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    如何看待幾千年來(lái)看似神秘的東方文化“看手相
    
        
    
            大道家園
            2023-12-22 00:28:51
        
    

        
    
           

    在我們的日常生活中，人們常說(shuō)“一斗窮
    ，二斗富，三斗四斗賣豆腐
    ，五斗六斗開當(dāng)鋪，七斗八斗坐著走
    ，九斗十斗享受幸?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保弧笆隔せ](méi)有斗
    ，只有外簸沒(méi)有處裝”
    ；“五指不露縫，一輩子不窮”
      、“男人斷掌千斤二
      ，女人斷掌過(guò)房”等等。其實(shí)這些諺語(yǔ)都在說(shuō)一個(gè)話題
      ，那就是“手相學(xué)”
      。

    在現(xiàn)實(shí)生活中，我經(jīng)常聽到一些所謂的大仙女和大師說(shuō)我會(huì)看手掌等等
      。有時(shí)我會(huì)讓你感到困惑
      。我不知道我是否應(yīng)該相信。最后
      ，我迷迷糊糊地相信了
      。是嗎？哈哈
      ！

    說(shuō)到手掌
      ，你可能會(huì)有很多問(wèn)題:“看手掌迷信嗎？”“看手相靠譜嗎
      ？”“怎么看手相
      ？”等等，那么如何看待幾千年來(lái)看似神秘的東方文化“看手相”呢
      ？今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)“看手相”這個(gè)話題
      ，希望對(duì)你有所幫助。

    首先說(shuō)說(shuō)手相學(xué)的起源和發(fā)展:

    其實(shí)看手相并不是中國(guó)獨(dú)有的
      ，外國(guó)人也沉迷于對(duì)手相的研究
      。從東西方文化的演變來(lái)看，手相大致可以分為三個(gè)分支:(1)
    、西洋派(2)印度支(3)中國(guó)相學(xué)
    。

    從石器時(shí)代開始，人類開始對(duì)自己的手掌充滿好奇
    。中外許多史前洞穴中都有大量的手圖
    。最早的手相記錄出現(xiàn)在圣經(jīng)中：“每個(gè)人出生時(shí)，神都會(huì)在手掌上畫出各種各樣的線條
    。作為一個(gè)標(biāo)志
    ，每個(gè)人都知道他在做什么?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。

    但是東方和西方在手相學(xué)上還是有一定差異的。

    西方手相學(xué)家從科學(xué)的角度非常重視手相分析
    ，而東方手相學(xué)則完全根植于自身的傳承
    ，本質(zhì)上屬于直覺(jué)藝術(shù)
    。然而，這并不意味著東方手相學(xué)沒(méi)有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值
    。事實(shí)上
    ，手相學(xué)在東方非常受重視。專業(yè)的攝影師每天為人們回答各種各樣的問(wèn)題
    ，許多人對(duì)手相非常感興趣
    。此外，許多東方國(guó)家（韓國(guó)
    、新加坡
    、日本等）和宗教都同意手相學(xué)是東方文化的重要組成部分，也是一門深?yuàn)W的知識(shí)
    。

    中國(guó)民間手相學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
    。《左傳》也有關(guān)于相術(shù)在先秦時(shí)期應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ畹挠涊d
    。在漢代
      ，給人看相已成為一種職業(yè)，并出現(xiàn)了大量的相學(xué)書籍
      ，廣泛普及相術(shù)知識(shí)
      。在清朝和民國(guó)時(shí)期，手相算命正式成為民間產(chǎn)業(yè)
      ，大量正版盜版
      、官印、民印
      、大眾秘傳的相學(xué)書籍散開
      。通過(guò)口口相傳，你可以看到手相術(shù)在古代乃至現(xiàn)代民間是多么的深入人心
      。

    自古以來(lái)
      ，達(dá)官貴人和普通人都選擇手掌作為預(yù)測(cè)命運(yùn)的方法。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看
      ，手不僅是雕刻和繪畫藝術(shù)家的研究對(duì)象
      ，也被用作宗教等領(lǐng)域的護(hù)身符或幸運(yùn)符。

    事實(shí)上
      ，手相學(xué)理論簡(jiǎn)單而不復(fù)雜
    。他只是將《易經(jīng)》中的太極、陰陽(yáng)
    、三才
    、四象、五行理論引入手、指
    、掌
    、紋的觀察，進(jìn)行理論分析和把握
    。

    二
    、什么是手相學(xué)和他的醫(yī)學(xué)意義？

    什么是手相
    ？所謂手相，就是人相
    。手的形狀與整個(gè)人體
    、手的顏色、質(zhì)地
    、人的健康和精神密不可分
    。

    人是全息的。手作為人體最敏感
    、最靈巧的器官之一
    ，當(dāng)然可以看到一些內(nèi)容。古人說(shuō):相
    ，有先天和后天的區(qū)別
    ，有形態(tài)和膚色的區(qū)別。手包含兩種儀器和三種才能
    ，包括太極和五種元素的秘密
    。所以它的大小，天地在一掌之中
    ；它也很小
    ，內(nèi)臟都?xì)v歷在“手”。

    根據(jù)二分法
    、三分法和四分法的形式
    ，中國(guó)人的手相觀對(duì)手的各個(gè)分區(qū)被劃分，同時(shí)產(chǎn)生了“三紋
    、八丘”的說(shuō)法
    。所謂三紋，就是天紋 地線
    、人線
    ，即情感線、生命線
    、智慧線
    ，然后延伸命運(yùn)線也被稱為“職業(yè)線”，婚姻線也被稱為“婚姻線”。此外
    ，根據(jù)手的形狀對(duì)應(yīng)的五種性格
    ，分為“金、木
    、水
    、火、土”五行手
    。

    了解中醫(yī)對(duì)手
    。

    中醫(yī)認(rèn)為，人體的系統(tǒng)和組織都有內(nèi)臟的功能
    。因此
    ，當(dāng)內(nèi)臟發(fā)生病變時(shí)，人們的手掌會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化
    ，這些變化可以準(zhǔn)確診斷疾病
    。

    早在2000多年前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
    ，鬼谷子就寫了一本關(guān)于手相測(cè)量疾病研究的書
    ，名為《手掌金龜卦》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
    ，醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》也提出了手相與人體全身之間存在辯證統(tǒng)一關(guān)系的論點(diǎn)
    。在唐代，王超的《水鏡圖公式》重點(diǎn)介紹了兒童指紋診斷方法
    ，這表明中國(guó)古代手相測(cè)量疾病的研究已經(jīng)有了系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)
    ，并已應(yīng)用于臨床實(shí)踐。

    手相測(cè)試有一定的理論依據(jù)
    。中醫(yī)一直認(rèn)為
    ，人體就像一個(gè)內(nèi)外相互作用的小宇宙。人體內(nèi)臟的變化會(huì)如實(shí)反映在體表上
    ，從身體病變到皮膚紋理的變化
    。

    雖然人的手紋是天生的，但后來(lái)難免會(huì)因?yàn)槿说慕】刀l(fā)生變化
    ，呈現(xiàn)出人體重要的生理信息
    ，等待人們破解并制定相應(yīng)的防治策略。

    手相測(cè)量也與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論密切相關(guān)
    。因?yàn)榻?jīng)絡(luò)一直被認(rèn)為是人體氣血運(yùn)行的通道
    ，而十二經(jīng)中有六條經(jīng)絡(luò)直接到達(dá)手指。如果人體內(nèi)有任何病變
    ，經(jīng)絡(luò)和氣血的運(yùn)行將受到相應(yīng)的影響
    ，疾病的跡象最終會(huì)在身體的手和腳的末端產(chǎn)生
    。

    綜上所述，人與生俱來(lái)的手形
    、手紋
    、指甲等都能反映出相關(guān)的健康變化。手相測(cè)試是對(duì)手相中顯示的疾病信息進(jìn)行總結(jié)和分析
    ，以便盡快預(yù)防或治療
    。

    很多人會(huì)問(wèn)人手掌的紋路是否固定，我們來(lái)解釋一下
    。

    事實(shí)上
    ，掌紋會(huì)隨著環(huán)境的變化而發(fā)生一些微妙的變化，這在《麻衣神相》中被提及
    。除了代表過(guò)去的掌紋不容易改變外
    ，代表未來(lái)和麻煩的掌紋也會(huì)改變。例如
    ，當(dāng)你避免災(zāi)難時(shí)，代表麻煩的線條會(huì)奇跡般地消失
    。

    從掌紋的變化中
    ，我們可以預(yù)測(cè)人們將來(lái)會(huì)遇到什么樣的事情，所以我們應(yīng)該經(jīng)常注意他們的掌紋的變化
    ，以便認(rèn)識(shí)到他們的生活狀態(tài)應(yīng)該調(diào)整到哪個(gè)方向
    ，以避免兇猛，遇到好運(yùn)
    。

    當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的掌紋發(fā)生了變化時(shí)
    ，你需要冷靜地思考生活中發(fā)生了什么特殊事件，并進(jìn)行相應(yīng)的分析
    ，你就會(huì)知道
    。例如，當(dāng)你的感情線發(fā)生變化時(shí)
    ，想想你最近是否有過(guò)關(guān)系
    。如果發(fā)現(xiàn)命運(yùn)線發(fā)生了變化，就要注意工作是否有波動(dòng)
    。有時(shí)
    ，掌紋的變化與你的實(shí)際經(jīng)歷不同步，你必須深入反思
    ，因?yàn)檫@通常表明一些被忽視的事情正在悄然發(fā)生
    。

    三、關(guān)于手相學(xué)的傳說(shuō)和趣事

    誰(shuí)是第一個(gè)給人看手相算命的人
    ？用手相推算命理的方法在中國(guó)已經(jīng)存在了很長(zhǎng)一段時(shí)間
    ，沒(méi)有證據(jù)可以測(cè)試，但我們可以從歷史書記載中找到誰(shuí)是第一個(gè)實(shí)施相術(shù)的人。這個(gè)人是春秋時(shí)期的叔叔的衣服
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蹲髠饔洝ｋ[藏的公眾》有明確的記載
    。據(jù)說(shuō)叔叔的服務(wù)可以從手的形狀
    、顏色、紋理等方面看到這個(gè)人的命運(yùn)
    ，指出對(duì)方的好壞
    。

    他給人看手相的故事發(fā)生在公元627年，魯熙公在對(duì)齊國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)后準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)猝死
    。第二年魯熙公之子文公即位后
    ，準(zhǔn)備為魯熙公舉行盛大的葬禮。周襄王派他參加葬禮
    ，因?yàn)樗氖宸?fù)責(zé)皇家的天文歷算和歷史檔案
    。魯國(guó)大臣孫敖趁機(jī)帶著兩個(gè)兒子去見叔服，請(qǐng)他幫忙看看兒子的命相
    。叔服看了之后說(shuō)
    ，大兒子會(huì)供養(yǎng)老人，后人在魯國(guó)必然繁榮
      ，小兒子會(huì)照顧老人的后事
      。后來(lái)，事實(shí)確實(shí)證實(shí)了這一點(diǎn)
      。

    在李白寫的《早發(fā)白帝城》中
      ，有一句著名的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”詩(shī)
      ，詩(shī)中的“白帝”指的是西漢末年的公孫述
      。

    《后漢書》詳細(xì)記載了公孫自刻其掌、假借符瑞
      、擁兵稱帝的史實(shí)
    。據(jù)說(shuō)這個(gè)西漢末年，公孫述只是王莽手下的將軍
    。戰(zhàn)后
    ，他以勝利者的身份割開了四川。勢(shì)力擴(kuò)張后
    ，他想自立為王
    ，但沒(méi)有合理的理由。為了說(shuō)服世界上的人
    ，有一天
    ，公孫騎馬來(lái)到翟塘峽口
    ，看到危險(xiǎn)的地形，是最好的警戒要塞
    ，他命令人們擴(kuò)大城市基礎(chǔ)
    ，嚴(yán)格防止死亡。碰巧城里有一口白霧連年冒出的白鶴井
    ，公孫便故弄玄虛地說(shuō)
    ，這是一條白龍從井口飛出來(lái)，直沖九霄
    。于是他特意在手掌上刻了“公孫帝”三個(gè)字
    ，表示天意如此，為以后稱帝制造輿論
    。他也成為中國(guó)古代第一個(gè)利用掌紋妖言自立為王的人
    。

    四、如何正確看待手相學(xué)的實(shí)際意義
    ？

    從唯心主義的角度來(lái)看
    ，對(duì)手相學(xué)的觀點(diǎn)是合理的；但從唯物主義的角度來(lái)看
    ，他是一種沒(méi)有科學(xué)理論支持的唯心主義觀點(diǎn)
    。無(wú)論是唯心主義還是唯物主義，這并不妨礙我們積累祖先經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用
      。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)日新月異
      ，很多迷信的東西都可以從科學(xué)的角度合理解釋
      。因此
      ，看手相和臉，很大一部分是基于科技不發(fā)達(dá)
      ，都屬于封建迷信
      ，科學(xué)依據(jù)不多。我們不能憑空想象這些所謂的理論
      ，因?yàn)檫@些學(xué)術(shù)大多是基于統(tǒng)計(jì)學(xué)
      ，有一定的經(jīng)驗(yàn)，這也是傳統(tǒng)文化的一部分
      。

    每個(gè)人的手都是不同的
      ，不能僅僅依靠手的一些特征來(lái)輕易地預(yù)測(cè)一個(gè)人的命運(yùn)。一般來(lái)說(shuō)
      ，它只能作為飯后的談話
      。至于有幾場(chǎng)戰(zhàn)斗可以看到人們的命運(yùn)，這顯然是站不住腳的
      ，不可靠的
      。

    因此
      ，我們應(yīng)該把一切都分成兩部分。無(wú)論手掌有多好
      ，它也是一個(gè)固有的客觀因素
      。有些人仍然有一張好牌。生活的成功仍然需要努力工作和奮斗
      。不要把希望寄托在手掌的好壞上
      ，也不要沉迷于迷信的精神世界。

    也許有些人會(huì)說(shuō)
    ，你說(shuō)得太籠統(tǒng)了
    ，不夠具體。在這里
    ，我解釋說(shuō)
    ，這是一個(gè)公共平臺(tái)，有很多敏感和禁忌的話題不能談?wù)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，我們不是在推廣迷信
    ，只是在做一些社會(huì)知識(shí)推廣的能力，理解人們自然會(huì)理解
    ，你明白嗎
    ？哈哈！
                                                                                          上一篇分析手掌中的智能線 智慧線太短的人,主能力差,總是站在社會(huì)的                下一篇男人的左手手掌怎么樣?
    

          
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