面相準(zhǔn)還是手相準(zhǔn)

，亦三才之義。五指為五行，定東西南北四方，配春夏秋冬四季；氣色為五行所主，定旺相休囚；掌丘也分五行，各有所主。五指中，大拇指為土，食指為木，中指為火，無名指為金，小指為水。五行除土以外，均有三才之道，有生長、旺、衰之分。而土只分陰陽(太陰、太陽)。 據(jù)“神相全篇”所記載，我國的手相學(xué)關(guān)于論手一章，從表面觀察，似乎偏重于符號(hào)。即以某一個(gè)符號(hào)來定人生的休囚，這和印度手相學(xué)有相同之處。印度相學(xué)大師奇士星在所著的“科學(xué)的手相”中曾經(jīng)說過：印度手相學(xué)傳播是包括中國及西藏。而印度的手相學(xué)也是著重于符號(hào)，即如今紋、魚紋、廟紋等，都是表示吉祥的；姆指中間的鳳紋眼，猶為重視。這種情形，后代的相學(xué)專家也頗為同意，認(rèn)為我國的手相學(xué)是深受印度的影響的。近年我國掌相學(xué)名家輩出，他們將古代相學(xué)法加以現(xiàn)代方法改良，故我國的掌相學(xué)漸入百花齊放，
有青出于藍(lán)之勢(shì)……

面相學(xué)如何產(chǎn)生的
一個(gè)瓜的好

、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個(gè)部位是否均勻，毛色、神態(tài)與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。面相除了父母給予我們的遺傳之外，其實(shí)本身的心理狀態(tài)，亦占有極重要的地位，所謂相由心生，相貌可以影向人的一生，而氣質(zhì)也能左右命運(yùn)；如果命運(yùn)好，其人的相貌和氣質(zhì)也會(huì)跟著好，但如果命運(yùn)差則相貌和氣質(zhì)也會(huì)較差