產(chǎn)，做媽媽的是不痛了
，可寶寶的2線常常會(huì)斷裂或出現(xiàn)一個(gè)大島紋
。將來(lái)寶寶性格怪異
，可不要怪他哦！2線所提示的疾病
，偏重于神經(jīng)系統(tǒng)
、精神方面及心腦血管系統(tǒng)。
3線
，形成獨(dú)特的區(qū)域
，可提示人的體質(zhì)、精力
、能力
、健康狀況及疾病情況
，故又稱(chēng)“生命線”
。3線起點(diǎn)偏高者，膽氣偏剛
，肝木偏旺
，身體基本健康，其病為肝木克土或膽囊炎癥
；起點(diǎn)偏低者精力不足
，脾土虛弱。3線的長(zhǎng)短能不能判斷生命的長(zhǎng)短
？這是被問(wèn)得最多的問(wèn)題
。由于3線的長(zhǎng)短和深淺代表一個(gè)人的免疫力和對(duì)環(huán)境變化適應(yīng)力強(qiáng)弱，因此3線的長(zhǎng)短和生命的長(zhǎng)短密切相關(guān)
。如果是因?yàn)榧膊?dǎo)致3線變短的
，那就要小心了；如果天生就短的
，就要調(diào)整體質(zhì)
，那么3線會(huì)慢慢地變長(zhǎng)！
4線長(zhǎng)短不一
，一般手上無(wú)此線者為好
。在掌紋診病過(guò)程中，4線是觀察重病的發(fā)生
、發(fā)展的一條非常重要的線
。身體健康的人一般很少有這條線，這條線大多見(jiàn)于勞心者或身體弱的人
，在身體情況較差的時(shí)候
，4線會(huì)一直加深，待到健康恢復(fù)
，又變淺
。不論何病
，4線插入1線，提示疾病影響到呼吸系統(tǒng)
；4線插入3線
，提示疾病影響到免疫系統(tǒng)，并有危及生命的危險(xiǎn)
。
5線
，不能太粗，要細(xì)而淺
，筆直而上
，明晰不斷，顏色紅潤(rùn)為好
。5線
，如手中柱子一般，故又稱(chēng)玉柱線
。該線變化與健康狀況有關(guān)系
，不過(guò)未必人人有此線。有此線出現(xiàn)并非健康之兆
，其線越長(zhǎng)(連到中指下)心血管的健康狀況越不好
，主要表現(xiàn)在中年時(shí)期心腦缺血，線斷者
，提示在出現(xiàn)斷裂的年齡階段有過(guò)明顯的體質(zhì)下降
。
6線又稱(chēng)障礙線，所有橫切各主線或某些輔線的不正常紋線都可稱(chēng)為障礙線
，位置不固定
。6線細(xì)、短
、淺時(shí)
，病理意義不大，深長(zhǎng)超過(guò)一厘米時(shí)臨床意義就很大
。手上出現(xiàn)大量的6線時(shí)
，提示過(guò)度疲勞，機(jī)體抗力明顯下降
。6線與“后天之本”———脾胃有密切的關(guān)系
。在古代相學(xué)中，把3線稱(chēng)作“生命線”
。其實(shí)
，真正和疲勞、精力不足有關(guān)的是在3線上出現(xiàn)大量的6線
，只有這時(shí)
，3線與“生命”才發(fā)生關(guān)系
，才能體現(xiàn)“生命線”的意義。很多長(zhǎng)期生活不規(guī)律
、熬夜
、情緒焦躁的人，手上6線就特別多
，而且主要集中在3線上
。當(dāng)這種不好的生活習(xí)慣糾正后，6線就會(huì)很快減少或消失
。
以3線為主來(lái)判斷6線切過(guò)的意義
，就把3線分成若干的年齡段，看6線切過(guò)的是哪個(gè)年齡段
，就提示在某個(gè)相對(duì)年齡患過(guò)較嚴(yán)重的疾病
。
7線又稱(chēng)太陽(yáng)線，是5線的副線
。從中醫(yī)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)論：陽(yáng)之太盛→血壓高
，陽(yáng)之不足→血壓低
，這倒是對(duì)7線最好的注解
。
8線又稱(chēng)放縱線，一般人少見(jiàn)
。這種線出現(xiàn)多提示生活不規(guī)律
，長(zhǎng)期熬夜，身心勞累
，體力過(guò)度消耗或性生活過(guò)度
、不節(jié)，嗜煙
、嗜酒
，長(zhǎng)期服用安眠藥、麻醉品的人
。有此線時(shí)當(dāng)勸其改變不良生活習(xí)慣
。凡是出現(xiàn)8線的人，都有先天腎氣不足的癥狀
，容易出現(xiàn)高血壓
、高血脂和高血糖。只有一種人的8線是無(wú)可奈何的———糖尿病遺傳
。父母有糖尿病
，剛生下的孩子，手上就會(huì)有8線
。8線在糖尿病的遺傳規(guī)律上
，還有隔代的特點(diǎn)
。
掌紋醫(yī)學(xué)-診病方法
在手掌上定方位：分清手上的方位，對(duì)掌紋診病非常重要
。“上”指是的指尖部方向
，“下”指是手腕部方向。判斷左右時(shí)
，不論左手還是右手
，都以拇指方為左、小指方為右
。在每條線上判斷上下時(shí)
，以線的起點(diǎn)為上、終點(diǎn)為下的原則來(lái)分析
。
掌紋和掌色：根據(jù)不同的疾病和病程的不同過(guò)程
，有時(shí)以觀察掌紋為主，有時(shí)重在觀察掌色
。診斷急性病時(shí)
，因掌紋還未生成，應(yīng)以觀察掌色為主
。診斷慢性病時(shí)
，就以觀察紋為主。但是在判斷慢性病急性發(fā)作時(shí)
