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    首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水 >> 陰陽風(fēng)水

    祖墳五看:便知后人的吉兇順逆(祖墳?zāi)贡沂镜募獌?

    大道家園 2023-05-22 11:09:51

    祖墳五看:便知后人的吉兇順逆

    如果你生活中有不稱心如意的事情

    ,特別是近段時間發(fā)生了很多怪異且不順的事情
    ,不防趁空閑之際回老家仔細(xì)觀察一下自己親人的陰宅格局(祖墳),學(xué)會下列五看
    、如果有問題就要盡快進(jìn)行人工修復(fù)
    ,避免影響后人的運(yùn)氣


    圖片來源:colorhub

    1

    、看龍——主要影響人丁與健康:

    凡家族不出長壽之人

    ,特別是男性體弱多病
    ,再或者是不生男丁
    、男丁有損,就要重點(diǎn)觀察墳?zāi)贡澈笞教幱袩o出現(xiàn)低洼
    、開山
    、修路、水沖等新的格局變化

    2

    、看穴——風(fēng)水佳
    ,后人卻不好,點(diǎn)穴出誤差:

    穴即為所葬之地

    ,俗話說風(fēng)水師三年看地
    、十年點(diǎn)穴,同樣的山川格局
    ,葬的棺木深一寸淺一寸結(jié)局卻千差萬別
    ,分金不對也會吉兇難測,這里說的就是差之毫厘
    ,謬以千里
    。但對于不專業(yè)的人來說,主要就是看墳穴有無漏洞
    ,是否有水浸或棺木露出
    ,如出現(xiàn)此類問題則需盡快修復(fù)。

    3

    、看砂——主管文武
    、男女及社會關(guān)系:

    遇到小人、官事

    、事非纏身或家族中多離婚
    、女性運(yùn)程低下、出惡妻潑婦
    ,則需注意墳穴的右手位是否有兇煞
    、缺陷存在,如醫(yī)院
    、垃圾
    、電塔、水路沖射等
    。如果后代學(xué)業(yè)無成
    、子孫不成材、難以管教甚至多走下坡路等
    ,則需注意左手方格局是否存在臟亂
    、明顯低洼、污水兇煞等現(xiàn)象

    4

    、看水——主管貧富榮耀、財(cái)富人丁:

    自古有入山觀水口

    ,登穴看明堂之說
    ,凡水相結(jié)、相織
    、相交
    、匯合之地多為吉地
    ,主后人富貴有才;水流相沖
    、反弓
    、直射、急流
    、污水
    、不聚之水多為兇水,則后人貧苦多災(zāi)
    。但因水法極為專業(yè)
    、格局眾多,難以簡述
    ,所以大家只要注意近些年墳穴周邊有沒有出現(xiàn)污水
    、直沖過來的河或路、流動過快的河或路皆可

    也有一些家庭是曾經(jīng)發(fā)過財(cái)

    ,但近幾年卻開始衰敗,這時就要檢查一下是否周邊有河流或道路因?yàn)榄h(huán)境的改變導(dǎo)致斷水了
    ,或是不通了

    5、看向——影響后代發(fā)展及富貴程度:

    向主要是指墳穴正前方的位置

    ,又分為案山與朝山
    ,皆要寬廣、明亮無遮擋
    ,明堂寬闊后代才能看的高走的遠(yuǎn)
    ,思路遠(yuǎn)大,人才輩出
    。但又要遠(yuǎn)處見山
    ,不可一泄千里,不然旺氣
    、財(cái)氣兜不住
    ,也不會長久,導(dǎo)致散漏福氣不聚

    通常在生活中事事不順

    ,運(yùn)程受阻,一事難成
    ,多是因?yàn)轱L(fēng)水上向口被遮擋,這時就要注意觀察前方是否有大樹
    、新的建筑物
    ,或是土堆等
    ,需把明堂向口修得寬敞聚氣,則非常有利于后人學(xué)業(yè)和事業(yè)的發(fā)展


    文章來自♀道緣風(fēng)水館

    ,未經(jīng)允許♀不得♀轉(zhuǎn)載!

    祖墳?zāi)贡沂镜募獌?/span>

      從 墓地風(fēng)水 來說

    ,墓碑就像墳?zāi)沟拈T一樣
    ,而墳?zāi)箘t是亡靈的居住之處。如果墳?zāi)沟哪贡隽藛栴}
    ,則表示亡靈出現(xiàn)了不安
    ,可能會對后世子孫造成不良的影響。
      那么
    ,祖墳?zāi)贡沂镜募獌捶謩e是什么呢
    ?一起隨我來看看吧!

     ?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?)墓碑破損或破裂者
    ,上部破損主克應(yīng)一、四
    、七房頭部傷害
    ;中部破損者,主克應(yīng)二
    、五
    、八房五臟六腑疾病或開刀;下部破損者
    ,主克應(yīng)三
    、六、九房足部傷害


     ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?)不可以自然石(未經(jīng)裁整)為墓碑,否則子孫易有斷絕香火或殘廢
    、重病或成養(yǎng)子之克運(yùn)不吉


      (3)墓碑上
    ,青苔叢生或雜草掩蓋
    ,主子孫久年病之克應(yīng)。

     ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?)墓碑色澤黯淡者
    ,子孫運(yùn)程較不順,且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。

     ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?)墓碑倒陷
    、埋於土中者,主子孫家庭不和
    、雜亂
    ,且易出癲狂之人。

     ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?)墓碑全部變?yōu)榘岛谏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,主子孫運(yùn)程不順?biāo)欤聵I(yè)也會遭遇阻礙
    ,勞心勞力

    祖墳風(fēng)水與后人命運(yùn)?

    祖墳風(fēng)水為什么能影響人的命運(yùn)陰宅是指安葬祖先的墳?zāi)梗敲此倪x址真的能萌澤后世子孫嗎

    ?當(dāng)然能
    ,原因我分為兩類,一類是從心理學(xué)
    ,一類是從改變地磁場分布
    。一,如果我請風(fēng)水師看中一塊“風(fēng)水寶地”
    ,然后將祖輩的墳塋遷至這里
    ,自然我會非常相信我的家族以后將會繁榮昌盛,于是無論在工作還是生活上產(chǎn)生非常積極的心態(tài)
    ,同時對自己的子女嚴(yán)格要求
    ,給予良好的教育,因?yàn)槲覀兗覍Q生出偉大的人
    。在長期這樣的嚴(yán)格的教育下
    ,第一,子女也會潛移默化的相信自己的未來
    ,有良好的自信
    ;第二,對子女的教育本身就能比別人做的更好(嚴(yán)格點(diǎn)是說做好的概率比別人要大)
    。我還是舉例來說明:金庸筆下的慕容復(fù)
    ,從小就是被灌輸未來要復(fù)國,是未來的君主的概念
    ,在母親嚴(yán)厲的教育下
    ,慕容復(fù)從八歲就已經(jīng)開始每天四個時辰習(xí)文,四個時辰習(xí)武
    ,雖然后來結(jié)果不好(教育過頭了
    ,呵呵)
    ,但依然是當(dāng)時青年之才俊。如果慕容復(fù)和她母親不是由衷的相信未來
    ,相信慕容復(fù)不會有很大出息
    。我這個例子不是說一定要多么偉大,只是說通過“風(fēng)水寶地”這個概念來給本來沒有信心和信仰的家庭帶來一個目標(biāo)
    ,并樹立信心,自然會比沒有這個要素的家庭就要好出很多
    ,當(dāng)然也是概率上的好出很多
    。還要注意的是,根據(jù)風(fēng)水術(shù)選址
    ,無論風(fēng)水師知道不知道原理(只要不是那種蒙人的騙子)
    ,都能根據(jù)書本和羅盤來找到一個風(fēng)水寶地,這種地方一般是在平緩的山腰
    ,在山脈合圍的兩臂上(只有極少數(shù)是在很險要的位置)
    ,因?yàn)檫@種地方不太容易被泥石流沖毀,而且因?yàn)橐曇伴_闊不太容易找到藏身之處
    ,所以被盜挖的可能性就要降低
    。因?yàn)樽鎵灡粴н@個對后人的心理打擊太厲害了。同樣兩戶人家
    ,一戶是遷墳到風(fēng)水寶地
    ,一戶的祖墳被泥石流沖了,那么這兩戶人家的主人心理狀態(tài)是顯然不一樣的
    ,安定和心和惶恐的心會影響到兩戶人家的事業(yè)和生活
    。二,地磁場分布
    。這個是我見到過的一個例子
    ,本來不想拿出來說,因?yàn)槔碚撘罁?jù)還不夠完全
    ,但是世間高人無數(shù)
    ,我想想還是拿出來當(dāng)拋磚引玉吧。我們鄉(xiāng)下有一戶人家的子女在外打工掙了些錢
    ,回家給兩老建了一棟兩層小磚房
    ,可是沒有多久,兩老就開始身體不舒服
    ,吃不香
    ,睡不好,養(yǎng)的豬脾氣也很暴躁
    ,日漸消瘦
    。后來有人建議他們?nèi)フ绎L(fēng)水師看看
    ,那個風(fēng)水師搗騰了半天,說這個地方是土地菩薩的道場
    ,住這里犯了“地煞”
    ,要拆房搬家,兩老舍不得
    ,就問有沒有別的辦法
    ,風(fēng)水師說只有遷墳過來,讓祖宗過來給土地爺?shù)狼?div id="d48novz" class="flower left">
    ,并要在祖墳邊移栽一些樹
    ,還要建一個書桌大小的土地廟。我聽說了這個事情當(dāng)然不輕易相信
    ,于是跑去看看
    ,不看不知道,一看就蒙了
    ,原來這個地方很奇怪
    ,羅盤在房子門口會有輕微偏差。房子后面是一條上山的路
    ,雖然是山上
    ,但是有很多鵝卵石,可見這里很久以前是河道
    。不過我對該風(fēng)水師所派風(fēng)水確實(shí)了解太少
    ,沒有察覺到其中奧秘。后來兩老把祖墳遷到了屋后
    ,移栽了一些梨樹
    ,并真的在邊上建了一個兩平米左右的石制的土地廟,沒有多久兩老的生活居然真的恢復(fù)了正常
    。一年后我再去看看的時候
    ,羅盤已經(jīng)正常。這是留下的唯一的線索
    。我只能用改變了地磁場來解釋了
    ,至于真正的理論還有待勘察,或者請有過類似經(jīng)驗(yàn)的請高人解釋
    。有讀者就要問了
    ,陰宅就這么簡單嗎?為何帝王將相都對陵寢無比重視
    ?而如果風(fēng)水真有神奇作用的話
    ,為何他們的帝國全部都滅亡了?這個問題問的很好
    ,其實(shí)我上面寫的兩個觀點(diǎn)
    ,只是現(xiàn)今能用現(xiàn)有的科學(xué)常識能觀察到的一些端倪
    ,還有很多,就很難把握了
    。我先講兩個故事:在史書中記載了一件事情
    ,就是武則天給唐高宗李治選擇陵寢寶地的故事。
    公元682年
    ,李顯生子李重潤(死后追謚懿德太子)
    ,李治立其為皇太孫,并破例為太孫開府置官署
    ,以求大唐江山萬代
    。弘道元年(公元683年)十二月,李......>>

    祖墳的風(fēng)水真的對后代有影響嗎古人講“王侯將相
    ,寧有種乎!”很多時候
    ,那些能夠封侯拜相成就一番偉業(yè)的人
    ,都是源于祖上的墓地選擇了一個好的地方,后世之人也常以自家祖墳葬得好而驕傲
    。山巒起伏
    ,蒼茫大地,左右了太多的格局
    ,人生于斯
    ,長于斯,長埋于斯
    ,自然會影響其風(fēng)水格局
    。中國人的傳統(tǒng)歷來都是重視尊敬祖先,講究“孝
    、禮
    、義,天人合一”的理念
    ,所以非常重視給祖先找一個最好的福址
    ,為祖宗死后安寢之所,能給子孫后代帶來吉祥
    ,稱之為蔭福
    。陰宅風(fēng)水經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的經(jīng)驗(yàn)和社會現(xiàn)實(shí)證明,答案是肯定的――不但有
    !而且很靈應(yīng)
    。陰宅風(fēng)水是主要關(guān)系到子孫后代貧、富
    、貴
    、賤
    ;人丁興旺的大事,因此不管自己的后代子孫所處何地
    ,不管你是在天涯海角
    ,還是在異國他鄉(xiāng),永遠(yuǎn)都無時無刻受到祖墳風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響
    !它確實(shí)在無時無刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息

    什么是祖墳?
    祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存(存放)的地方
    ,這個地方可以是荒郊野外
    ,也可以是住宅房屋,也可以是公墓骨灰堂等等任何場所
    ,尸骨埋葬或寄存(存放)地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風(fēng)水環(huán)境
    。幾千年的風(fēng)水實(shí)踐,證實(shí)了祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系
    ,雖然當(dāng)代科學(xué)不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因
    ,但也沒有人能夠否定“祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系”這一客觀事實(shí)的存在。在這里
    ,僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題

    祖墳與風(fēng)水
    晉人郭璞著《葬書》稱,“葬者乘生氣也
    ,經(jīng)曰
    ,氣乘風(fēng)則散,界水則止
    ,古人聚之便不散
    ,行之使有止,故謂風(fēng)水
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !憋L(fēng)水與墳?zāi)梗恢笔沁B結(jié)一塊的
    。過去
    ,人死后要請風(fēng)水先生(堪輿家)擇卜墓址,如果葬到了風(fēng)水寶地
    ,可保子孫興旺發(fā)達(dá)
    、官運(yùn)亨通,永世榮耀
    。如果葬到真龍?zhí)熳友?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,那就不得了,要出皇帝了
    。古人最怕祖墳遭挖
    ,犯了風(fēng)水大忌
    。古人對祖墳的看護(hù)相當(dāng)認(rèn)真,新墳也要三年守孝
    。在今天看來
    ,這是古人講孝,是對長輩的尊重
    。但古人卻認(rèn)為
    ,這事關(guān)家運(yùn)和風(fēng)水,不可粗心大意
    ,墳上的一草一木
    ,都不能動?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!栋紫骆i言》(卷5)稱
    ,“芮氏兄弟皆諸生。庚寅
    ,其祖墓上石楠樹
    ,百余年物也,為守墓者盜伐
    ,項(xiàng)氣大傷。其年
    ,父子三人皆病卒
    。”僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹
    ,被守墓人盜伐
    ,便惹下了家破人亡的慘劇。

    祖墳風(fēng)水與命運(yùn):祖墳風(fēng)水真的關(guān)系影響后人命運(yùn)嗎“一墳二房三八字”
    ,這個是針對沒有出生的人而言的
    ,就是后代,后代的命運(yùn)是由祖墳決定的
    ,就是他臨出生前新近去世的長輩的陰宅風(fēng)水
    。風(fēng)水決定了他以后出生時的八字的大輪廓富貴貧賤

    祖墳是怎樣影響子孫后代的提及到祖墳,無人不知道
    ,無人不通曉
    。但問及祖墳的風(fēng)水吉兇,有人不知
    ,更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代
    。祖墳風(fēng)水的好壞,無形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代
    。不可不知
    ,不可不信

    一、什么是先天風(fēng)水

    先天風(fēng)水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響
    ,這個環(huán)境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”,那后天風(fēng)水自然就是“住房”或“陽宅”了
    !俗話說
    ,人死如燈滅,一般人都認(rèn)為人死之后
    ,靈魂出殼
    ,肉體火化或腐爛,成灰作泥
    ,子虛烏有
    ,又如何來影響子孫后代呢?
    其實(shí)不然
    。根據(jù)”物質(zhì)不滅”理論來推斷
    ,人的死亡,只不過是一個舊的人體組合的消失
    ,但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的
    。經(jīng)過火與水的洗禮,它們有的化成氣體
    ,有的變成灰燼
    ,有的則爛成泥土,有的再重組成其它物質(zhì)形式
    ,既使這些氣
    、灰與土,也會再化合
    、生發(fā)出一些新的生命形式
    ,就像是肥料施到田里,又被莊稼吸收
    ,變成糧食蔬果一樣

    就是說,祖先雖然人死燈滅了
    ,但他們的氣場卻布滿了一定的空間
    ,仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說
    ,越是血緣關(guān)系貼近的
    ,其影響力越大,這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同,有極大的共性
    ,所以很容易從氣場上溝通
    。可惜這種溝通的基因或磁場
    ,太微小微弱了
    ,人們不但看不到摸不著,而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到
    ,但實(shí)踐也證明
    ,暫時檢測不到的,并不等于不存在

    在這一點(diǎn)上
    ,我們的老祖先,他們沒有借助所謂的先進(jìn)手段
    ,卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明
    、或逐步被證明的東西,比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程
    ,以及銀河系的“太極”形狀
    ;現(xiàn)代人聽起來比較迷信的一些東西,比如堪輿風(fēng)水學(xué)
    ,自古以來就使人們獲益匪淺
    ,多少年以后也可能是科學(xué)的碩果……
    由此看來,祖墳對后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分
    ,它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿
    ,而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所,同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場
    。自有人類誕生以來
    ,生與死一直都是一個永不過時的話題
    。三十而立
    ,四十而不惑,五十而知天命
    。人過半百
    ,就相當(dāng)于土埋半截了,這時就自然考慮到死后的歸宿問題
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ;蛱煸幔蛩?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,或懸棺
    ,或土埋,根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同
    ,而選擇不同的喪葬方式

    這些方式流傳了下來
    ,便形成了一門學(xué)問,而專門研究這門學(xué)問和從事葬穴行業(yè)的人
    ,則被尊稱為堪輿師
    。晉代,有個叫郭璞的先生
    ,把這門學(xué)問綜合歸納
    ,形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》?div id="4qifd00" class="flower right">
    !对峤?jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述:葬者乘生氣也
    。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物
    。人受體于父母
    。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰:氣感而應(yīng)鬼福及人
    。是以銅山西崩
    。靈鐘東應(yīng)。
    這一段話
    ,形象地道出了祖先如何“乘生氣”
    、“行地中”、“生萬物”
    、“氣感而應(yīng)
    、鬼福及人”的運(yùn)作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應(yīng)”一般
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !对峤?jīng)》又進(jìn)一步說:蓋生者。氣之聚凝
    。結(jié)成者
    。骨死而獨(dú)留。故葬者
    。反氣納骨
    。以蔭所生,意思即所謂生者
    ,實(shí)質(zhì)是氣的聚凝
    ,而結(jié)成骨肉,死者是以散發(fā)骨氣來庇護(hù)和福蔭他們的后生
    。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞
    ,直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。
    不管怎么說,祖墳風(fēng)水到底作用是如何
    ,目前還是無法用現(xiàn)代科技來檢測的
    ,只能用歷史實(shí)踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水
    ,或許他們已經(jīng)受益匪淺
    ,他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。
    歷朝的皇帝更是趨之若“烏”
    ,往往從登基開始
    ,便選地?fù)裱ǎ笈d土木
    ,天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了
    ,以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久?不過
    ,既使是平民百姓中
    ,假如哪家出了個大狀元、大官人
    、大財(cái)主
    ,或是哪家人丁興旺,倘若注意一下他家的祖墳
    ,一定也是順而得水
    、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地。
    、祖墳為什么能蔭佑......>>

    祖墳?zāi)軟Q定后代的命運(yùn)嗎
    。不在科學(xué)角度來看,是能的
    ,而且還很重要

    祖墳風(fēng)水不好對后代會有什么影響關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水問題:順便牽涉的一個問題是
    ,墳?zāi)癸L(fēng)水!歸根到底還是一個“心向”問題
    。什么人
    ,欣賞什么樣的地形,為什么會使用上的是這樣的地形
    ,而不是其它的地形
    ,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否
    !所以風(fēng)水沒有“先驗(yàn)性”
    ,但有“后驗(yàn)性”。也就說:不管是什么人
    ,只要用到那種所謂風(fēng)水寶地
    ,就能永保榮華富貴,回答是絕對否定的。但是
    ,只要是心向到位的人
    ,就是自然地理風(fēng)水用事差一點(diǎn),也能走向榮華
    。關(guān)健是“心向”
    ,心向決定成敗。這個古今同理
    。墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗
    ,但可以檢驗(yàn)其后代成敗的某些特征。
    關(guān)于祖墳風(fēng)水問題
    ,要有正確的認(rèn)識
    。有風(fēng)水嗎?回答是肯定的――有
    。能決定一切嗎
    ?回答是否定的――不可能。順其自然
    ,事在人為
    。過去的事已經(jīng)過去,形成事實(shí)的事項(xiàng)是不能逆轉(zhuǎn)
    ,關(guān)健是正確面向未來
    ,在今后的自然、社會活動中
    ,保持清醒
    ,不犯糊涂。
    由墓葬風(fēng)水的聯(lián)想是
    ,一個人欣賞什么
    ?喜好什么?如何欣賞
    、喜好
    ,與一個人的“心向”有關(guān),也能透過這種心理演變
    ,解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì)
    ,風(fēng)水能看出某種心理活動的因果關(guān)系,也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)實(shí)的特征是某種特定的成功
    ,也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風(fēng)水不能代替一切
    ,風(fēng)水改造力度僅僅在于作用于其心理活動
    ,能否實(shí)現(xiàn)最終決定于行為人個人的悟性和努力

    心術(shù)正派,總是贏家
    。心胸太窄
    ,過于自私自利,風(fēng)水做不好
    。見于歷史上風(fēng)水書記載的事實(shí)是:某地一富有人家
    ,延請風(fēng)水師傅擇地建房,找到一處文昌能出文人的風(fēng)水寶地
    ,風(fēng)水師傅說:此處修房
    ,必出文人,如果是修學(xué)校
    ,必能出更多文人
    。那人回答:那我就不修屋
    ,修學(xué)校
    ,讓地方周圍出更多的文人,于是就在選擇的地盤上建起了學(xué)校
    ,延請老師開蒙講學(xué)
    ,學(xué)校辦成功后
    ,首先考中進(jìn)士的還是他家的后代。這個學(xué)校是建校以后
    ,近千年來
    ,經(jīng)常有人“高中”,延續(xù)到現(xiàn)在還是全國優(yōu)等學(xué)校

    行善積德為什么可以改善命運(yùn)
    ?――人生的成敗與否,最終取決于各人的心理導(dǎo)向
    。行善積德
    ,會導(dǎo)引人們心胸開闊、積極向上
    、以天下為己任
    、有甘為大眾吃苦和服務(wù)的心境,有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心
    ,這正是一個能成就大事的人所必須要應(yīng)該具備有的心理素質(zhì)
    。心胸狹窄、斤斤計(jì)較
    、自私自利
    、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人
    ,肯定不愿意對社會作出自己應(yīng)有的付出和奉獻(xiàn)
    ,也不可能去行善積德,更不可能積蓄成大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)
    ,有成大事的經(jīng)歷和磨厲
    。這種人包括其后代,指望在社會中能有大作為
    ,是絕對不可能
    ,就是有某種偶然的意外小收獲,也只會曇花一現(xiàn)
    ,不可長久


    我的同年弟能夠受益到我爸媽的風(fēng)水嗎?――――可能
    。撿別人的墳?zāi)箳烨鍜吣?div id="m50uktp" class="box-center"> ,都有風(fēng)水效驗(yàn),何況是有交情的同年弟
    。風(fēng)水是一種心理誘導(dǎo)和導(dǎo)向作用
    ,是一種不知不覺的感受,不能秤稱
    ,不能斗量
    。導(dǎo)向成功,受益無窮
    。就如打仗
    ,指揮官的一個正確決定,就是一場戰(zhàn)的勝利
    ,一個國家的崛起?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在的小學(xué)語文課有一篇文章,一個小小的馬掌釘
    ,導(dǎo)致一個國家滅亡
    。心理誘導(dǎo)有時就是微小的無形的啟發(fā)和暗示。

    墳地風(fēng)水影響在國外生活的子孫嗎
    ?――――說有影響也有影響
    ,說無影響也無影響,看不見
    ,摸不著
    ,不能秤稱,不能斗量
    。承繼祖訓(xùn)
    ,不忘根本,才能立于不敗之地
    ,勇往直前
    。這是中國人哲學(xué)的深刻內(nèi)涵
    。無祖、無父
    、無家
    、無國,到頭來也許虛無飄渺
    。動物都有領(lǐng)地意思
    ,無祖、無國
    ,比動物的本性都差


    請問墳邊周圍什么位置打井不影響風(fēng)水――――對墳?zāi)狗蕉裕蚓灰欢ㄊ菈氖?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,深井就是一個活眼
    ,有井才活,是靈動的表現(xiàn)
    。有一種安葬用事方式
    ,就是要用打井的方式消水,降低地下水位的高度
    ,可防冷水浸尸
    ,提高安葬質(zhì)量和風(fēng)水質(zhì)量。深掘穴坑
    ,坑上架梁
    ,梁上安棺,棺上再堆土成墳
    ,就是......>>

    祖墳對后代有哪些影響 陰宅風(fēng)水對事業(yè)運(yùn)的影響提及到祖墳
    ,無人不知道,無人不通曉
    。但問及祖墳的風(fēng)水吉兇
    ,有人不知,更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代
    。祖墳風(fēng)水的好壞
    ,無形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代。不可不知
    ,不可不信
    。 一、什么是先天風(fēng)水看 先天風(fēng)水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響
    ,這個環(huán)境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地
    ,那后天風(fēng)水自然就是逗住房地或逗陽宅地了!俗話說
    ,人死如燈滅
    ,一般人都認(rèn)為人死之后
    ,靈魂出殼,肉體火化或腐爛
    ,成灰作泥
    ,子虛烏有,又如何來影響子孫后代呢看 其實(shí)不然
    。根據(jù)地物質(zhì)不滅地理論來推斷
    ,人的死亡
    ,只不過是一個舊的人體組合的消失
    ,但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過火與水的洗禮
    ,它們有的化成氣體
    ,有的變成灰燼,有的則爛成泥土
    ,有的再重組成其它物質(zhì)形式
    ,既使這些氣、灰與土
    ,也會再化合
    、生發(fā)出一些新的生命形式,就像是肥料施到田里
    ,又被莊稼吸收
    ,變成糧食蔬果一樣。 就是說
    ,祖先雖然人死燈滅了
    ,但他們的氣場卻布滿了一定的空間,仍在無聲無息地影響著子孫后代
    。從廣義上說
    ,越是血緣關(guān)系貼近的,其影響力越大
    ,這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同
    ,有極大的共性,所以很容易從氣場上溝通
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?上н@種溝通的基因或磁場,太微小微弱了
    ,人們不但看不到摸不著
    ,而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到,但實(shí)踐也證明
    ,暫時檢測不到的
    ,并不等于不存在
    。 在這一點(diǎn)上,我們的老祖先
    ,他們沒有借助所謂的先進(jìn)手段
    ,卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西
    ,比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程
    ,以及銀河系的逗太極地形狀;現(xiàn)代人聽起來比較迷信的一些東西
    ,比如堪輿風(fēng)水學(xué)
    ,自古以來就使人們獲益匪淺,中國年以后也可能是科學(xué)的碩果…… 由此看來
    ,祖墳對后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分
    ,它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿,而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所
    ,同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場
    。自有人類誕生以來,生與死一直都是一個永不過時的話題
    。三十而立
    ,四十而不惑,五十而知天命
    。人過半百
    ,就相當(dāng)于土埋半截了,這時就自然考慮到死后的歸宿問題
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ;蛱煸幔蛩?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,或懸棺
    ,或土埋,根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同
    ,而選擇不同的喪葬方式
    。 這些方式流傳了下來,便形成了一門學(xué)問
    ,而專門研究這門學(xué)問和從事葬穴行業(yè)的人
    ,則被尊稱為堪輿師。晉代
    ,有個叫郭璞的先生
    ,把這門學(xué)問綜合歸納,形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》?div id="jfovm50" class="index-wrap">!对峤?jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述:葬者乘生氣也
    。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物
    。人受體于父母
    。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰:氣感而應(yīng)鬼福及人
    。是以銅山西崩
    。靈鐘東應(yīng)。 這一段話
    ,形象地道出了祖先如何逗乘生氣地
    、逗行地中地、逗生萬物地
    、逗氣感而應(yīng)
    、鬼福及人地的運(yùn)作過程
    。祖先對后人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應(yīng)地一般
    。《葬經(jīng)》又進(jìn)一步說:蓋生者
    。氣之聚凝
    。結(jié)成者。骨死而獨(dú)留
    。故葬者
    。反氣納骨。以蔭所生
    ,意思即所謂生者
    ,實(shí)質(zhì)是氣的聚凝,而結(jié)成骨肉
    ,死者是以散發(fā)骨氣來庇護(hù)和福蔭他們的后生
    。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞,直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍
    。 不管怎么說
    ,祖墳風(fēng)水到底作用是如何,目前還是無法用現(xiàn)代科技來檢測的
    ,只能用歷史實(shí)踐來印證
    。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水,或許他們已經(jīng)受益匪淺
    ,他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點(diǎn)
    。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地,往往從登基開始,便選地?fù)裱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,大興土木
    ,天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了,以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久看不過
    ,既使是平民百姓中
    ,假如哪家出了個大狀元、大官人
    、大財(cái)主
    ,或是哪家人丁興旺,倘若注意一下他家的祖墳
    ,一定也是順而得水
    、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地。 二
    、祖墳為什么能蔭佑后......>>

    個人運(yùn)氣與祖墳風(fēng)水那個更重要祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存(存放)的地方
    ,這個地方可以是荒郊野外,也可以是住宅房屋
    ,也可以是公墓骨灰堂等等任何場所
    ,尸骨埋葬或寄存(存放)地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風(fēng)水環(huán)境。幾千年的風(fēng)水實(shí)踐
    ,證實(shí)了祖墳...
    。對祖墳來說,為什么也能影響人的命運(yùn)呢
    ?其實(shí)
    ,人是父母所生,父母又是爺爺奶奶所生
    。觀代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)
    ;人不但要從父母那兒繼承信息(遺傳基因),也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息
    。因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系
    。親人之間就有一種看不...。
    ,那么B就一定等于A
    。依理分析,A如果等于5
    ,那么B也一定等于5
    ;如果B等于6 ,那么A也一定等于6
    ,從中我們可以看出
    ,這是個真命題
    。其實(shí),人的命運(yùn)與風(fēng)水的關(guān)系也是這種“如果A等于B
    ,那么B等于A”的命題形式
    ,即:有什么樣的命運(yùn),就有什么樣...
    。其實(shí)陰宅的好壞在易學(xué)風(fēng)水上是會影響三代血親后代,這是基因遺傳的影響,世界無奇不用,雖然這些看似不科學(xué),但三千多年至今從沒淘汰,當(dāng)然這古老的學(xué)術(shù)是值得存在的價值和意義.而且陰宅的影響力確實(shí)影響后代,所以對等祖先的墓墳要慎重.但陰宅對后代...
    。陰宅是根,風(fēng)水不好
    ,八字肯定是不好
    ,看了風(fēng)水就知道以后的人在哪一方面有特長,就知道人的長相和性格
    。NO....命運(yùn)是掌握在自己手中的....難道祖墳位置在北極 你跑到北極去凍...這都是靠人類自己的想法的..別人根本改變不了你 只有你自己才能改變自己。也要看每個人的五行 有的人陽氣太盛需要陰宅中和下 有的人陰氣過重在陰宅這樣的地方指揮越來越弱 需要補(bǔ)下陽氣
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!啊保灰崞疬@個話題
    ,也許就千人有千解
    ,萬人有萬答,仁者見仁
    ,智者見智
    ,各有各的“真理”
    ,永遠(yuǎn)也難有一個統(tǒng)一的回答
    ,但也不過以下幾種觀點(diǎn): 第一種:“有志者事竟成”的觀點(diǎn)。名言有貝多芬的“要緊緊扼住命運(yùn)的喉咽”
    ,這種觀點(diǎn)認(rèn)為:只要勤奮...
    。什么叫他們家東北角有房子?大部分人周圍都有房子吧? 不要故弄玄虛好不好
    ?最煩這些不懂裝懂的江湖騙子
    ! 祖墳的具體問題不是簡單的斜坎,高地就能概論的
    。 如果說你爸爸前面2個兄長過世先于你奶奶的話
    ,這問題不尋常。不知道你爺爺是什么情況
    ?...
    。對于一個易學(xué)高手來說,看一個人的八字算出的結(jié)果
    ,和看一個人的面相手相算出的結(jié)果基本上是一樣的
    。 八字,手相,面相只能是算出看出你先天的命運(yùn)
    ,而你要是想改命的話
    ,那就要以改變你家的祖墳的風(fēng)水以及你家里住宅的風(fēng)水來定了。 看一個人的...

    為什么陰宅(墳?zāi)梗绊懞笕岁幷侨ナ赖南热司幼〉牡胤?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他居住地方的風(fēng)水吉兇
    ,會感應(yīng)感召到子孫后代的身上,人雖然死了
    ,但他的遺傳信息
    ,DNA信息,五行之氣并沒有銷售
    ,這些與活著的親人都會發(fā)生交感的
    ,人世間的各種事物,事情的發(fā)生說到根本上都是陰陽五行相互作用的結(jié)果
    ,看似人為的實(shí)則早就在陰陽五行層面發(fā)生了


    下葬好風(fēng)水的新墳就能夠立馬改變已經(jīng)出生后人的命運(yùn)么關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水問題:順便牽涉的一個問題是,墳?zāi)癸L(fēng)水
    !歸根到底還是一個“心向”問題
    。什么人,欣賞什么樣的地形
    ,為什么會使用上的是這樣的地形
    ,而不是其它的地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否
    !所以風(fēng)水沒有“先驗(yàn)性”
    ,但有“后驗(yàn)性”。也就說:不管是什么人
    ,只要用到那種所謂風(fēng)水寶地
    ,就能永保榮華富貴,回答是絕對否定的
    。但是
    ,只要是心向到位的人,就是自然地理風(fēng)水用事差一點(diǎn)
    ,也能走向榮華
    。關(guān)健是“心向”,心向決定成敗
    。這個古今同理
    。墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗,但可以檢驗(yàn)其后代成敗的某些特征

    關(guān)于祖墳風(fēng)水問題
    ,要有正確的認(rèn)識
    。有風(fēng)水嗎?回答是肯定的――有
    。能決定一切嗎
    ?回答是否定的――不可能。順其自然
    ,事在人為
    。過去的事已經(jīng)過去,形成事實(shí)的事項(xiàng)是不能逆轉(zhuǎn)
    ,關(guān)健是正確面向未來
    ,在今后的自然、社會活動中
    ,保持清醒
    ,不犯糊涂。
    由墓葬風(fēng)水的聯(lián)想是
    ,一個人欣賞什么
    ?喜好什么?如何欣賞
    、喜好
    ,與一個人的“心向”有關(guān),也能透過這種心理演變
    ,解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì)
    ,風(fēng)水能看出某種心理活動的因果關(guān)系,也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)?div id="d48novz" class="flower left">
    ,F(xiàn)實(shí)的特征是某種特定的成功
    ,也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風(fēng)水不能代替一切
    ,風(fēng)水改造力度僅僅在于作用于其心理活動
    ,能否實(shí)現(xiàn)最終決定于行為人個人的悟性和努力。
    心術(shù)正派
    ,總是贏家。心胸太窄
    ,過于自私自利
    ,風(fēng)水做不好。見于歷史上風(fēng)水書記載的事實(shí)是:某地一富有人家
    ,延請風(fēng)水師傅擇地建房
    ,找到一處文昌能出文人的風(fēng)水寶地,風(fēng)水師傅說:此處修房
    ,必出文人
    ,如果是修學(xué)校
    ,必能出更多文人。那人回答:那我就不修屋
    ,修學(xué)校
    ,讓地方周圍出更多的文人,于是就在選擇的地盤上建起了學(xué)校
    ,延請老師開蒙講學(xué)
    ,學(xué)校辦成功后,首先考中進(jìn)士的還是他家的后代
    。這個學(xué)校自建校以后
    ,近千年來,經(jīng)常有人“高中”
    ,延續(xù)到現(xiàn)在還是全國優(yōu)等學(xué)校

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