曾國藩面相識人口訣
一
，我以為，樓主的問題注重在識人，而不是要為其算命或者治病
，雖然相面之術(shù)確實有案例可以有這些用途
。但要注意的是，單純依靠容貌洞察一個人
，是不容易的
，隨著醫(yī)學(xué)整形技術(shù)的發(fā)展，人的面部特征都可以輕易的改變
，所以
，還是要結(jié)合其他因素來達(dá)到識人的目的。所以我姑且理解為
，樓主說的識人
，是希望能觀察透視人的容貌，言行
，表情和態(tài)度
，以及所流露出的穩(wěn)定的心理過程和心理特征，再通過對世事人生的體驗
，看出此人的生活經(jīng)歷
、生活環(huán)境、職業(yè)特征
、經(jīng)濟(jì)狀況以及性格特征等
，并由此而對此人的一生作出大概的判斷。認(rèn)識到這個人的本質(zhì)
，就可以決定用人
，防人還是進(jìn)一步交往，總之
，是可以采取與相面結(jié)果相應(yīng)的措施
。二，要做到識人
，需要的不僅是相面術(shù)的一些知識技巧
，識人的結(jié)果如何，還要看樓主的生活閱歷和閱人的經(jīng)驗
，總之
，理論和實踐要有機(jī)結(jié)合，經(jīng)過長時間的積累
，最后達(dá)到相面
、聞聲、觀行識人的目的
。三
，以下列舉一些書目
，樓主有興趣研究可以找來翻閱?div id="4qifd00" class="flower right">
！稘h書·藝文志·相人》二十四卷東漢班固《麻衣相法》（麻衣相法全編）宋麻衣道者分別對人的發(fā)相
，額相，眉相
，眼相
，鼻相，耳相
，口相做出總結(jié)
，總括《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡
，二看清雜
，三看眉形?div id="jfovm50" class="index-wrap">！端R神相》清右髻道人卷一：五官總則
；卷二：十二宮；卷三：氣色篇
；卷四：相胡須秘訣
；卷五：相手紋秘訣；卷六：相骨骼秘訣
；卷七：相女人秘訣；卷八：相陽宅秘訣
；卷九：相陰宅秘訣
；卷十：師訓(xùn)秘訣；卷十一：流年篇
?div id="d48novz" class="flower left">
！侗b全書》清曾國藩現(xiàn)在注解版的冰鑒已經(jīng)很詳盡，不僅翻譯了原文
，還有事例和運(yùn)用
，可以說是一本相面識人集大成的作品。由于市面上冰鑒版本各異
，樓主最好仔細(xì)甄選
，我搜索了一下，版本參差不齊
，借鑒一下他人的意見
，推薦這本，冰鑒全錄:經(jīng)典圖文珍藏本/(清)曾國藩原著
，劉越峰注釋中國長安出版社
。如果樓主不想看紙質(zhì)的
，可以自主下載電子書，或者在線閱讀
，答案末尾附有在線閱讀的網(wǎng)址
。曾國藩相術(shù)口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇
；功名看氣概
，富貴看精神；主意看指爪
，風(fēng)波看腳筋
；若要看條理，全在語言中
。全書目錄：第一神骨
，第二剛?cè)幔谌菝?div id="jfovm50" class="index-wrap">，第四情態(tài)
，第五須眉，第六聲音
，第七氣色
。另外
，建議樓主可以自主學(xué)習(xí)一些心理學(xué)
，歷史，人物傳記
，管理學(xué)等方面的知識
，對認(rèn)識他人也有一定幫助
。
『文章來自道緣風(fēng)水館，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！』
《冰鑒》八句識人口訣是什么？
曾國藩相術(shù)口訣解釋為：
邪惡的人眼睛細(xì)小
，呼吸急促
；正直的人雙眼有神，呼吸均勻
。
說真話的人嘴唇?jīng)]有異常
；說謊話的人由于心理緊張，嘴唇略顫抖
。
功名的大小就能看出人的氣概
，氣質(zhì)非凡博學(xué)多才的人功名小不了。
通過大富大貴就能看出人的精神
，大富大貴的人精神飽滿
，貧窮的人由于生活的壓力
，變的精神萎縮。
主意看指爪指的是手相了
，手指特別直代表著昂首挺胸
，說明看事情拿主意的是你，手指彎曲
，說明自己看事情毫無主意
，還需要別人指點(diǎn)。
腳筋有點(diǎn)粗說明有風(fēng)波被迫長途跋涉的逃避
，腳筋細(xì)說明毫無風(fēng)波
。
要看是否有條有理，就要通過言語來看
，詞不搭嘴
，語病特別多，就說明沒有條理
。
曾國藩招聘人才
，特別關(guān)注眼睛，眼圓而動
，晃來晃去
，太機(jī)靈，不誠
，善變
。這種人可能關(guān)鍵時候靠不住。對答不暢
，但眼睛不會晃來晃去
，便可靠。面有昏濁氣
、色浮，不甚可靠
。目清而不定
，人明白但滑頭。
作品介紹：
《冰鑒》因具有極強(qiáng)的實用性
、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛
。《冰鑒》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道
，感受他獨(dú)到的識人
、用人策略。 一部真正的智慧經(jīng)典
，不僅可以跨越他所屬的領(lǐng)域
，而且可以跨越時空
！
《冰鑒》一書對后世影響頗大，蔣介石的相人之法
，就得益于《冰鑒》
。他在安排重要人事時，也常常觀察其相貌顏色
，以決定用否
。蔣緯國在擔(dān)任三軍大學(xué)校長期間，該書曾被指定為學(xué)生的重要參考書
。該書曾在大陸絕跡幾十年
，近年被整理出版，深受讀者青睞
。
不涸不童，誕降祺祥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！对鴩獋鳌?/span>
不涸不童
，誕降祺祥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！对鴩獋鳌?
非常喜歡這句出自《宋史?樂志》的一句話
，就用這個作為題目，然而這句話背后的典故
，在我理解
，也就注定了曾國藩最后時刻也是最關(guān)鍵時刻的悲劇命運(yùn)。
祺祥是清穆宗毅皇帝愛新覺羅載淳年號
，不過未及改元已被取消
。
1861年8月22日，咸豐帝（清文宗）崩于熱河行宮（今承河北德避暑山莊）的煙波至爽殿
。臨終前遺詔唯一的皇子載淳即位
，以肅順為首的8位顧命大臣作為輔佐?div id="4qifd00" class="flower right">
！办飨椤蹦晏柺窃谙特S十一年七月二十六日確定的
，當(dāng)年九月三十辛酉政變發(fā)生，八大臣被以慈禧太后為首的一派奪權(quán)
。十月初五廢“祺祥”年號
，改元“同治”，此年號存在僅僅69天
。?
在讀曾國藩傳之前
，我對曾國藩的認(rèn)識
，只知道曾國藩家書很厲害，信奉的很多
，勸讀的人也很多
，媳婦說，曾國藩是一個很厲害的人
，在我看
，厲害的人不一定很成功，對這樣一個歷史人物
，在清末動蕩的歷史背景下
，他即便那樣成功過，到了中學(xué)歷史課本里
，他依然沒有他的門生——李鴻章
，簽訂賣國條約和洋務(wù)運(yùn)動的領(lǐng)袖那么有名，被中學(xué)生那么銘記
，似乎
，我們的中學(xué)歷史，除了共產(chǎn)黨是正大光明的前景
，其余的歷史都是苦難屈辱的遺忘
。
在這里，不做曾國藩的生平簡介
，只是摘抄些書中的好文
，加上自己的想法，記錄下來
。
一
、曾國藩傳里的曾國藩家書
曾國藩問唐鑒：“請問檢身之要，讀書之法究在何處
？”
“當(dāng)以《朱子全書》為宗”
，檢身之要，我送你八字：檢攝在外
，在整齊嚴(yán)肅四字
；持守于內(nèi)，在主一無適四字
。至于讀書之法，在專一經(jīng)
，一經(jīng)果能通
，則諸經(jīng)可旁及，若遽專求精
，則萬不能通一經(jīng)
。?
?????又問“何為為學(xué)之道”
????“為學(xué)之道只有三門
，同義理，同考核
，同文章
，考核之學(xué)，多求粗而遺精
，管窺而蠡測
；文章之學(xué)，非精于義理者不能至
。
????“經(jīng)濟(jì)之學(xué)（經(jīng)邦濟(jì)世之學(xué)）呢
？”
????“經(jīng)濟(jì)亦在義理之中，經(jīng)濟(jì)不外乎看史
。古人已然之跡
，法戒昭然，歷代典章
，不外乎此
。”
曾國藩開始對自己的一言一行嚴(yán)加修飭
，并立下日課
，分為主敬、靜坐
、讀書不二
、讀史、寫日記
、記茶余偶談
、日作詩文數(shù)首、謹(jǐn)言
、保身
、早起、臨摹字帖
、夜不出門十二條
。
曾國藩日課十二條，只需做一些小小的犧牲
，就會得到大不同的感受
。從100天行動開始，喜歡抖腿的在你想要抖腿的時候想想這樣會給人一種輕浮
、急躁的映象
，作為男人，在一個需要處處都的小心注意，注重所謂的外在形象的社會環(huán)境里
，我們需要裝成一個裝逼高手
，這樣，才能給別人（主要是領(lǐng)導(dǎo)和其他一起共同裝逼的人）穩(wěn)重大氣的想象
，才能把事情交給你去辦
，把錢讓你去花。同事就是一群互相看不起的人在一起工作
，而能造成這一不平衡的就是領(lǐng)導(dǎo)
。
平日漫自矜許，當(dāng)時機(jī)到來之時
，卻畏葸不前
。
雖有智慧，不如乘勢
；雖有镃基
，不如待時；難得而易失者時也
；時至而不旋踵者機(jī)也
；故圣人常順時而動，智者必因機(jī)而發(fā)
。
讀書以訓(xùn)詁文本
，作詩文以聲調(diào)文本，事親以得歡心為本
，養(yǎng)生以戒惱怒為本
，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本
，做官以不要錢為本
，行軍以不擾民為本。
最重要的決定
，往往都不是自己下的決心
。我們需要借助外部的力量，或者需要外力的干擾
，用來確定我們即將決定的事情不是太壞
，或者，我們的決定需要別人分擔(dān)一些責(zé)任
，這樣
，也許我們的心里會輕松一些，即便是失敗了
，我們也還是會安慰自己：你看不是我一個人的決定
，他們也是有責(zé)任的。而那個最終影響決定的他們，他們的責(zé)任不過是在決定事前和事成之后
，給他們和我們點(diǎn)個贊，在失敗之后
，則是安慰劑里的正向催化劑
。
有一個我們不愿意承認(rèn)的事實是：人的內(nèi)心其實一直在排斥自己的進(jìn)步，因為要讓自己進(jìn)步一點(diǎn)很難
，要付出努力才行
，但是原地踏步相對簡單，退步一點(diǎn)則更容易
，還會安慰自己：這樣挺好
，甚至還有比我更精的吶。
讀書
、事親
、居家、立身之本便是生活之本
，我們活著
，就會有自己的本，自己的本自己參悟
，自己的本自己毀滅
，自己的本自己看好。不要把自己的本強(qiáng)加到別人的本本上
，這樣
，就要刷不出五彩斑斕的世界了。
???“天下之至柔
，馳騁天下之至堅”---天下最柔軟的東西
，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。
????江海所以能為百谷王者
，以其善下之
。---既然直接的，以強(qiáng)對強(qiáng)的手法有時不能行得通
，而迂回的
、間接的、柔弱的方式也可以達(dá)到目的
，且不止于留下隱患
。
上面這句話，我的理解自覺也是蠻奇怪的：江海就代表著萬物生長所需要的水分和養(yǎng)分
，而江河湖海能使百谷（麥子
、稻子、玉米、果樹等農(nóng)作物）生長的很旺盛
，就是因為他們都是直接作用在作物的根部
，使得關(guān)鍵部位能夠得到很好的支持和營養(yǎng)。這樣看來
，釜底抽薪是多么可怕多么關(guān)鍵
。再想到做事做人的道理，就是你很沒意思很老套的做人要低調(diào)
，使勁要往要害處
，做事要善于把握關(guān)鍵地方，這些道理
，真的很沒勁
，我們需要換一種思維方式，至于什么樣的思維方式
，希望你能看到這句話后
，好好發(fā)動腦筋，能一下腦洞大開
，告訴我
。
?江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之
；欲先民,必以身后之.是以圣人處上而民不重,處前而民不害.是以天下樂推而不厭.以其不爭,故天下莫能與之爭
。
經(jīng)查這句話被理解最多的意思是：江海之所以能成為千百河谷之水歸順之處,是因為它在河水的下游,所以才能成為千百河谷的統(tǒng)帥。因此,要想作萬民之君王,必須在言語上表示謙下,要想站在百姓前面,必須先把自己放在百姓后面
。因此,圣人在百姓之上,但百姓不覺得他是累贅,雖在百姓前面,但百姓不覺他能造成侵害,所以百姓都樂于擁戴他而不討厭他
。為什么呢?就是因為他能表示謙下,甘于落在后面而從不與人爭先,因此,天下沒有誰能與他爭雄。
看到了嗎
？沒勁沒勁真沒勁啊
。?
二、曾國藩相面識人
李鴻章至上海創(chuàng)辦淮軍
，曾國藩送相人識人口訣：邪正看眼鼻
，真假看嘴唇，功名看氣概
，富貴看精神
，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋
，若要看條理
，全在語言中。
如何識別兵勇：第一看五官
，以雙目神不外散
，鼻梁直
，嘴唇厚為最好。第二看皮膚
，以膚色粗黑
，雙手繭多為最好。第三看說話
，以木納寡言為最好
。
天下萬物，凡加倍磨冶
，皆可變化本質(zhì)，別生精彩
，何況人之于學(xué)
！但能日新又新，百倍其功
，何必憂慮不能變化氣質(zhì)
，超凡入圣？
最后一段話
，即是面相識人之術(shù)的補(bǔ)充
，又是對只通過相面就識人斷定的反駁，天下萬物
，凡加倍磨冶
，皆可變化本質(zhì)，別生精彩
。
五官可以變換
，拉皮鋸骨，填膠補(bǔ)針
，事實證明
，通過整容變得更加符合大眾審美，相對于普通的五官和面皮確實會有優(yōu)勢
，被識相人看中的幾率就會增大
，這樣，離所期待的成功也就不遠(yuǎn)了
。
滿手繭子可以磨練
，纖細(xì)的小手也不是不能干苦活臟活累活。我不知道大家是喜歡握粗糙干癟的大手還是喜歡柔軟光滑的小手
，也不知握手禮儀能不能解決一件棘手的事情
，或者談成一樁大的交易？
?接入到工作中
，招聘面試確是一項很重要的程序
，但是通過十幾分鐘的時間
，又能看出什么呢？五官皮膚自然直觀
，說話的條例性這似乎也不用鍛煉的太多就可以掌握
，畢竟面試的時間就那么多，我準(zhǔn)備的時間和精力自然就要達(dá)到心里舒適度的匹配
，要不
，那些還未發(fā)生的沉沒成本豈不是更加讓人耿耿于懷？
！
三
、曾國藩的心眼
給我印象最深刻的就是湘軍在大敗江寧城外太平軍，并在即將取得最終勝利的時候
，包括曾國荃在內(nèi)的湘軍將領(lǐng)力勸曾國藩擁兵起義
，殺入北京，重新建立漢家王朝
，但曾國藩在思慮甚深
，輾轉(zhuǎn)反側(cè)一晚后，竟得出一旦自己克復(fù)北京成功
，榮登皇帝
，就會落得個弒君叛賊，忠義畜生的名聲
，自己將會遺臭萬年
，而曾國荃，就是順理成章的繼任者
，罵名我背
，皇帝他做，固然是自己兄弟
，這樣的用心也是陰險惡毒
。我不知道曾國荃是否真的有這種想法，而曾國藩既然能想到這一層
，我想就算再給他增加二十萬的精兵強(qiáng)將
，復(fù)活那些之前犧牲的大將猛人，曾國藩也依然會效忠于朝廷
，裁撤湘軍
。
全書中，最遺憾
，也是和曾國藩一生中感情最微妙的莫過于康福
，在攻入太平天國金陵大殿中被李臣典的嫉妒和貪功所擊倒，但是并沒有致命
，才有了后來康福與曾國藩生命最后的真摯對話
，用康復(fù)來襯托曾國藩這個復(fù)雜
、多面的人物形象，倆人更是以棋局開始以棋局結(jié)束
，棋子
，又一次成為了重要的道具，而似乎這也是再說
，倆人不過也都是歷史上的棋子
，只為把那段歷史寫的更加富有情懷，更能感受歷史不是任人打扮的小姑娘
，歷史是由真正的有情有義的熱血漢子所書寫的
，而那個簾子后面的女人，不配也不應(yīng)該付得起這個責(zé)任
。
讀書的過程中我一直覺得康?div id="4qifd00" class="flower right">
？档搩尚值埽攀亲髡哒嬲獣鴮懙?div id="4qifd00" class="flower right">
，只因為有了他們兄弟兩個，那些阿諛狡詐和極度無聊江湖
，才更有些俠氣情誼和波光的味道
。
四、曾國藩之家事料理
????曾國藩為媳婦和女兒訂了一個功課表
，分為四事：
????一食事：早飯后做小菜
、點(diǎn)心、酒醬之類
；
????二衣事：巳午到
，紡花或績麻；
????三細(xì)工：中飯后
，做針中飯后
，做針黹刺繡之類；
????四粗工：酉刻后做鞋或縫衣
，一直到二更收工
。
????家勤則興，人勤剛健
，既勤且健
，永不貧賤。
至于曾國藩臨死前給后代子孫留下的遺言大致就是慎言獨(dú)行
，多讀書
，勤勉好學(xué)，謙卑恭敬
，我覺得到時沒有什么值得細(xì)細(xì)深思的地方
，這些道理
，大家都懂，可是照著做
，就不是一個時代和一個人物能解釋得了的
。
五、曾國藩一生
曾國藩最后將死之時
，很多人都評價他
，我最支持的是陳廣敷評曾國藩一生功績。
陳廣敷說：湯武革命
，順天倡義
，三千年來史冊贊不絕口。劉邦斬蛇起義
，李淵起兵反隋
，趙匡胤陳橋兵變，朱元璋驅(qū)趕韃子
，從來都認(rèn)為是正義的行為
，沒有人指責(zé)他們是叛臣。自從滿清入關(guān)以來
，二百年間
，漢人的反抗從未剪斷過，只因康乾所謂的盛世給百姓以微利
，才茍延至今
，然自嘉慶朝以來，滿人至腐敗日漸明顯
，到了道光末造
，外辱與四夷，內(nèi)爛于十八省
，神人共憤
，才有了洪楊之亂。咸豐帝耽於酒色
，荒廢國事
，女主垂簾十來年，舉措倒置
，普天之下
，從南到北，從東到西
，百姓莫不翹首盼望我漢家再出英雄
，驅(qū)除膻腥，復(fù)我神州
。大人手握十萬多雄兵
，本可挾滅長毛之威
，一舉而克北京。只可惜大人囿于忠君敬上之小節(jié)
，無視拯國救民之大義
，更加上大人稟賦拘謹(jǐn)怯弱，終于只為保己身及曾氏一門的安全而裁撤湘軍
，自翦羽翼
，失去了大好時機(jī)。
或許真的是作者本就不太喜歡曾國藩的為人
，進(jìn)而拿出左宗棠作為對比
，對后者的筆墨雖然（或是故意為之）甚少，但總是給人凌厲鋒芒的感覺
，左宗棠每一次出現(xiàn)就會讓曾國藩醍醐灌頂
，亦或是給曾國藩以及響亮的耳光，“虛偽”的曾國藩和“嫉惡如仇”的左宗棠
。猶如：媽媽再打我一次
，誠然我記得上次打我疼。
曾國藩在臨死前曾做過一場夢
，在那個夢里
，也許，正是體現(xiàn)了他一生膽小甚微后面的真相和自己的作為一代名將野心的另一面
，在夢中，每一個戰(zhàn)場死去的將領(lǐng)都會說出他的缺點(diǎn)和懦弱
，沒有一個人說他的成功和對自己的幫助
，所有的人，都是在指責(zé)他
，都是在規(guī)勸他舉兵起義
，收復(fù)漢家王朝，然而他依舊是不為所動
，夢醒之后過段時間
，就是陳廣敷對他的總結(jié)。
讀完這本書大概用了近2個月的時間
，也是好久沒有讀過這么厚的書
。曾國藩家書的理解和其中所包涵的意義，和我所看到的理解到的本杰明富蘭克林自傳里對自己的要求大致是一樣的
，這些并不能說明什么
，做到那樣的要求也不是很難，但是在做到這些勤儉克制的同時
，能把其他的事情做的同樣好
，并且能總結(jié)記錄下來
，就不是一般的事。
曾國藩傳
，是一本好小說
，一本好書，值得一看
。
曾國藩見人就相，相術(shù)高超
，有什么秘籍么
這集我們要講曾國藩為官生涯的一個很有意思的側(cè)面，那就是曾國藩選拔人才跟他的相面術(shù)之間的這個關(guān)系
。我們讀曾國藩的家書和日記
，會發(fā)現(xiàn)他是一個相當(dāng)迷信的人，他的一生進(jìn)行過大量的迷信活動
。我這么說可能有人不信
，但是這方面的證據(jù)很多。第一曾國藩相信托夢
，曾國藩在生那個曾紀(jì)澤之前呢
，曾經(jīng)有過一個兒子叫曾紀(jì)弟，不過沒長大很小就夭折了
。孩子死了之后
，有一天曾國藩斗這個妻子歐陽夫人告訴曾國藩，說她晚上做夢
，夢見一個面目猙獰的老太太
，自稱是曾家第九輩老祖宗的夫人，叫做屈氏
。這個屈氏怒氣沖沖地對歐陽夫人說
，她的墳?zāi)拱∫呀?jīng)多年無人打掃，這個墳頭都被水沖平了
，墓碑也倒了
。她說你們這些后代太不孝，我一定要讓你們吃點(diǎn)苦頭
。曾國藩夫婦一想
，可能是這個老祖宗發(fā)怒，才導(dǎo)致他的長子曾紀(jì)弟夭折
，所以曾國藩連忙把這個屈氏的那個墳?zāi)惯w出來另葬
，重新給她立了一塊碑，這塊碑今天還在。這是第一點(diǎn)他相信托夢
。第二點(diǎn)曾國藩還信關(guān)公
，湘軍攻陷南京之后，曾國藩一方面他忙著給將領(lǐng)們慶功
，另一方面呢他鄭重其事地上了一道折子
，內(nèi)容是請皇帝賞賜關(guān)公關(guān)老爺。為什么呢
，曾國藩說
，說他的弟弟曾國荃在率領(lǐng)部下進(jìn)攻南京城的時候呢，正是南京酷暑之時
，天兒太熱
，根本沒法打仗。曾國荃就跑到附近的一座關(guān)帝廟當(dāng)中像關(guān)公求雨
