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      識(shí)人術(shù):聲音教你識(shí)人

      大道家園 2023-05-07 01:11:26

      識(shí)人術(shù):聲音教你識(shí)人

      識(shí)人術(shù):聲音教你識(shí)人

      聲音嘹亮而言語正直的人

      ,是發(fā)達(dá)繁榮之相。

      聲音不圓潤(rùn)而帶有濁者

      ,乃為破敗之相

      聲干無韻,不易為人所明了者

      ,乃發(fā)達(dá)遲緩
      、祖業(yè)荒廢之相。

      金切聲乃敗壞祖業(yè)之相

      ,若為女性則將奪夫之權(quán)

      發(fā)言時(shí),聲調(diào)由高逐漸變低者

      ,乃身體衰弱之相
      ,若患病則將至死期。

      語言未終而先無聲音

      ,乃薄命短壽之相

      說話聲調(diào)平穩(wěn)一定的人,具有正直之性格

      說話語調(diào)有氣無力

      ,同時(shí)語調(diào)不甚明了的人,較內(nèi)向而膽小

      說話語氣抑揚(yáng)頓挫

      ,象唱歌一樣的人,是幻想家
      ,而且講究羅曼蒂克氣氛

      說話語氣很沖,同時(shí)聲音很大的人

      ,是既受抗又任性的
      。 語氣低沉,說話時(shí)由牙縫深處聲音的人
      ,凡事都抱有懷疑感。

      語勢(shì)及音色均不規(guī)則的人

      ,性格輕率。

      語勢(shì)中含有力及聲響而毫不猶豫的人

      ,是勇敢且具有精力

      說話時(shí)嘰嘰咋咋的發(fā)出很高聲音的人

      ,其個(gè)性如一個(gè)小孩子一樣
      ,是不知醒悟的人

      說話時(shí)雖然含有氣勢(shì)與聲響

      ,但卻常常與人耳語的人
      ,是有享樂的性格

      聲音沙啞的人

      ,有粗野的性格。

      女性的聲音如果象男性的話

      ,她也具有男性的性格,會(huì)受到許多誘惑
      ,結(jié)婚之后也會(huì)有桃花運(yùn)
      ,如果不謹(jǐn)慎,會(huì)鬧出家庭的風(fēng)波

      男性的聲音如果象女人一樣的話

      ,他也會(huì)具有女性的性格,他會(huì)結(jié)好幾次婚
      。女高音的感情比理性重些
      ,大多數(shù)是屬于羅曼蒂克型的人,是戀愛至上主義者

      女低音講求技術(shù)

      ,是能夠抓住對(duì)方心理活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)類型的人物。

      男高音為人和善

      ,是懷有善意類型的人
      ,此外,他們的個(gè)子往往不會(huì)太高
      ,大都是屬于六頭身型的人

      男中音的個(gè)性比較冷酷,是屬于慎重的實(shí)務(wù)型人

      。此外
      ,男人音的人,是講求情調(diào)的熱情家
      。男中音與女中音有相互排斥的傾向

      男低音可以說是人格圓滿型的人。男中低音的人大多頭腦清晰

      ,他們雖然不太具有男子氣概,但卻非常誠實(shí)
      ,不會(huì)結(jié)幫成派

      女性所發(fā)出的聲音為合成音

      ,這類人往往羅曼史很多
      ,可能要結(jié)很多次婚

      女性低沉而富有魅力及濕潤(rùn)的聲音

      ,此類人會(huì)有多次的戀愛史,有再婚的可能性

      不論男女,如果發(fā)聲嘶啞

      ,他的一生都極為辛勞,能夠幫助別人的很少
      。這種人大都缺乏維生素C
      ,如果加以補(bǔ)充
      ,他們沙啞的聲音將得矯正

      男性聲音中混雜有女性聲音的人,這種人是薄幸之人

      ,此類人會(huì)被女性所拋棄,而使得他名聲受到損害

      無論男女

      ,聲音無力
      ,語尾聽不清楚的人
      ,不論做什么事情,都不一定獲得成功

      不論男女

      ,聲音不集中的人,與故鄉(xiāng)的緣份很薄
      ,同時(shí)財(cái)產(chǎn)也難以穩(wěn)固。

      通常在講話時(shí)顯得非常悲觀

      ,這類人不論男女
      ,都難成大器

      在說話中

      ,語氣不該中斷而中斷
      ,講話不連貫的人
      ,是短命之相
      ,同時(shí)也有潛在的疾病存在

      由舌尖發(fā)聲的人

      ,難以成為富豪。

      在與人對(duì)話時(shí)

      ,口幾乎不張開,而且發(fā)音不明了的人
      ,一生中會(huì)受到很多障礙,職業(yè)也多發(fā)生變動(dòng)

      男人在發(fā)音時(shí)象貓叫一樣

      ,口與腹部的振動(dòng)不一致
      ,此種人的言行不一
      。一個(gè)人如果有誠意,他說話的聲音絕不會(huì)象貓叫一樣
      。說話象貓叫的人,是絕不會(huì)講真話的
      。假如他的話無半點(diǎn)虛假
      ,也是與他個(gè)人的利益完全一致的情況下,才會(huì)有這種表現(xiàn)

      向人說話時(shí)

      ,好象缺乏愛敬之意,同時(shí)很唐突的人
      ,不論男女
      ,假如不是很粗野
      ,便是很害羞
      ,否則就是非常純樸,所謂剛毅木訥之人
      ,他們看起來雖然馬馬虎虎,
      ,但卻十分有人情味

      由臍下丹田所發(fā)出聲音的人,較為誠實(shí)

      ,不會(huì)阿諛逢迎
      ,是位道地的實(shí)行家

      說話時(shí)高聲尖叫的人

      ,是位理論家
      ,當(dāng)他慷慨激昂時(shí),容易有歇斯底里的現(xiàn)象發(fā)生
      ,他虛榮心很強(qiáng),缺乏誠實(shí)感

      說話時(shí)聲音響亮

      ,語句明朗的人,不論選擇何種職業(yè)
      ,都容易成功

      講話時(shí)聲音好象被壓抑住似的

      ,此種人好挖苦他人
      ,他不論看任何事物,均不會(huì)由正面去觀察

      講話時(shí)聲音較低,同時(shí)嘴唇兩側(cè)有唾沫

      ,也就是口沫橫飛的人,是精力過剩
      ,浪費(fèi)型的人
      。注重外表而愛好名聲
      ,同時(shí)也是個(gè)喜歡嬌揉做作的人
      ,如果他的體力好,與你約定的事情一定會(huì)去實(shí)現(xiàn)
      ;如果他身體不健康,他雖然夸下?div id="m50uktp" class="box-center"> ??div id="m50uktp" class="box-center"> ,可是最后還是不了了之。

      說話時(shí)嘴角歪的人

      ,心中想的與說的通常不一致
      ,對(duì)事物往往不會(huì)由正面去進(jìn)行考察
      ,由他的聲相
      ,我們便可以聽出這種人內(nèi)心的圓滑

      在說話時(shí)

      ,目光不看對(duì)方的人,表示他心中不坦然
      ,不是心虛,則是撒謊
      。這種人講話也是有氣無力的



      ☆本文來自道緣風(fēng)水館

      ,請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載違者必究
      !☆

      老祖宗的“識(shí)人術(shù)”口訣,教你如何看人
      ,一看一個(gè)準(zhǔn)
      ,究竟有哪些

      古人的智慧無窮無盡

      ,它就像一個(gè)取之不盡用之不竭的寶藏等著我們?nèi)ネ诰?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,諸子百家
      ,各有所長(zhǎng),所以我們可以揚(yáng)長(zhǎng)而避短
      。比如說,從西方傳過來的心理學(xué),其實(shí)在中國古代就叫“識(shí)人術(shù)”
      ,有哪些識(shí)人術(shù),讓你一看一個(gè)準(zhǔn)


      “九征觀人術(shù)”即:“君子遠(yuǎn)使之而觀其忠

      ,近使之而觀其敬,煩使之而觀其能
      ,卒然問焉而觀其知,急與之期而觀其信
      ,委之以財(cái)而觀其仁,告之以危而觀其節(jié)
      ,醉之以酒而觀其側(cè)
      ,雜之以處而觀其色。”

      意思就是說:君子讓他人遠(yuǎn)離自己任職

      ,而觀察他是否忠誠
      ;讓他人就近辦事
      ,而觀察他是否恭敬
      ;讓人處理紛亂事務(wù),觀察他是否有能力
      ,向他人突然提問,考察他的知識(shí)是否淵博
      ;在緊急的情況下和他相約
      ,看他是否守信
      ;把財(cái)物托付給他人
      ,觀察他是否清廉;把危難告訴給他人
      ,觀察他是否能堅(jiān)守節(jié)操、有臨危不懼的大丈夫氣概
      ;讓他人喝醉酒,觀察他的儀態(tài)和是否守規(guī)矩;讓他人與不同層次的人相處
      ,觀察他的本色是否表里如一

      信言不美

      ,美言不信
      。善者不辯
      ,辯者不善
      。知者不博,博者不知
      。——老子道德經(jīng)·第八十一章》

      釋義:真實(shí)可信的話不漂亮

      ,漂亮的話不真實(shí)
      。善良的人不巧說
      ,巧說的人不善良
      。真正有知識(shí)的人不賣弄,賣弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)

      老子比較看重一個(gè)人厚道、誠實(shí)

      、謙虛、低調(diào)的品質(zhì)
      ,希望人們返璞歸真
      ,去虛存實(shí),所以他一直倡導(dǎo)“人法地
      、地法天、天法道
      、道法自然”的哲學(xué)思想。人應(yīng)該多敬畏大自然
      ,遵循自然之道
      ,才能領(lǐng)悟出更多“天道”
      。比如
      ,人應(yīng)該像水學(xué)習(xí)
      ,水善利萬物而不爭(zhēng)
      ,以柔克剛
      ;善于居于底下處,所以能夠成為百谷之王等等

      老子的主要思想是“無為”和“不爭(zhēng)”,無為而無所不為

      ,不爭(zhēng)而天下莫敢與之爭(zhēng)
      。他不欣賞顯現(xiàn)在外表的美好
      ,而更贊賞內(nèi)斂的品質(zhì)
      ,于是他認(rèn)為:說漂亮話的人不真實(shí),真正善良的人不會(huì)巧言令色
      ,真正知識(shí)淵博的人不顯擺,愛顯擺的人往往是半吊子
      。這也和現(xiàn)代心理學(xué)所說的“越缺乏什么越顯擺什么”是相吻合的
      ,而正是因?yàn)槔献幼x懂了人性
      ,才得出這句識(shí)人術(shù)口訣!

      視其所以

      ,觀其所由,察其所安
      。人焉廋哉
      ?人焉廋哉?——孔子《論語·為政篇》

      釋義:要了解一個(gè)人

      ,應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī),觀察他的經(jīng)歷
      ,考察他安的是什么心
      。這個(gè)人還能如何隱藏呢
      ?這個(gè)人還能如何隱藏呢
      ?”

      孔子的觀人之法比較務(wù)實(shí)和客觀,他一貫注重“觀其言而察其行”

      ,再結(jié)合他人做事的心境
      ,從一個(gè)人的言論、行動(dòng)和內(nèi)心
      ,全面了解觀察一個(gè)人,那么這個(gè)人就沒有什么可以隱埋得了的

      當(dāng)然

      ,凡事總有例外
      ,這些只是識(shí)人術(shù)的一個(gè)方面
      ,大家不要局限于這些
      ,需要更多的交往
      ,才能知道這個(gè)人,正所謂:路遙知馬力
      ,日久見人心!你交朋友
      ,看中的是什么

      老祖宗總結(jié)的識(shí)人術(shù):16個(gè)字
      ,字字珠璣

      人生是一條長(zhǎng)河,得高人指明方向則幸也;人生如一本大書

      ,深度閱讀可樂在其中也!中華傳統(tǒng)中,道家哲學(xué)
      ,儒家智慧
      ,可取之不竭!
      識(shí)不足則多慮
      見識(shí)不足
      、難以決斷就會(huì)思慮過度、擔(dān)憂狐疑
      、沒有安全感
      。所以有時(shí)候,多思多慮
      、惶恐不安的生活并不是外界給我們的
      ,而是自己見識(shí)淺薄造成的

      想要改變這種狀況
      ,就要充實(shí)自己,開闊眼界
      。“讀經(jīng)長(zhǎng)學(xué)問
      ,讀史長(zhǎng)見識(shí)”——多讀前人的優(yōu)秀書籍
      ,借鑒前人的智慧經(jīng)驗(yàn),遇到事情自然心開意解
      ,知道如何應(yīng)對(duì)處理

      威不足則多怒
      威德不足以服眾就會(huì)容易發(fā)怒。有人用發(fā)怒來樹立威望
      ,其實(shí)會(huì)事與愿違的,因?yàn)榘l(fā)怒暴露出了德行的不足

      威望都是從德行而來
      ,道德的力量可以攝服一切大眾
      。而真正有學(xué)問
      、有道德的人表現(xiàn)出的,必定是謙虛恭敬和平易近人
      ,哪里會(huì)用憤怒去招眾人的怨恨呢?
      信不足則多言
      信用不足的人,說話別人不相信
      ,通常就會(huì)費(fèi)盡口舌去講更多的話。
      《易經(jīng)》又言:吉人之辭寡
      ,躁人之辭多。話多有時(shí)候從側(cè)面表現(xiàn)出了一個(gè)人信用的缺失
      ,所以守信非常重要

      8句話
      ,16個(gè)字
      ,老祖宗為人處世精髓
      01
      站高
      北宋王安石說:“不畏浮云遮望眼
      ,只緣身在最高層
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?br>山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼,而我們生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”?div id="4qifd00" class="flower right">
      。〔还馐且磺嘘惛年愐?guī)陋習(xí)
      ,就連那些閑言碎語都可能成為遮擋我們視線
      、妨礙我們認(rèn)清方向的“浮云”

      自然界的浮云有消散之時(shí)
      ,生活中的“浮云”需要我們有較高的境界才能看清和忽略。
      只有志存高遠(yuǎn)
      ,胸襟曠達(dá),才不會(huì)為私心雜念所困
      、功名利祿所累

      置身于崇高的境界當(dāng)中
      ,心靈才能得以純潔而美好

      定位決定地位,心境跨越艱險(xiǎn)

      02
      望遠(yuǎn)
      俗話說:“走一步看十步?div id="d48novz" class="flower left">
      !蹦隳芸炊噙h(yuǎn)
      ,才能走多遠(yuǎn);沒有遠(yuǎn)見必尋短見
      ,急功近利沒有明天

      人生就像是一個(gè)舞臺(tái),如果你死守于枯井之中
      ,那么你的人生將毫無起色
      ,因?yàn)槭澜缭谀愕难劾镏挥邪驼拼蟮囊粔K地方;如果想讓自己未來的舞臺(tái)更加絢麗多彩,那么就必須打破安于現(xiàn)狀的心態(tài)
      ,把眼光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。
      古人云:“江海不與坎井爭(zhēng)其清
      ,雷霆不與鳥雀爭(zhēng)其聲
      。”
      江海之所以浩瀚無際
      ,雷霆之所以引動(dòng)暴雨
      ,都在于它們知其當(dāng)為,眼界開闊
      。沒有廣遠(yuǎn)的目光,再有本事的人也會(huì)平庸而無所作為

      03
      廣聞
      古人云:“多見者識(shí)廣
      ,博覽者心宏
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?br>一個(gè)人見的世面多,經(jīng)歷
      、閱歷多,知識(shí)面就廣闊
      ,經(jīng)驗(yàn)就豐富。
      北宋歐陽修說:“強(qiáng)學(xué)博覽
      ,足以通古今
      。”
      書看得越多的人
      ,就是博

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