你的臉是死氣沉沉還是紅光滿(mǎn)面？是精神洋溢還是怨氣沖天
？你知道自己或他人的臉隱藏著多少秘密呢？女性朋友們對(duì)照下文
，看看你屬于何種臉相呢？現(xiàn)在
，跟小編一起來(lái)了解
五官看相吧
。
詩(shī)曰﹕
木瘦金方水主肥
，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火
，五樣人形仔細(xì)推
。
木色青兮火色紅，土黃水黑是真容
，只有金形是帶白，五般顏色不相同
。
青主憂(yōu)兮白主喪，黑主重病及官方
，若還進(jìn)職并添喜
，看取所黃滿(mǎn)面光
。
現(xiàn)在，小編跟大家介紹以下幾種臉型供大家參考
。
1.鵝蛋臉
臉部線(xiàn)條是渾圓優(yōu)美的
，沒(méi)有突出的面骨，曲線(xiàn)豐滿(mǎn)舒暢
。此種臉型的女性和氣可親，擅長(zhǎng)理財(cái)
，更擅長(zhǎng)處理感情
，不會(huì)深陷愛(ài)情困局。
2.方形臉
特征是額頭于下巴同寬
，太陽(yáng)穴到下巴的長(zhǎng)度也是筆直的，政治人物或是為官的女性
，多是此種類(lèi)型的臉
。
3.山形臉
上窄下寬
，不僅顴骨寬，下巴更寬
。此種臉型的人毅力驚人，不容易承認(rèn)失敗
，多是靠自己的努力獲得成功。
4.國(guó)字臉
此種臉型的人具有比一般人更寬的額頭及顴骨
，以及更寬的方形下巴
。屬于此種臉型的人，求知欲非常強(qiáng)
，但也獨(dú)斷獨(dú)行，個(gè)性冷僻
。
5.三角臉
俗稱(chēng)為火形臉。額頭寬
，顴骨高
，下巴卻又非常尖細(xì)
。女性若是這種臉型
，肯定好學(xué)
，不過(guò)個(gè)性過(guò)急了些
。
6.長(zhǎng)形臉
特征是臉部長(zhǎng)，額頭
、顴骨、下巴到嘴角全都是直線(xiàn)發(fā)展
。長(zhǎng)臉型的人
，個(gè)性?xún)?nèi)斂木訥，但也是有韌性的
。
五行相說(shuō)
夫人之受精于水，稟氣于火
，而為人。精合而后神生
，神生而后形全，是知全于外者
，有金木水火土之相
，有飛禽走獸之相
。金不嫌方
，木不嫌瘦
，水不嫌肥
，火不嫌尖，土不嫌濁
。似金得金，剛毅深
。似木得木，貲財(cái)足
。似水得水
，文學(xué)貴
。似火得火
，見(jiàn)機(jī)果。似土得土
，厚匱庫(kù)。故豐厚嚴(yán)謹(jǐn)者
，不富即貴
。淺薄輕燥者，不貧則夭
。如女子之氣
，欲其和媚
，相貌欲其嚴(yán)整，若此者不富則貴也
。
論形
人秉陰陽(yáng)之氣
，肖天地之形，受五行之資
，為萬(wàn)物之靈者也
。故頭象天，足象地
，眼象日月
，聲音象雷霆，血脈象江河
，骨節(jié)象金石
，鼻額象山岳
，毫發(fā)象草木。天欲高遠(yuǎn)
，地欲方厚
，日月欲光明
，雷霍欲震響，江河欲潤(rùn)
，金石欲堅(jiān)
，山岳欲峻，草木欲秀
，此皆大概也，然郭林宗有觀人八法，是也
。
論神
夫形以養(yǎng)血，血以養(yǎng)氣
，氣以養(yǎng)神
，故形全則血全
，血全則氣全
，氣全則神全
。是知形能養(yǎng)神
，托氣而安也。氣不安
，則神暴而不安，能安其神
，其惟君子乎。寤則神游于眼
，寐則神處于心
，是形出處于神
，而為形之表
，猶日月之光
，外照萬(wàn)物
，而其神固在日月之內(nèi)也
。眼明則神清
，眼昏則神濁
。清則貴
，濁則賤
。清則寤多而寐少
，濁則寤少而寐多。能推其寤者
，可以知其貴賤也
。夫夢(mèng)之境界
，蓋神游于心
，而其所游之遠(yuǎn)，亦不出五臟六腑之間
，與夫耳目視聽(tīng)之門(mén)也
。其所游之界
，與所見(jiàn)之事
，或相感而成，或遇事而至
，亦吾身之所有也
。夢(mèng)中所見(jiàn)之事
，乃吾身中，非出吾身之外也
。白眼撣師說(shuō)：夢(mèng)有五境：一曰靈境
；二曰寶境；三曰過(guò)去境
；四曰見(jiàn)在境
；五曰未來(lái)境
。神燥夢(mèng)生
，神靜則境滅
。夫望其形，或?yàn)⑷欢?div id="d48novz" class="flower left">
，或朗然而明，或凝然而重
，然由神發(fā)于內(nèi)而見(jiàn)于表也。神清而和
，徹明而秀者
，富貴之相也
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；瓒崛酰瑵岫Y(jié)者
，貧薄之相也
。實(shí)而靜者其神安
，虛而急者其神燥
。
達(dá)摩 相主神有七
藏不晦 ，藏者不露也
。晦者無(wú)神也
。
安不愚 ，安者不搖動(dòng)也
，愚者不變通也
。
發(fā)不露
，發(fā)者發(fā)揚(yáng)也
，露者輕跳也
。
清不枯
，清者神逼人也，枯者神而死也
。
和不弱
，和者可親也
，弱者可狎也。
怒不爭(zhēng)
，怒者正氣也，爭(zhēng)者戾氣也
。
剛不孤 。剛者可敬也
，孤者可惡也
。
詩(shī)曰：
神居形內(nèi)不可見(jiàn)，氣以養(yǎng)神為命根
，氣壯血和則安固
，血枯氣散神光奔
。
英標(biāo)清秀心神爽
，氣血和調(diào)神不昏。神之清濁為形表
，能定貴賤最堪論
。
論氣
夫石蘊(yùn)玉而山輝
，沙懷金而川楣，此至精之實(shí)
，見(jiàn)乎色而發(fā)于形也
。夫形者質(zhì)也，氣所以充乎質(zhì)
，質(zhì)因氣而宏
。神完則氣寬
，神安則氣靜
。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神
。則于德為有容
，于量為有度，乃重厚有福之人也
。形猶材，有杞梓楩柟荊棘之異
，神猶士
，所以治材用其器，聲猶器
，聽(tīng)其聲
，然后知其器之美惡；氣猶馬
，馳之以道善惡之境
。君子則善養(yǎng)其材，善御其德
，又善治其器
，善御其馬
。小人反是
。其氣寬可以容物，和可以接物
，清可以表物，正可以理物
。不寬則隘，不和則戾
，不剛則懦
，不清則濁
，不正則偏
。視其氣之淺深，察其色之燥靜
，則君子小人辨矣。氣表而舒
，和而不暴，為福壽之人
。急促不均
，暴然見(jiàn)乎色者
，為下賤之人也
。醫(yī)經(jīng)以一呼一吸為一息
，凡人一晝夜計(jì)一萬(wàn)三干五百息
，今觀人之呼吸，疾徐不同
，或急者十息
，遲者尚未七八
。而老肥者大疾
，勿其者差遲，故恐古人之言
，猶未盡理
。夫氣呼吸發(fā)乎顏表
，而為吉兇之兆
，其散如毛發(fā)，其聚如黍米
。望之有形
，按之無(wú)跡
，茍不精意以觀之，則禍福無(wú)憑也
。氣出入無(wú)聲
，耳不自察
，或臥而不喘者
，為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動(dòng)
，主死之兆也
。孟子不顧萬(wàn)鐘之祿，能養(yǎng)氣者也
，爭(zhēng)可欲之利
，悻悻然戾其色而暴其氣者
，亦何以論哉。
詩(shī)曰：
氣乃形之本
，察之見(jiàn)賢愚
，小人多急躁，君子則寬舒
。
暴戾災(zāi)相及
，深沉福有余
，誰(shuí)知公輔量，虛受若重淵
。
柳莊曰：從發(fā)際至承漿左右
，氣止一百二十五部，若言黑子皆為助相
，視其骨氣美者為妙也。
論五音
五行散而為萬(wàn)物
，人生萬(wàn)物之上
，聲亦辨其五音
。故木音嘹亮高暢
，激越而和?div id="4qifd00" class="flower right">
；鹨艚沽以锱缁鹆抑?div id="4qifd00" class="flower right">
。金音和而不戾，潤(rùn)而不枯
，如調(diào)簧奏曲
，玉磬流音
。水音圓而清
，急而暢
，感條達(dá)之間也
。與形相養(yǎng)相生者吉，與形相克相犯者兇
。
論聲
夫人之有聲，如鐘鼓之響
，器大則聲宏，器小則聲短
，神清則氣和
，氣和則聲潤(rùn)，深而圓暢也
。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也
。故貴人之聲
，多出于丹田之中，與聲氣相通
，混然而外達(dá)
。丹田者
，聲之根也。舌端者
，聲之表也
。夫根深則表重，根淺則表輕
，是如聲發(fā)于根而見(jiàn)于表也
。若夫清而圓
，堅(jiān)而亮，緩而烈
，急而和
，長(zhǎng)而有力，勇而有節(jié)
，大如洪鐘騰韻
，鼉鼓振音
，小如玉水流鳴，琴徽奏曲
，見(jiàn)其色則睟然而后動(dòng)
，與其言久而后應(yīng)，皆貴人之相也
。小人之言
，皆發(fā)舌端之上
，促急而不達(dá)
，何則急而嘶，緩而澀
，深而滯
，淺而澡大，大則散
，散則破，或輕重不均
，嘹亮無(wú)節(jié)，或睚毗而暴
，繁亂而浮
，或如破鑼之響
，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛
，鵝雁哽咽
，或如病猿求侶，孤雁失群
，細(xì)如蚯蚓發(fā)吟
，狂如青鼉夜噪
，有如犬之吠，如羊之鳴
，皆賤薄之相也
。男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害
，然身大而聲小者兇
，或干濕而不齊
，謂之羅網(wǎng)聲。大小不均
，謂之雌雄聲
。或先遲而后急
，或先急而后遲，或聲未止而氣先絕
，或心未舉而色先變
，皆賤之相也
。夫神定于內(nèi)，氣和于外
，然后可以接物非難
，言有先后之?dāng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，而色亦不變也
。茍神不安而意不和，則其言失先后之?dāng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，辭色撓矣
，此小人之相也
。夫人稟五行之形
，則氣聲亦配五行之象也
。故土聲深厚
，木聲高唱，火聲焦烈
，水聲緩急，金聲和潤(rùn)
。又曰：聲輕者斷事無(wú)能
，聲破者作事無(wú)成
，聲濁者謀運(yùn)不發(fā)
，聲低者鹵鈍無(wú)文
。清吟如澗中流水者
，極貴。發(fā)聲溜亮自覺(jué)如甕中之響者
，主五福全備之人也。
聽(tīng)聲篇
聲小亮高
，賢貴之極；語(yǔ)聲細(xì)嫩
，必主貧寒
，兼須危困。女人雄聲
，終身
不榮
，良人早殞?zhuān)撚蟹蛎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。男子雌聲
，妨婦多兒，女聲急切
，妨夫一絕。
詩(shī)曰：
木聲高唱火聲焦
，和潤(rùn)金聲最富饒，土語(yǔ)卻如深甕里
，水聲圓急又飄飄。
貴人音韻出丹田
，氣實(shí)喉寬響又堅(jiān)
，貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言
。
聲大無(wú)形，托氣而發(fā)
，賤者浮濁
，貴者清趣。太柔則靡
，太剛則折
。隔山相聞
，圓長(zhǎng)不缺，斯乃貴人
，遠(yuǎn)見(jiàn)風(fēng)格
。
富格例
形厚、神安
、氣清
、聲揚(yáng)
、眉闊、耳厚
、唇紅
、鼻直
、面方、背厚
、腰正、皮滑
、腹垂、牛齒
、鵝行
，以上皆富貴相也，主少年奮發(fā)
，家財(cái)豐厚也。
大富格
耳大貼肉
，鼻如簽筒，鼻如懸膽
，面黑身白
，背聳三山，聲如遠(yuǎn)鐘
，背闊胸平，腹大垂下
，頭皮寬大，主大富也
。
中富格
三停平等
，五岳朝歸
，五長(zhǎng)俱全
，五短俱全，五露俱全
，眼如丹鳳，聲似鳴鐘
，秉此格者，主中富也
。
貴格例
面黑身白
，面粗身細(xì)
，腳短手長(zhǎng)，身小聲大
，龍來(lái)吞虎
，面短眼長(zhǎng)
，不臭而香，肉角少頂
，以上皆貴相也
。若人有此相，求功名者官高職顯
，求財(cái)利者錢(qián)谷巨富之相也
。
大貴格
虎頭燕頷
，日月角起
，伏犀貫頂
，眼有定睛，鳳閣插天
，兩手垂膝，口中容拳
，舌至準(zhǔn)頭
，虎步龍行
，雙鳳眼
，此為大貴之相也。
中貴格
須如鐵線(xiàn)
，耳白過(guò)面，眼如點(diǎn)漆
，上長(zhǎng)下短
，口如四字
，三十六牙
，龍吞虎吻
，此為中貴之相也
。
小貴格
天庭高聳
，地閣方圓
，小便如珠
，大便方細(xì)
，齒白而大
，眉疏目秀?div id="d48novz" class="flower left">
？谌绻?div id="d48novz" class="flower left">
，唇似朱紅
，此為小貴之相也。
富相口訣
腰圓背厚者富貴
，有梁柱左右顴起
，口方，而地閣方圓
，四維有朝拱者
，主富之相
。氣色潤(rùn)秀，身體細(xì)膩
，面正平滿(mǎn)
，背格古怪清奇者，主富
。手背厚
，行立坐食端正者
，主富。精神秀異
，舉止沉重者
，主富相也。
貴相口訣
看官貴在眼有神
，有骨聳秀
，皆異常人。身短而面長(zhǎng)者貴
，面方限長(zhǎng)者貴，肩背重厚者貴
，頭有角骨者貴
，面有骨格者貴，鳳目龍睛者貴
，額有角起，聲音清亮
，耳白如面，額幞有頭棱者貴
。胡須似鐵
，手足似玉。不貴而富
。
壽相格
顴骨重貫耳者壽，命門(mén)光澤者壽
。項(xiàng)下有皮如條者
，長(zhǎng)壽之相也
。雙條妻皆老
，一條則孤。人中著齒而齊者福壽。喉音高者
，臥而不喘
，謂之龜息，乃壽相
。顴骨相連，人耳后骨高起
，年壽上不陷者，主壽
。耳是木星又為壽星
，山根上正直者主福壽。耳后有骨名
，壽星骨
，生豐起者
，長(zhǎng)年腦后三玉枕如果栗者
，福壽
。鼻橾隆起者壽相。食物急
，登溷緩者壽
，五岳豐隆，法令分明
，眉有長(zhǎng)毫，項(xiàng)有余皮
，額有橫骨
，面皮寬厚，聲音清響
，背肉負(fù)厚，胸前平闊
，齒齊堅(jiān)密，行坐端莊
，兩目有神
，耳有長(zhǎng)毫，鼻梁高聳
，以上皆壽相
，與各格同看也
。
福德格例
眉長(zhǎng)過(guò)目 主妻得美貌曉事。
眉如新月 主人聰明
，文章折桂
，舉業(yè)有成。
面有和氣 主高人相敬
，陰人得力
。
星辰拱朝 主人作事有成有立之命
。
金木朝元 主有口祿兼得遠(yuǎn)方財(cái)物。
目秀而長(zhǎng) 主貴人相敬，有財(cái)壽祿全
