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為什么有人說自己的命運(yùn)掌握在自己手中 (命運(yùn)掌握在自己手里,還是在他人之中?)

大道家園 2024-01-25 14:56:57

為什么有人說自己的命運(yùn)掌握在自己手中




1.右手和左手的含義實(shí)際上

,女人的右手和左手在看手掌時(shí)有一定的含義
,左手代表“先天”;右手代表“后天”。俗話說,“左手是天生的,右手是后天的”
。因此,右手對(duì)我們的體重更高
,左手的影響更小
,所以右手在判斷上有80%的影響。同樣
,左手只有20%的影響
。判斷手掌時(shí),先用右手
,再用左手作為判斷準(zhǔn)確性的依據(jù)
。2.看手相因人而異。當(dāng)我們看手相時(shí),我們不應(yīng)該說我們先看哪只手
,因?yàn)榭词窒嘁蛉硕?div id="4qifd00" class="flower right">
,我們不?yīng)該說我們必須從性別上做出決定。要知道每個(gè)人的生活條件都不是固定的
,成長過程中的各種外部因素都會(huì)改變他們的手型
、手指、掌紋
、手色
、指甲形狀等。因此
,我們應(yīng)該關(guān)注手掌上復(fù)雜的線條
。3.是男左女右嗎?“男左女右”的說法有一定的道理
,但為了多了解
,多觀察,還得左右看或者雙手看
。因?yàn)槲覀兊恼萍y會(huì)改變,只有先看手掌再看后天
,才能知道人生曲線的變化
,知道人生的好壞經(jīng)歷。因此
,要綜合手掌
,盡可能從掌紋的變化中分析綜合判斷,做到準(zhǔn)確
。4.為什么有人說自己的命運(yùn)掌握在自己手中
?因?yàn)槲覀兪种械恼萍y可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)缺點(diǎn),從而揚(yáng)長避短
。只有了解自己的優(yōu)勢(shì)
,才能充分發(fā)揮自己的作用和優(yōu)勢(shì),讓自己的生活更順利
;面對(duì)自己的缺點(diǎn)
,可以改正改變,從而提升自己
。盡量減少它們
,可能會(huì)因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)而造成挫折和困難。因此
,在看手掌的幫助下
,我們可以不斷地促進(jìn)我們的生活,使我們的生活更加完美。5.手相學(xué)中右撇子的性格
,左手代表生命的先天根源
;右手的意思是:從現(xiàn)在到未來的生活。假如一個(gè)人的左右手差別很大
,說明這個(gè)人的性格比較復(fù)雜
,運(yùn)勢(shì)極其多變。以左手和右手差別很大的人為例
。他們有很強(qiáng)的適應(yīng)能力
,充滿服務(wù)精神。他們能適應(yīng)環(huán)境的變化
,在生活的起伏中找到一種平靜的生活方式
。同樣,如果一個(gè)人的左右手相似
,那就意味著他的性格簡單樂觀
,外表和外表一致,不是一個(gè)詭計(jì)多端的人
。他很誠實(shí)
,不會(huì)撒謊,能以誠實(shí)的性格面對(duì)各種各樣的生活
。6.看手相不能只看一面
。人有先天潛力,也有后天成就
。沒有人能單獨(dú)依靠哪一個(gè)



上一篇這七個(gè)手掌的人有一個(gè)富有和昂貴的命運(yùn) 下一篇2019年一級(jí)會(huì)計(jì)職稱考試《法律,教社會(huì)事業(yè)成功的手掌.

命運(yùn)掌握在自己手里
,還是在他人之中?

哲學(xué)方面:整體是決定環(huán)境的基礎(chǔ)
個(gè)人方面:你做同樣的一件事情

,在現(xiàn)代和唐朝時(shí)期獲得的效果會(huì)一樣嗎
?也許現(xiàn)在的一個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在人看來是進(jìn)步可取的,而在唐朝也許會(huì)被殺頭

再說秦始皇的時(shí)代那些讀書被殺的同志們難道不是社會(huì)決定的嗎

個(gè)人是社會(huì)的一部分,他的影響任何人都無法抹殺
,社會(huì)總會(huì)起決定性的作用

個(gè)人的命運(yùn)掌握在誰的手中?這個(gè)問題很簡單
,有位哲人說過一句話
,說我們每個(gè)人都不可能和社會(huì)不發(fā)生聯(lián)系
,個(gè)人就想一滴海水,而社會(huì)則是大海
。我們離不開大海
,同樣的道理,大海也離不開海水
。這是誰說的呢
??這是我說的……嘎嘎
,惡搞下先
。問題是這樣的,一個(gè)人注定不能離開社會(huì)獨(dú)自生存
,這就決定了我們的行動(dòng)以及思想什么的都要受到社會(huì)的影響
,社會(huì)左右著我們做出各種的決定。有句話說的是計(jì)劃趕不上變化
,這就是這個(gè)道理
。但是,社會(huì)是個(gè)概念
,是虛的
。而組成的是我們每個(gè)個(gè)體,是我們自己個(gè)人
。這就成了到底是我們掌握社會(huì)還是社會(huì)掌握我們的問題了
,社會(huì)是由無數(shù)個(gè)個(gè)人推動(dòng)的,而它又反過來影響著其他無數(shù)的個(gè)人
。個(gè)人和社會(huì)是相關(guān)相生的,不能簡單的說掌握在誰的手里
。時(shí)勢(shì)造英雄
,同樣的道理英雄也可以造時(shí)勢(shì)。
對(duì)于辯論題我是最討厭的
,因?yàn)槟阕屑?xì)分析一下凡是被用來做為辯論的題目都不是唯一的
,也就是說它的答案就是把正方和反方的觀點(diǎn)融合一起就是正確的答案,但是結(jié)果是把這個(gè)答案一分為二的讓人辯論
。個(gè)人感覺完全沒有意義
,辯論的結(jié)果有什么?什么都沒有

談到命運(yùn)
,首先,我們應(yīng)該懂得什么是命運(yùn)

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的權(quán)威解釋
,命運(yùn)就是人一生中的生活狀況
,通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況

人是社會(huì)的個(gè)體
,是組成社會(huì)的細(xì)胞,其源動(dòng)力在于自己
,而非別人
。外因即社會(huì)是否起作用,要看內(nèi)因即自己的意志是否被蠱惑
,如果你是一個(gè)執(zhí)著而堅(jiān)定的人
,那你會(huì)依照自己的思維方式前行,這樣成功就是屬于你的

社會(huì)只會(huì)給你機(jī)遇
,而是否把握機(jī)遇還得靠你自己。有句古話說的好:天上不會(huì)掉餡餅
。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力博取

縱觀古今中外,的確有那么一部分人把主宰自己命運(yùn)的權(quán)力交給了神
,交給了上帝
。但是,當(dāng)人們通過斗爭把命運(yùn)的主宰權(quán)收回來之后
,發(fā)現(xiàn)人是可以掌握自己命運(yùn)的
。因此,一代又一代日益覺悟了的人們
,一直在不懈地奏響著自立
、不屈、抗?fàn)幍拿\(yùn)交響曲

遠(yuǎn)在中國古代
,孔子就主張“知命”,否定命運(yùn)的不可知論
。墨子主張“非命”
,反對(duì)所謂“命中注定”之說。明清之際的王夫之提出“造命”
,認(rèn)為人只要認(rèn)識(shí)和遵循事物的必然性
,就可以主宰命運(yùn)。現(xiàn)代科學(xué)研究成果表明
,人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級(jí)
、最具靈性的存在者,正所謂“天地之性
,人為貴”
,根本不存在什么主宰人類命運(yùn)的神或其他東西
。馬克思主義第一次科學(xué)地說明了“人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系”,是由現(xiàn)實(shí)存在的各種社會(huì)關(guān)系的總和決定的
。而人的命運(yùn)
,就是人在與客觀世界的各種關(guān)系打交道的過程中表現(xiàn)出的基本狀態(tài)。在同一個(gè)社會(huì)環(huán)境中
,人的命運(yùn)之所以會(huì)表現(xiàn)出很大的不同
,主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中
,內(nèi)因即主觀條件是人的命運(yùn)變化的根據(jù)
,具有決定性,外因是通過內(nèi)因發(fā)揮作用的
。所以
,不論是人類發(fā)展的實(shí)踐,還是科學(xué)理論的分析
,最終的結(jié)論就是一句話:個(gè)人命運(yùn)主要由個(gè)人把握

認(rèn)識(shí)到命運(yùn)在自己手中,是正確把握自己命運(yùn)的前提
,對(duì)人的解放與社會(huì)發(fā)展具有重大意義
。建國五十年來,特別是改革開放二十年來
,我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得巨大成就
,人民的生活水平大大提高了,精神面貌發(fā)生了重大變化
。這一切
,都是中國人民把握自己命運(yùn)的結(jié)果。假如我們一直把國弱民窮看作是“命中注定”或者是“神的安排”
,從而不思進(jìn)取
,不敢與之抗?fàn)帲睦飼?huì)有今天的好日子
?然而,遺憾的是
,直到今天
,仍然有一些人不能正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?吹絼e人工作
、生活比較順利,就說人家“命好”
;自己遇到了什么挫折和困難
,就說“命不好”

朋友們,天生我才必有用
。人人都是才
,就看你怎樣去展示你的才華。最終的成功者是能夠駕馭社會(huì)和生活的人

個(gè)人的命運(yùn)有一半掌握在社會(huì)手中
,一般掌握在自己手中。因此單獨(dú)的一方都不能決定你自己的命運(yùn)
。強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力的例子也有
,如陳景潤在小賣鋪中學(xué)數(shù)學(xué),最終被清華數(shù)學(xué)系主任清走了
。愛因斯坦也說:“不管社會(huì)環(huán)境如何
,一個(gè)人總可以排除影響,走自己的路”
人是生活在社會(huì)中的
,不可能孤立存在
,應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境,應(yīng)環(huán)境的需求而改造
,一味的做自己
,會(huì)有逆流而上的困難和阻礙.但并是提倡隨波逐流.

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