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       首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水 >> 陰陽(yáng)風(fēng)水
    
      

      


      
    
      
        
      陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴10大標(biāo)準(zhǔn)是什么
      
        
      
            大道家園
            2023-05-22 15:23:05
        
      

        
      
           
      人們重視陰宅的風(fēng)水
      ，其實(shí)是對(duì)逝世之人的一個(gè)尊重
        ，畢竟陰宅是一個(gè)人活一輩子
      ，勞碌一輩子
        ，辛苦一輩子終于能夠停下來(lái)休息的地方
      ，而若是選擇一個(gè)風(fēng)水寶地來(lái)安葬逝者
      ，也能讓逝者早登極樂(lè)
      ，更能庇佑后代的運(yùn)勢(shì)
      ，蒙陰造福后代
      ，那么陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴10大標(biāo)準(zhǔn)是什么呢
      ？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！
      陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴10大標(biāo)準(zhǔn)是什么
      詳解陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴的十大標(biāo)準(zhǔn)是什么
      一
      、朝山登穴：朝山高者穴要高
      ，朝山低者穴要低，朝山近者
      ，穴恐受凌壓
      ，穴要上聚，朝山登穴以近案有情為主
      ，外洋遠(yuǎn)應(yīng)之山
      ，雖不登穴，亦無(wú)妨礙
      。
      二
      、明堂登穴：明堂要正案;不能傾瀉倒側(cè)，真氣不聚
      。小明堂在穴前
      ，要平正，能容人側(cè)臥起立;中明堂在龍虎里
      ，立穴要使其交會(huì)
      、大明堂在案山外，立穴要向融聚處
      。
      三
      、水勢(shì)登穴：如潮源遠(yuǎn)，明堂寬
      ，穴就要高
      ，如元辰長(zhǎng)，局勢(shì)順
      ，穴就宜低;水勢(shì)弓抱左側(cè)穴就在左
      ，水勢(shì)弓抱于右，穴就居右;正中水潮或正中水城圓抱有情
      ，穴就在正中
      。
      四、樂(lè)山登穴：樂(lè)山不論本身山
      ，客山
      ，還是護(hù)從山，不論尖圓長(zhǎng)高暗顯
      ，只要在穴上見(jiàn)明堂上見(jiàn)就吉
      。樂(lè)山在左側(cè)，穴必居左
      ，反之必在右
      ，左右俱樂(lè)山
      ，必有雙穴或一穴居中;如樂(lè)山左壓，穴應(yīng)在右
      ，反之穴應(yīng)后左
      。
      五、鬼山登穴：鬼高則穴高
      ，鬼低則穴低
      ，鬼出于左穴亦在左，鬼出于右
      ，穴亦在右，即要對(duì)鬼座穴
      。
      六
      、龍虎登穴：龍有力則倚左，虎有力則倚右(即龍強(qiáng)從龍
      ，虎強(qiáng)從虎)
      ，龍山逆水則穴從龍，虎山逆水則穴從虎
      ，龍虎山高則穴高
      ，龍虎山低則穴低，龍山有情穴居左
      ，虎山有情穴居右
      ，龍虎山皆有情，不高不低
      ，則穴居中
      ，無(wú)龍者左穴，無(wú)虎者右畔
      。
      七
      、纏護(hù)登穴：所謂纏護(hù)，就如貴人的奴隸
      ，奴隸待從于貴人
      ，不敢遠(yuǎn)離，也不敢逼近
      。
      八
      、唇登穴; 所謂唇，就是穴下余氣之發(fā)露.唇口如嘴唇
      ，真龍結(jié)穴必有余氣發(fā)沼而成口唇九
      、天心十道登穴: 所謂天心十道，就是前后左右四應(yīng)之山
      ，后有蓋山
      ，前有照山
      ，左右兩畔有夾耳之山，叫四應(yīng)登對(duì),蓋照拱夾缺一不可
      。
      十
      、分合登穴: 點(diǎn)穴要先著大小八字，兩邊要有水送氣脈下來(lái)
      ，交到三又盡處定要開(kāi)口,上面有分
      ，下面有合，陰陽(yáng)交度
      ，是真穴,如上有分而下無(wú)合
      ，就是陰陽(yáng)不交為假穴。
      陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴法的十大標(biāo)準(zhǔn)是什么揭秘
      陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴法
      陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴貴在（龍） 
      ，富在（水）
      ；龍水配合，元關(guān)同竅是風(fēng)水選擇最重要的原則
      。風(fēng)水等級(jí)體系是風(fēng)水選擇的標(biāo)準(zhǔn)體系
      。在風(fēng)水勘察實(shí)陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴法必看踐中，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)和原則
      ，最終擇得級(jí)別較高的風(fēng)水寶地
      。
      有了好的宏觀風(fēng)水結(jié)構(gòu)，還需要有與之相配套的微觀命理風(fēng)水結(jié)構(gòu)
      ，同宏觀風(fēng)水結(jié)構(gòu)功能實(shí)現(xiàn)銜接
      ，才能夠保證好的風(fēng)水實(shí)質(zhì)——貴龍旺水正脈氣，對(duì)這種命理結(jié)構(gòu)的人起到催官加爵
      、富貴延綿的作用
      。
      宏觀風(fēng)水結(jié)構(gòu)與微觀風(fēng)水結(jié)構(gòu)的結(jié)合是陰宅選擇的根本方法。金龜朝元風(fēng)水點(diǎn)穴方法是典型的形勢(shì)派與理氣派的結(jié)合
      。根據(jù)命理風(fēng)水結(jié)構(gòu)的要求
      ，選擇適合本命的宅地結(jié)構(gòu)，就能直接的起到催化命運(yùn)
      、改變命理
      、調(diào)整運(yùn)氣的目的。
      陰宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水
      ，山地風(fēng)水追求的是天人合一
      ，天人感應(yīng)。山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合
        ，形勢(shì)方面必須是：以穴為中心
        ，以主山、少祖山
        ，祖山為背景
        ，以河流
        、水池為前景，以案山
        、朝山為對(duì)景
        ，以水口山為屏景，以青龍山
        、白虎山為兩翼
        。理氣方面必須是：以穴的座向、分金
        ，取五行生克理論
        ，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金
      。使其福澤后代
      ，蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合
      ，形勢(shì)的要求是坐空向?qū)崱Ｆ窖箫L(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)
      ，避風(fēng)避雨真絕地
      。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？傊幷L(fēng)水點(diǎn)穴的主要要素是：覓龍
      、察砂
      、觀水、點(diǎn)穴
      、取向等
      。
      陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴中土地神位的方位選擇
      吾曾多次相墳造墓，看到山上的墳?zāi)沟耐恋厣裎坏姆轿缓芏嗍清e(cuò)誤的
      ，大約應(yīng)占有一半左右
      。那么土地神位的方位選擇又有何要求呢？首先,應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位
      ，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位
      ，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位
      ，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向
      。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣
      。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求
      ，使其更好地蔭益子孫后代
      。
      墓園（陵園）風(fēng)水地的選擇
      現(xiàn)在有很多成片開(kāi)發(fā)的墓園，千萬(wàn)別以為整片風(fēng)水地都一樣或者差不多
        ！其實(shí)呢
        ？只要方位不同，那么風(fēng)水的吉兇便：方位差之一點(diǎn)點(diǎn)
        ，吉兇相差十萬(wàn)八千里
        ？那又如何來(lái)選擇墓園（陵園）的風(fēng)水地呢？首先
        ，從形勢(shì)方面必須考慮：一
        、墓園（陵園）的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)？墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行
        ，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位
        。二、墓園（陵園）的風(fēng)水有沒(méi)有主山
        、少祖山
        、祖山、&&&
        ，目前有的墓園
        ，根本沒(méi)有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣
        ，勸君多走幾步
        ，便可一目了然。故所選擇的風(fēng)水必須有主山
        、少祖山
        、祖山等背山。三
        、墓園（陵園）的風(fēng)水的青龍山
      、白虎山、護(hù)山
      、案山
      、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一
      。這些因素必須具有
      ，并且符合各風(fēng)水山的要求。四
      、墓園（陵園）的風(fēng)水的明堂也是非常重要的
      。明堂的大小、高低
      ，水的方位
      、遠(yuǎn)近等
      。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況
      ，&&&
      。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡
      ，根據(jù)風(fēng)水原理
      ，便可初步的確定墓園中風(fēng)水地的位置。有了風(fēng)水的位置
      ，便可進(jìn)一步看看該風(fēng)水地是否符合風(fēng)水的理氣
      。風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗郑L(fēng)水的座向分金如何
      ？各房砂的方位如何
      ？水的來(lái)去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等
      ，各方?jīng)_煞等
      。
      另外，平地同樣要講究
      ，別以為只有山地墓園（陵園）才講究風(fēng)水
        ，平地墓園（陵園）同樣講究，只不過(guò)平地風(fēng)水的相法不同而已
        ，若需了解這方面的知識(shí)，可參考本堂的陰宅學(xué)堂
      。
      陰陽(yáng)宅風(fēng)水點(diǎn)穴總論
      祖墳和住宅得地利,就會(huì)心想事成,沒(méi)有地利就會(huì)事與愿違.如果墓地兇而宅地吉,子孫有官可做.如果墓地一般而宅地兇,子孫連溫飽都成問(wèn)題.如果墓地宅地都吉利,子孫就榮華富貴.如果墓地宅地都兇,子孫就會(huì)流落他鄉(xiāng),斷后絕嗣.如此,祖先神靈責(zé)怪,地禍接踵而來(lái).住宅與墳?zāi)瓜嗤椭C,可得地神與祖神保佑,子孫飛黃騰達(dá),財(cái)物不斷滾滾來(lái).人靠住宅安身,住宅靠人保護(hù),陰宅蔭益子孫后代.
      入墳后鐵口直斷很考驗(yàn)風(fēng)水先生的功力和師傳
      ，陰宅風(fēng)水絕斷隨機(jī)應(yīng)斷，凡目之所及雖碑石草木總見(jiàn)天機(jī)
      ，風(fēng)土形勢(shì)盡瀉玄妙
      ，隨口而論，莫不言中
      ，誠(chéng)仙傳鬼靈經(jīng)也
      。（風(fēng)水www.azg168.cn）
      關(guān)于陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴的十大標(biāo)準(zhǔn)是什么分析
      案山要美，朝山要和
      。
      案山朝山
      ，即穴前之山，近而小者為案
      ，遠(yuǎn)而高者為朝
      。凡近案遠(yuǎn)朝兩備之地，定發(fā)富貴
      。因有近案則穴前周密
      ，無(wú)明堂大曠和氣不融聚之缺陷
      ；有遠(yuǎn)朝則有配對(duì)，有登應(yīng)
      ，開(kāi)豁光明
      ，局勢(shì)宏大，無(wú)逼窄窒塞之毛病
      ，且內(nèi)堂局全備
      ，三陽(yáng)六建皆明，故為吉地
      。案山有的是本身山生來(lái)穴前
      ，有的是外山作案。無(wú)論如何
      ，案山要低小有情
      ，不高不遠(yuǎn)，不斜走
      ，不粗惡
      ，不反背，不順?biāo)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，或雖順?biāo)诌h(yuǎn)抱過(guò)宮
      ，不逼近穴，要遮卻外山筋腳
      。俗云有不見(jiàn)外山之吉地
      ，無(wú)不見(jiàn)案山之吉穴。如無(wú)案山
      ，只有龍虎砂相交固
      ，關(guān)聚內(nèi)堂則無(wú)案同有案。案山以形象讓
      ，要如玉幾
      ，橫琴，眠弓
      ，橫帶
      ，倒笏，按劍
      ，席帽
      ，三臺(tái)，天馬
      ，龜蛇
      ，金箱，玉印，書(shū)架
      ，筆筒之類等等
      ，只要案山端正圓巧，秀眉光彩
      ，環(huán)抱有情
      ，橫遮外陽(yáng)朝山之腳者為吉。如是順?biāo)w走
      ，向穴尖射
      ，臃腫粗大，破碎峻巖
      ，丑惡走竄
      ，反背無(wú)情，都為兇
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；干揭馈Ｋ^朝山要和
      ，即朝山要有情朝拱
      。凡迢迢遠(yuǎn)來(lái)，兩水夾送
      ，拜伏而至者
      ，是為特朝山，最上格
      ；橫開(kāi)帳目
      ，有情面穴，兩邊有排衙唱諾之狀者
      ，是為橫朝山
      ，次吉格；雖有尖峰秀麗
      ，劫大勢(shì)去無(wú)情，是為備朝
      ，最下格
      。下無(wú)拜伏之山，上無(wú)正應(yīng)之意
      ，是為偽朝山
      ，兇格。以形象論
      ，朝山要端正秀麗
      ，尖圓方正，光彩嫵媚，不能破碎峻巖
      ，丑惡崢嶸
      ，倚斜走竄，反背凹陷
      ，尖射臃腫
      ，粗頑崩赤，枯瘦無(wú)情
      。若朝山形若各種貴器
      ，與案山相同，都主發(fā)貴
      。如五星相會(huì)
      ，三臺(tái)列拱，更是貴格
        。平原之穴
        ；高一寸為山，凡田中草坪
      ，水界堤岸
      ，只要是稍高之地，即是朝案
      。
      樂(lè)山要貼背
      ，不宜無(wú)曠。
      樂(lè)山就是穴后襯托之山
      。有特樂(lè)
      、借樂(lè)、虛樂(lè)三格
      。特樂(lè)
      ，就是遠(yuǎn)山特來(lái)，挺然貼穴
      ，主驟發(fā)富貴
      ，人丁興旺；借樂(lè)
      ，就是橫障貼穴
      ，不令空曠，福祉次于特樂(lè)
      ；虛樂(lè)
      ，就是既非特來(lái)，又非橫貼
      ，穴后空虛
      ，縱有小山
      ，偏傍低閃，散亂遠(yuǎn)曠
      ，不忱穴場(chǎng)
      。以形象而言，樂(lè)山只要端然卓立
      ，高闊障護(hù)
      ，不令穴后空虛，便是吉格
      ，樂(lè)山也不一定是本身山
      ，如有樂(lè)山下之水流到穴前，最為發(fā)貴
        。站在穴上或明堂中
        ，可看見(jiàn)樂(lè)山為吉。另外又有左樂(lè)
        ，右樂(lè)
        ，長(zhǎng)樂(lè)，低樂(lè)
        ，高樂(lè)
        ，多樂(lè)等等格，與此三格大同小異
        ，不必細(xì)分
        。
      羅城要緊。
      羅城以恒局
        ，異名而同質(zhì)
        。所謂羅城，即前朝而后托
        ，相連于周圍的砂山
        ，如城有墻垛一樣。即是
        ，羅城要寬大周圍
        ，不知水從何去，拱揖有情環(huán)抱無(wú)缺
        ，為上吉格
      。
      下手砂要抱得了上手砂。
      所為下手
      ，就是出水一邊，下手砂就是出水邊的砂山
      。凡地即使龍虎雙美
      ，如無(wú)下手砂來(lái)抱上手砂，則不是吉格。如穴前水流歸右
      ，則右為下手
      ，右臂一山如逆水長(zhǎng)過(guò)左山，兜往左邊山水
      ，是為逆關(guān)
      ，主大發(fā)財(cái)?shù)摚骊P(guān)砂也叫財(cái)砂
      。廖公云
      ；問(wèn)君如何富，下山山來(lái)相湊
      ；問(wèn)君如何貧
      ，下手山順?biāo)肌?/p>
      水口砂要周密。
      水口砂
      ，就是水流去處兩岸的山
      ，水口如無(wú)砂，則水流直奔而出
      ，堂而皇之氣不聚
      ，為不吉。如水口砂石犬牙交錯(cuò)
      ，雞鵝相攢
      ，高峰聳立，異石挺撥中流
        ，皆為吉格
        。如水口砂山不周密，山勢(shì)走竄
        ，一山小于一山
        ，一節(jié)低于一節(jié)，一重遠(yuǎn)于一重
        ，水口空闊無(wú)關(guān)
        ，則堂中旺氣順?biāo)ⅲ瑸閮锤?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，縱有龍穴
        ，也發(fā)福不會(huì)久遠(yuǎn)。再者
        ，水口間的橋梁
        ，大樹(shù)，祠堂等也關(guān)系禍福
        。
      富貴之穴
        ，必有華表捍門(mén)
        ，北辰羅星。
      華表山
      ，就是水口中間卓立挺秀的山峰
      ，或者是二山對(duì)峙，水從二山中間流出
      ，或者是橫攔高鎮(zhèn)
      ，窒塞水中的山峰，水口有華表
      ，必為大地
      ，捍門(mén)山，就是水口中二邊對(duì)立的山
      ，如捍衛(wèi)門(mén)戶之形
      ，捍門(mén)砂成日月旗鼓、獅象龜蛇等狀為最吉
      ，有一重或二重捍門(mén)者
      ，就可出王候后妃，有九重十重捍門(mén)者
      ，必出至高無(wú)尚之大貴人
      。北辰山，就是水口間峻巖石山
      ，聳身而立
      ，形狀怪異，在水中挺然朝入的山峰
      ，也叫尊星
      ，主發(fā)大貴。古云一個(gè)北辰管萬(wàn)兵
      ，駙馬公候招討名
      。北辰高大出萬(wàn)乘，若然低小也朝臣
      。北辰山只能在口間
      ，不能在穴上見(jiàn)，羅星山就是水口關(guān)欄之中
      ，有或石的墩埠特起
      ，四面有水繞流的山峰，羅星山
      ，石為上
      ，土次之，要在羅成之外為貴
      。羅星以尖圓端正方扁為美
      ，有首有尾為吉
      。羅星是貴地的佐證。
      選水的規(guī)則《標(biāo)準(zhǔn)》
      水
      ，是龍的血脈，穴外之氣
      。葬
      ，是為了乘生氣，氣乘風(fēng)則散
      ，遇水則止
      ，水飛走生氣就散，水融注內(nèi)氣就聚集
      。俗云
      ；山管人丁水管財(cái)，亦有其理
      。水有大小
      ，遠(yuǎn)近，深淺等分別
      ，水之吉兇
      ，必須察其性情，審其形勢(shì)
      ，辯方正位
      ，才能定論。
      水要屈曲
      ，繞抱
      ，盤(pán)桓匯聚，悠揚(yáng)澄清
      ，顧穴欲留
      ，其來(lái)不見(jiàn)源，去不見(jiàn)流
      。而忌直沖斜撤急喘反跳傾瀉
      ，不割不射，纏抱有情
      。
      水源要深長(zhǎng)
      ，要到局。
      水源深長(zhǎng)龍氣旺
      ，發(fā)福最悠久
      。水到局，就是來(lái)水要入局
      ，要到堂
      ，方為吉水
      。如水遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)，到堂卻又反映跳撤去
      ，為水不到堂
      ；又如水雖到堂，而無(wú)下關(guān)收水
      ，或不流到下砂攔截外
      ，是永不入口，都非吉水
      。又如水在逆砂之外
      ，人站穴前雖看不到，也是水到堂
      ，大地常有這種格局
      ，一般稱為暗拱。
      水口處要有羅星
      ，華表
      ，捍門(mén)關(guān)攔，切忌傾瀉直奔而去
      。
      朝水要深平彎靜
      ，忌直射湍怒。去水要有砂關(guān)攔鎖抱
      ，忌奔流直去
      。聚水要深潔，不見(jiàn)來(lái)去水源
      。
      朝水
      ，是穴前特來(lái)之水，為吉水
      ，如有逆水來(lái)潮
      ，更吉；如有九曲水來(lái)潮
      ，必出當(dāng)朝宰相 
      ，朝水小者，也能發(fā)財(cái)，洋洋大水當(dāng)面朝，才能催官催富
      。如水不來(lái)朝，而是徑直流去
      。為穴前去水，不吉，廖公云
      ；第一莫葬去水地
      ，立見(jiàn)敗家計(jì)。但如果龍真穴的
      ，雖是去水二三十里
      ，如出口處有砂關(guān)攔抱，雖是小勢(shì)而去
      ，大勢(shì)則是逆流
      ，故也能反兇為吉，但主初代不發(fā)
      。聚水，就是穴前聚結(jié)之水
      ，為至貴之水
      ，古有水朝不如水聚之說(shuō)，正是此也
      ！只要穴前有不干氣聚之水
      ，為至貴之水，必然大富大貴
      。
      水要朝懷
      ，聚面，拱背
      ，九曲
      ，腰帶，回流
      ，暗拱
      ，等；忌瀑面
        ，沖心
        ，射脅，反身
        ，割腳
        ，漏腮，淋頭
        ，反跳等
        。
      所謂朝懷，就是當(dāng)面對(duì)朝
      ，主富
      ，聚面，就是諸水匯聚穴前
      ，如水靜不見(jiàn)來(lái)去
      ，為上吉格
      ，拱背，就是水纏穴后
      ，又稱水纏玄武
      ，主發(fā)福久遠(yuǎn)，九曲
      ，就是穴前水屈曲
      ，又稱御街水，主發(fā)大富貴
      ，腰帶
      ，就是穴前水繞抱如束帶，又稱金城水
      ，主發(fā)貴
      ，回流，就是穴前水流旋轉(zhuǎn)逆回
      ，主發(fā)福
      ，暗拱，就是穴前不見(jiàn)水
      ，而水在砂外邊或朝或聚
      ，為上格，倉(cāng)板
      ，就是田野之水
      ，平鋪穴前，不沖不割
      ，主發(fā)富
        ，嗚珂，就是穴前之水流入田窟
        ，石竅有滴瀝之聲
        ，大吉。
      所為瀑面
        ，就是穴星低小
        ，而水勢(shì)雄端，必人丁不旺
        ；沖心
        ，就是急流直沖入穴心，又叫水破天心
        ，主了孫貧窮
        ；射脅，就是水射穴之左右兩脅，直來(lái)叫射
        ，橫來(lái)叫穿
        ，主兇；里頭
        ，就是穴前水貼腳冼割
        ，主貧困孤獨(dú)；反身
        ，就是穴前水反跳而去
        ，極兇，主敗家業(yè)
        ；割腳
        ，，就是穴無(wú)余氣
        ，主貧孤
      ；漏腮，就是穴之兩旁或一旁
      ，有孔竅流走水，亡敗落
      ；淋頭
      ，就是穴上無(wú)脈，水淋暮頭
      ，主人丁不旺
      ；流泥，就是穴前傾流而去
      ，砂隨水去
      ，主家口離散；斜撤
      ，就是水不到堂
      ，斜撤流去，主退官失職
      ；反跳
      ，就是穴前之水，反身背城
      ，向外流去
      ，極兇，主為盜悖逆
      ；分流
      ，就是穴前之水分八字向外流去，不吉，如有重重?cái)r截
      ，不見(jiàn)水勢(shì)分去者無(wú)忌
      ；漏槽，就是穴下深漏
        ，直傾如槽
        ，不論有水無(wú)水，此地都主傾家破?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；刑殺，就是穴前無(wú)數(shù)水亂交流
        ，主敗產(chǎn)業(yè)充軍惡死
        。
      選明堂的規(guī)則（標(biāo)準(zhǔn)）
      內(nèi)明堂要闊狹適中方圓，
        ，外明堂要廣闊開(kāi)暢
        。
      明堂，就是穴前的地方
      ，是諸山聚繞
      ，眾水拱朝的地方。明堂有內(nèi)明堂和外明堂之分
      ，也叫大小明堂
      。凡山勢(shì)來(lái)的平緩，平平結(jié)穴龍虎環(huán)抱近案前
      ，即內(nèi)明堂
      ，內(nèi)明堂不宜太闊大，太闊大就近乎曠蕩
      ，就不能藏風(fēng)
      ，不能聚氣，但也不能太狹窄
      ，太狹窄就會(huì)局促
      ，穴不顯貴，以方圓形為吉
      ；內(nèi)明堂要不欹側(cè)
      ，不卑濕，內(nèi)無(wú)圓峰環(huán)抱
      ，無(wú)流水沖破
      ，無(wú)惡石。凡山勢(shì)來(lái)的急迫垂下結(jié)穴
      ，龍虎與穴相登
      ，前案較遠(yuǎn)處為外明堂
      ，外明堂必須兩邊寬展不狹窄，四山圍繞
      ，沒(méi)有空缺
      ，又有外水曲折，遠(yuǎn)遠(yuǎn)朝來(lái)
      ，為吉
      ，凡大富大貴之地，必結(jié)內(nèi)外明堂
      ，外明堂狹窄局就不伸展
      。明堂而皇之經(jīng)云；明堂方廣
      ，可容萬(wàn)馬侯陵寢
      ，可容百人公相基。就是專論大明堂的
      ；伸手模著案
      ，錢(qián)財(cái)千萬(wàn)貫是專論內(nèi)明堂的。吳公秘訣云內(nèi)外明堂兩邊分
      ，內(nèi)宜閉聚外宜寬
      ，兩堂俱備三陽(yáng)足，此地嘗知代有官
      ，確是正論
      。凡發(fā)旺之吉地，必須是龍虎內(nèi)有內(nèi)堂團(tuán)聚
      。收拾元辰，或有低小近案
      ，橫攔之砂
      ，以關(guān)束內(nèi)氣，外有寬暢外堂
      。
      明堂要吉格不要兇格
      交鎖明堂
      。為吉格之最上者，因明堂中兩邊有砂交鎖
      ，故有此名
      ，葬經(jīng)云，明堂要如衣領(lǐng)袖
      ，左紐右紐方為貴
      ，或是山腳與田垅，如此關(guān)聯(lián)真可喜
      ，又云
      ；眾水聚處是明堂
      ，左右交牙鎖真氣，如此明堂方為真
      ，鎖結(jié)交牙真可貴
      ，此堂主大富大貴之明堂。
      周密明堂
      ，乃四圍拱固而無(wú)泄者
      ，蓋堂氣周密，則生氣自然聚而不散
      ，松公云
      ；明堂惜水如惜血，堂內(nèi)避風(fēng)如避賊
      ，莫令空缺被風(fēng)吹
      ，莫使溜牙遭水劫，故明堂貴周密
      ，羅城亦然
      。
      朝進(jìn)明堂者，乃堂前有侍朝之水
      ，汪汪萬(wàn)頃
      ，遠(yuǎn)朝入入方向適中也，主鉅富冠郡
      ，田連阡陌
      ，位極人臣，闔門(mén)鼎盛
      ，并主易財(cái)?shù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，朝貴暮富，若接近田源水
      ，自高而下
      ，朝入穴者更吉。
      寬暢明堂者
      ，穴前開(kāi)廣明暢
      ，不狹窄，不逼塞也
      ，此堂至貴
      ，但須辯認(rèn)明確，切莫誤認(rèn)曠野空闊而不周固者為寬暢
      ，要有低砂交結(jié)
      ，或低平近案，關(guān)聚內(nèi)氣
      ，或有水融聚者方為真
      。
      大會(huì)明堂
      ，真龍大盡，眾水歸堂
      ，如萬(wàn)邦之納貢
      ，如百官之來(lái)朝，故日大會(huì)
      ，主貴至王候
      ，富至敵國(guó)，楊氏云
      ；四會(huì)明堂
      ，有地必大，然諸山須百余里來(lái)
      ，至此皆大盡
      ，方成此格，若穴前山水團(tuán)聚重疊
      ，乃是廣聚
      ，非眾龍大盡之大會(huì)也。
      明堂兇格解
      廣聚明堂者
      ，眾山眾水之團(tuán)聚也
      ，葬書(shū)云；若懷萬(wàn)寶而宴息
      ，若具萬(wàn)瞻而潔齊
      ，皆為明堂內(nèi)百物具備之意，此為明堂之至貴者
      ，但須山明水秀
      ，如潮海拱辰者，終為合格
      ，以外更有平坦明堂
      ，融聚明堂繞抱明堂而皇之等諸格，亦主富貴
      。其式從略
      。
      劫殺明堂者
      ，乃明堂中有砂尖嘴順?biāo)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，或射入穴中也，凡有此者皆不可用也
      ，蓋明堂乃諸水聚處
      ，以平正為貴，若有尖砂順?biāo)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，則主退財(cái)離鄉(xiāng)軍死
      。尖而射穴
      ，則主刑殺陣亡惡死，實(shí)為兇格中之兇格
        ，吳公明堂詩(shī)云
        ；劫殺照破全無(wú)地，順?biāo)憋w無(wú)躲避
        ，若然尖射入穴來(lái)
        ，忤逆刑戮須切忌。
      顛倒明堂者
        ，明堂水傾
        ，龍虎順隨而去者也。亦屬破敗之兇格
        ，斷訣云
        ；明堂傾倒，休夸穴好
        ，廖氏云
        ；若是堂傾無(wú)落聚，有穴終須棄
      。董氏云
      ；明堂第一嫌傾倒，傾倒砂飛和水走
      ，賣(mài)盡田園走外鄉(xiāng)
      ，更主兒孫夭壽。
      曠野明堂者
      ，穴前一空無(wú)際
      ，蕩然寬廣，無(wú)復(fù)關(guān)聯(lián)之謂也
      ，此堂極兇
      ，卻最能眩人目光，以其寬闊
      ，多見(jiàn)遠(yuǎn)秀
      ，羅列清奇，而古人又有明堂容萬(wàn)馬之說(shuō)
      ，是以昧者或焉
      ，不知明堂曠野，則風(fēng)飄氣散
      ，安有融結(jié)
      ？吳公口訣云；明堂容萬(wàn)馬
      ，亦忌曠野
      ，梁氏云
      ；水長(zhǎng)無(wú)案明堂曠，后代兒孫家計(jì)傾
      ，惟穴當(dāng)大逆朝水之災(zāi)者
      ，堂雖曠，不畏也
      。
      破碎明堂者
        ，明堂中或突或窟，或尖或石
        ，而不凈者也
        ，亦為兇格，主百事無(wú)成
        ，社禍盜疊出
        ，少亡孤寡，及招來(lái)橫禍
        ，退敗產(chǎn)業(yè)
        ，乃屬明堂格局之最兇者也。慎之
        ！慎之
        ！

      

          
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