關(guān)于風(fēng)水生氣吉，死氣兇的定義

關(guān)于風(fēng)水生氣吉，死氣兇的定義

【原文】
其次又當(dāng)識(shí)生死。生死者，言乎其取舍也。夫千里來龍，不過一席之地。倘非以生死別之，則何所抉擇哉？生死之說非一端，大概有氣者為生，無氣者為死。脈活動(dòng)者為生，粗硬者為死。龍勢(shì)推左則左為生，右為死。龍勢(shì)推右則右為生，左為死。又有瘦中取肉，則瘦處死而肉處生。飽中取饑，則饑處生而飽處死。如此之類，在人細(xì)推之。生則在所取，死則在所舍。取舍明而后穴法定穴法定而后禍福應(yīng)。若生死難辨，取舍何當(dāng)，則非達(dá)造化矣。

【白話提要】
下來就是要考察生氣和死氣了。生死，是相對(duì)于生氣的取舍來說的。龍脈從千里之外而來，聚結(jié)的地方也不過只有很小的一片區(qū)域。如果不通過生死來分別，那么由如何決定取舍？生死的道理并不是固定的，一般將含有生氣的稱為生將沒有生氣的稱為死。有龍脈運(yùn)行的地方，稱為生，粗糙剛硬沒有龍脈的地方，稱為死。龍脈向左側(cè)運(yùn)行，則左側(cè)稱為生，右側(cè)稱為死；如果向右側(cè)運(yùn)行，則右側(cè)為生，左側(cè)為死。如果從瘦削的地形中選擇寬闊的地勢(shì)，那么瘦削就是死而寬闊就是生。如果從圓潤的地勢(shì)中選擇狹小的地形，那么圓潤就是死，而狹小就是生。以此類推，需要人細(xì)細(xì)分辨。生氣需要選取，而死氣則需要舍棄。有明白了取舍的法則，葬穴也就能夠確定下來，葬穴確定下來，吉兇禍福便會(huì)有所響應(yīng)。如果不能分別生氣和死氣，那么在取舍的時(shí)候就會(huì)很難，也就不能知道其中所包含的吉兇變化規(guī)律了。
龍脈的順逆
順逆，是相對(duì)于山水的“來龍去脈”來說的，在尋龍點(diǎn)穴中能透出落穴的玄機(jī)。龍脈的順逆，需要知道龍脈的運(yùn)行方向，才能夠了解順逆的情況以此作為落穴的依據(jù)。

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風(fēng)水學(xué)講究“氣”，不同的“氣”是什么意思？

人稟受先天之氣而來，風(fēng)水之氣是什么呢？一般風(fēng)水中的吉主喜氣、名氣、文氣、才氣，氣本身又以清新、舒暢之氣為貴，污、濁窒息之氣為賤氣。 好風(fēng)好水古人論之甚多，神仙人物抱樸子認(rèn)為大至宇宙、小至一室一車，皆有好風(fēng)水，就看人能不能找到。他將好風(fēng)好水之地稱為生地，郭樸要求“乘生氣”，抱樸子則進(jìn)一步指出，“生氣”必產(chǎn)于“生地”，能找到“生地”才能乘其生氣，可想而知，若不知“生地”之所在，則何以乘其“生氣”？

找“生地”是一名風(fēng)水師所必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。如何找“生地”？本書中已有詳細(xì)敘述，此間只引用《抱樸子·內(nèi)篇》第104頁（北京燕山出版社）中的一段：“有急則入生地而止，無患也。天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉(xiāng)有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地?！?#160;

風(fēng)水之氣,是宇宙場(chǎng)氣,地球場(chǎng)氣,地域場(chǎng)氣,建筑組群場(chǎng)氣,植物場(chǎng)氣和人體場(chǎng)氣的統(tǒng)一。場(chǎng)氣中的氣，宇宙、地球、地域的場(chǎng)氣,為大場(chǎng)氣。大場(chǎng)氣,虛處來,實(shí)處止.陽宅多選在類似盆地,半盆地的山環(huán)、山灣中，這種地域土肥水上，宜于民生,利于接納大場(chǎng)氣.場(chǎng)氣的性狀,是螺旋式運(yùn)動(dòng)的,任何局部某一層次的螺旋式運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)氣,都是宇宙大環(huán)境的一部分. 

地之妙訣先取龍氣,龍氣旺則人丁興旺.次取水聚,水聚則財(cái) 巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園則富貴悠遠(yuǎn).大風(fēng)富甲之鄉(xiāng),大都為 山環(huán)水抱,彎曲有情之地也。 風(fēng)水的核心 “氣”還有這樣的說法。即不少人常常說到的“氣場(chǎng)”與望“氣”，這里談?wù)勍麣猓麣馐秋L(fēng)水學(xué)中的高境界。風(fēng)水中的“氣”表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中有“氣色好”或者“氣色不好”、“滿面紫氣”或“滿面黑氣”。

風(fēng)水學(xué)中的接地氣中的"乘生氣，避死氣"什么意思

氣，在古代是一個(gè)很抽象的概念。唯物論者認(rèn)為它是構(gòu)成世界本原的元素，唯心論者認(rèn)為它是客觀精神的派生物。

　　“理氣”是十分復(fù)雜的，要結(jié)合陰陽五行、實(shí)地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風(fēng)水術(shù)實(shí)際是“相氣術(shù)”。

　　《黃帝宅經(jīng)》云：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位?！律鷼庠谟诠?，死氣在午??；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在于丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每個(gè)月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。風(fēng)水先生看地時(shí)，手持羅盤，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動(dòng)土為吉，以死氣方位動(dòng)土為兇。

八宅風(fēng)水吉兇方位解析——生氣方位

八宅風(fēng)水，是風(fēng)水學(xué)中最古老的一門流派。風(fēng)水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法，“八宅”屬于其中“向”的理氣部分，由后天八卦（洛書）發(fā)展而成。八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分為東四宅和西四宅；同樣把人分為東四命和西四命；再由屋子正中，將它們分（計(jì)算）四吉位和四兇位（點(diǎn)些檢視詳細(xì)介紹）；主要是用飛星斷事。八宅在民間的判斷方法較為常規(guī)，但八宅更高層次的應(yīng)用只在極少數(shù)人中秘傳。本文將向大家介紹八宅風(fēng)水中，最吉利的方位——生氣方位。

一、東四宅和西四宅 八宅風(fēng)水學(xué)按大門所向的方位決定家宅的坐向。我們站在屋內(nèi)中心點(diǎn)，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對(duì)的。例如，大門向西，則家宅坐東向西；大門向東南，則家宅坐西北。這八個(gè)方位分別對(duì)應(yīng)八種卦象，分別是干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。

一個(gè)家宅的坐向決定該家宅究竟屬什么卦（如上圖）：東方屬震（坐東向西）、南方屬離（坐南向北）、西方屬兌（坐西向東）、北方屬坎（坐北向南）、東南方屬巽（坐東南向西北）、西南方屬坤（坐西南向東北）、西北方屬干（坐西北向東南）、東北方屬艮（坐東北向西南）。其中：

東四宅分別是 ：震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。

西四宅分別是 ：乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

二、八宅吉兇方位 在八宅風(fēng)水中，每一種卦像都有四個(gè)吉方，四個(gè)兇方，分別是：

四吉方

生氣，為貪狼星，乃大吉之星曜。 延年，為武曲星，乃中吉之星曜。 天醫(yī)，為巨門星，乃次吉之星曜。 伏位，為左輔星，乃小吉之星曜。 禍害，為祿存星，乃小兇之星曜。 六煞，為文曲星，乃次兇之星曜。 五鬼，為廉貞星，乃大兇之星曜。 絕命，為破軍星，乃至兇之星曜。三、生氣方位離命：生氣方位在東方 坎命：生氣方位在東南方 震命：生氣方位在南方 巽命：生氣方位在北方 乾命：生氣方位在西方 坤命：生氣方位在東北方 兌命：生氣方位在西北方 艮命：生氣方位在西南方

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