風(fēng)水大師看陰宅的要點(diǎn)是什么
我們都知道選址陰宅是必須要看風(fēng)水的，因?yàn)殛幷娘L(fēng)水好或者不好關(guān)系著幾代人的運(yùn)勢(shì)兇吉，固然人們不敢馬虎對(duì)待
，所以一般都是特地請(qǐng)一個(gè)風(fēng)水大師來(lái)幫忙看陰宅的風(fēng)水，但雖然如此人們還是需要能了解一些陰宅風(fēng)水的知識(shí)，那么風(fēng)水大師看陰宅的要點(diǎn)是什么呢？下面是小編整理的相關(guān)文章
，讓我們一起來(lái)看看吧
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風(fēng)水大師看陰宅的要點(diǎn)是什么
水大師看陰宅的要點(diǎn)是什么.png)
風(fēng)水大師講解看陰宅的要點(diǎn)是什么
1、環(huán)境——地理五訣中的龍
、穴
、砂、水
、向（1）龍——是指后方的坐山也叫玄武
，要求綿遠(yuǎn)不斷，蜿蜒曲折
，山形秀美
，郁郁蔥蔥，不破不損
，最好龍有源（是從什么名山發(fā)源而來(lái)）
。
辨別龍脈的重要特征是要伴水而行，有水是為龍
，無(wú)水就為山了
。再者，龍一定要由祖龍
、少祖龍
、父母龍等組成。
另外
，土為龍之肉（土色的五行要與來(lái)龍的方位五行為生
、比，忌克
、泄、耗）
，林為龍之鱗（不能掉鱗）
，水為龍之血，石為龍之骨（不能露骨）
，否則就為病龍
。
龍有很多分類有從方位來(lái)分如直龍、橫龍等
，有從形象來(lái)分如獅龍
、虎龍等，有從形態(tài)來(lái)分如武龍
、文龍等
，有從五行來(lái)分如金龍、土龍等
，有從狀態(tài)來(lái)分如健康龍
、病龍
，有從大小來(lái)分如干龍、支龍等
。
龍必須符合羅盤中坐山劫煞
、地母九星的山龍翻卦、透地六十龍納音五行
、穿山七十二龍分金納音五行
、地盤一百二十分金納音五行、人盤中針五行等關(guān)于吉祥要求
。
（2）穴——就是這個(gè)環(huán)境中龍脈吐氣的能量點(diǎn)
，一般穴的面積不會(huì)還大。通常不建議直接使用穴點(diǎn)能量
，而是錯(cuò)開一點(diǎn)（獨(dú)自享有就意味著孤立面對(duì)缺少整體）
。穴點(diǎn)能力最大化的使用是在風(fēng)水規(guī)劃時(shí)穴點(diǎn)要與布局中的各個(gè)要點(diǎn)建立聯(lián)系使龍氣可以達(dá)到這些要點(diǎn)形成完整的風(fēng)水局。
判別穴的方法很難
，地理風(fēng)水中有三年尋龍十年點(diǎn)穴之說(shuō)
，一般來(lái)說(shuō)穴必須是藏風(fēng)聚氣（穴點(diǎn)外風(fēng)聲四起，而穴點(diǎn)內(nèi)不受太大影響）
，界水而止（穴場(chǎng)一定能看到水或四周有水的配合）
；還有如果是穴點(diǎn)挖開后土色純正，色澤光潤(rùn)
，無(wú)亂石雜物
，最重要的挖開的地方過(guò)一天后穴點(diǎn)上土?xí)蛊饋?lái)；穴主要分為窩
、鉗
、乳、突等形狀
。
穴點(diǎn)高低代表貴或財(cái)
，高者為清為貴，低著為濁為財(cái)
。
穴點(diǎn)的應(yīng)用必須是順應(yīng)龍
、砂、水
、向的坐向布局并符合羅盤中天星二十四星
，透地六十龍，盈縮六十龍
，天星二十八宿線度五行
，渾天星度，五行
，二十八宿分金以及穴場(chǎng)土色與人盤中針來(lái)龍五行等吉祥要求
。
（3）砂——也叫護(hù)砂
，就是保護(hù)、互為
、幫助
、支持的含義。護(hù)砂是指穴場(chǎng)左
、右
、前方位的山或高起的地方，其中
，左邊叫青龍必須環(huán)抱右邊的砂且秀美
、高起；右邊叫白虎必須伏
、順
、溫和被青龍環(huán)抱；前面的近處的砂叫案必須端正
、四平八穩(wěn)最好案上有印
，遠(yuǎn)方的砂叫朝必須層層疊疊，最好有朝拜之象
。
砂必須符合羅盤中坐山劫煞
，地母九星的山龍翻卦，地盤透地六十龍納音五行
，地盤穿山七十二龍分金納音五行
，地盤一百二十分金納音五行，地盤二十四山砂法
，玄空九星砂法以及人盤中針五行等關(guān)于吉祥要求
。
（4）水——及為財(cái)，水分真水
、假水
、來(lái)水、去水
；水必須天門開、地戶閉
；以形斷水則高一寸為砂
、低一寸為水，低而又平者亦即為水這就是內(nèi)外明堂水
。
水必須符合羅盤中關(guān)于先天八卦消亡水
，八宮黃泉，天干黃泉
，地母九星中水龍翻卦
，地盤正針三合來(lái)去水（龍門八大局）
、二十四山水法（過(guò)路陰陽(yáng)）、玄空九星水法
，地盤穿山七十二龍分金水法
，天盤縫針以及天盤縫針一百二十分金等關(guān)于水的吉兇要求。
（5）向——即陰宅的方向和坐山
，陽(yáng)宅重山而陰宅重向
，坐山向首是陰宅最終與周圍環(huán)境配合的升華體現(xiàn)，看似簡(jiǎn)單實(shí)際在所有勘測(cè)規(guī)劃的基礎(chǔ)上的最終體現(xiàn)（有些人一來(lái)就立向完全是錯(cuò)誤或不懂的表現(xiàn)）
。
立向要通過(guò)羅盤的地盤正針及天星二十四星
；透地六十龍；穿山七十二龍分金
；地盤一百二十分金
；天盤縫針一百二十分金；內(nèi)六十四卦
，內(nèi)六十四卦九星
，外六十四卦卦畫，外六十四卦名
，卦運(yùn)盤（確定屋宅的坐山
、向、水
、龍是否是合成
、生成之?dāng)?shù)，是否為一卦清純）
；初爻換象合成或生成卦
、爻，盈縮六十龍
，天星二十八宿線度五行
，渾天星度五行，二十八宿分金等層來(lái)判斷立向的吉兇
。
2
、命理——及仙命和已故者的子女。
仙命主要通過(guò)與羅盤中透地六十龍
；穿山七十二龍分金
；地盤一百二十分金；天盤縫針一百二十分金等層的納音五行與仙命納音進(jìn)行對(duì)比得出吉兇關(guān)系
。
子女主要通過(guò)陰宅左右中的位置及環(huán)境形巒的配合來(lái)判斷吉
、兇、禍、福
，富
、貴、貧
、賤
，其中左邊代表一、四
、七房
，中間代表二、五
、八房
，右邊代表三、六
、九房
。
3、理氣——就是通過(guò)河圖
、洛書
、九星等形成的玄空理論確定三元九運(yùn)（三合的二元八運(yùn)）、流年
、流月來(lái)確定陰宅對(duì)后人造成的吉
、兇、禍
、福
，富、貴
、貧
、賤影響應(yīng)期。
按玄空飛星圖確定各房的吉兇并推算太歲
、五黃
、二黑、三碧
、七赤等兇星加臨的年
、月（日）應(yīng)期進(jìn)行合理的避讓。
按玄空飛星圖結(jié)合屋宅外山水形態(tài)的配合按太歲
、五黃
、二黑、三碧
、七赤等兇星加臨的年、月（日）確定其吉兇和應(yīng)期。
風(fēng)水大師看陰宅必須要重視的要點(diǎn)是什么
一
、關(guān)于龍
、穴：祖墳的風(fēng)水與大環(huán)境，中環(huán)境
，小環(huán)境有關(guān)系
，什么尋龍點(diǎn)穴等，當(dāng)屬于大環(huán)境之列
，這個(gè)多為祖上世襲之地
，周圍環(huán)境地形地貌基本固定，同時(shí)也與地域文化相關(guān)聯(lián)
，按說(shuō)除非巨大災(zāi)害和動(dòng)蕩
，是不容易改變的；砂水和龍穴差不多
，一般屬于中環(huán)境
，也是不大容易改變的。這主要是因?yàn)?div id="d48novz" class="flower left">
，祖墳無(wú)疑是是已經(jīng)修好的墳
，一般情況下，不要輕易遷動(dòng)
，
，既是新選址，一般也是以村或某政府部門統(tǒng)一規(guī)劃為主
，沒(méi)有個(gè)人太大的自主權(quán)
。修墳的樣式，時(shí)間
，以及墳的周圍布局
，比如栽樹、立碑等
，屬于小環(huán)境
，這個(gè)每家自己一般情況下有比較大的自主權(quán)。
二
、關(guān)于遷祖墳：遷祖墳的時(shí)間
，以清明節(jié)或祭日為適合，也可以單獨(dú)請(qǐng)人看一個(gè)適合的動(dòng)遷吉日
。遷祖墳的儀式
，以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗為主。
三
、關(guān)于陰宅栽樹：陰宅周圍栽樹
，以兩側(cè)正中略后
，與穴有一定距離為宜，不可太近
，也不可太遠(yuǎn)
，更不可太高。不可以栽梨樹
、柳樹
、桃樹等，宜載松柏
、杏樹
、板栗樹、柿樹等
。墳上及周邊的雜草樹木要及時(shí)清除
，不可任意生長(zhǎng)。
四
、關(guān)于立碑: 立碑最好在清明節(jié)或祭日
，碑要用合適的尺寸（碑的長(zhǎng)寬高），碑的的長(zhǎng)寬高要吉祥
，合乎比例
，如果碑的尺寸不吉祥（要專業(yè)的人士用專業(yè)的工具量，這里的專業(yè)不是制作碑的作坊工人
，是堪輿精通的專家）
，會(huì)導(dǎo)致后人或身體、或事業(yè)
、或香火的盛衰
。若碑的尺寸不合適，需要換碑
，一般在清明節(jié)為宜
，原來(lái)的碑不可隨意處理，最合適的辦法是
，把原來(lái)的字跡錘掉
，把原碑作為新碑的底座或供桌。千萬(wàn)不可仍然擺放在那里
。
五
、關(guān)于周圍地貌地形：墳的周圍最好不要中間高四周低，形成水向四周流的局面，不要后邊有水溝，最好修繕地面
，讓水從一個(gè)地方向外流，最好是前邊
。不要在墳四周挖坑取土
、打井。
六
、對(duì)于風(fēng)水的改造：風(fēng)水在一定程度上是可以改造的
，但除特殊情況下（如非人力因素）是不太會(huì)有顛覆性的變化。要改造風(fēng)水
，切不可輕易聽這個(gè)一言那個(gè)一語(yǔ)，要尋德行高
，水平也高的風(fēng)水規(guī)劃師經(jīng)過(guò)勘測(cè)之后
，尚可進(jìn)行改造。預(yù)測(cè)也好
，尤其請(qǐng)人勘探風(fēng)水
，最好不要講價(jià)，如果覺(jué)得價(jià)格難以承受
，可以另請(qǐng)高明
，最好不要砍價(jià)，這是規(guī)矩
。貴人貴命
，砍價(jià)好似是個(gè)商業(yè)行為，但就其易理和心性
，透露著這樣的潛意識(shí)：既是對(duì)祖宗的不尊重
，也有對(duì)自己的貶低，更是對(duì)子孫的蔑視
。同時(shí)也是對(duì)祖宗文化的褻瀆
。這樣的潛意識(shí)存在，還有什么看風(fēng)水的意義呢
？
一般需要注意的
，且自己容易判斷和改善的，主要就是這些
。（風(fēng)水www.azg168.cn）
風(fēng)水大師看陰宅墓地選擇的要點(diǎn)是什么
1.大的公墓環(huán)境
，靠山要大，山后還要有山
，這叫父母山
，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)
。前有照
，后有靠的地方，即前有水流穿過(guò)
，后有山峰為靠
，境內(nèi)層巒疊翠
，就是說(shuō)墓地要枕山面水。
2.公墓風(fēng)水講究環(huán)境好
，綠化一定要到位
，氣場(chǎng)則佳，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中
，雖說(shuō)要有植被相遮
。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會(huì)影響后代的發(fā)展
。
3.前方不要有高的建筑
，需要視野開闊，寓意前途明亮
，后人才能仕途順利
。而高處的墓地風(fēng)水較為低處更好，所以根據(jù)公墓風(fēng)水選墓地
，可高不可低
。
4.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅
，后山要高
，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒?div id="jfovm50" class="index-wrap">。這樣寓意靠山
，后人無(wú)論是事業(yè)還是學(xué)業(yè)都能夠蒸蒸日上。
5.中間名堂要寬要大
、寬
，前途才光明，拜臺(tái)寬大為好
，這樣的風(fēng)水后人才有福氣
，而來(lái)往路寬，來(lái)往拜祭也更加方便
。
6.前方要有水系環(huán)繞
。古時(shí)陰宅風(fēng)水講求靠山面水，現(xiàn)在的公墓
。天然的湖泊可能很少
，但是沒(méi)有天然湖泊，人造池塘也可
，但是關(guān)鍵是塘中水要干凈清澈
。最好是活水。
7.最理想的公墓風(fēng)水
，就是周圍有建造圍墻
，入口在墓穴的中央前方
。拜祭的路最好是從下到上，不要從上至下
，不然導(dǎo)致后人事業(yè)容易衰敗
，家中運(yùn)勢(shì)不佳。
8.墳?zāi)古赃呌兴畯母咛幜飨碌哪沟?div id="m50uktp" class="box-center"> ，切記不要選擇
，因?yàn)檫@是兇相。如先人葬在此地
，家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)
。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形
。
★文章來(lái)自道緣風(fēng)水館，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載
！★
陰宅風(fēng)水方面需要注意的事項(xiàng)有什么
1
、不宜太小，陰宅風(fēng)水方面需一個(gè)大小方面的考量
，最好不要太小
。當(dāng)然了，條件不允許的情況下
，小一些沒(méi)關(guān)系
。但是如果有條件的，最好大一些的位置
。會(huì)容易讓后代們的一些發(fā)展勢(shì)頭更加好
，容易出現(xiàn)很有才華的人哦。
2
、不宜太偏僻
，太偏僻也是陰宅風(fēng)水方面需注意的一個(gè)禁忌，因?yàn)檫^(guò)于偏僻的地方
，容易沒(méi)有什么激發(fā)后代子孫們財(cái)運(yùn)的可能性
。最好是可以在一些比較熱鬧的地方，或者靠近熱鬧地方的位置
。會(huì)容易讓子孫后代們更加容易發(fā)財(cái)致富的哦
。
3、不宜荒無(wú)人煙
，荒無(wú)人煙的地方不好
，因?yàn)槿菀捉o陰宅風(fēng)水的影響，是讓后代們遇到的事業(yè)運(yùn)不太順利
。會(huì)遇到彎彎繞繞的情況非常曲折
，甚至可以說(shuō)是一些問(wèn)題就是很簡(jiǎn)單的
，反而是要經(jīng)過(guò)了很大的彎子才能夠得以解決好來(lái)這么一些問(wèn)題。
看墓地風(fēng)水小訣竅
墓地風(fēng)水怎么看 看墓地風(fēng)水的小訣竅墓地風(fēng)水看法與如下論點(diǎn)基本一致
。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是：中軸對(duì)稱理論
。即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ)，延伸一條直線
，即坐山朝向
，沿這一條直線左右展開，前后展開
，成對(duì)稱圖形
，視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案。野外自然狀態(tài)下
，地形復(fù)雜
，但基本思路還是找出相對(duì)、對(duì)稱平衡點(diǎn)
，中軸對(duì)稱理念評(píng)估
。如：左青龍，右白虎
；前朝案
，后靠山；天心十道用事
。都是基于中軸對(duì)稱的思維理念展開活動(dòng)
。
墓地風(fēng)水怎么看 看墓地風(fēng)水小訣竅關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水問(wèn)題：大地?zé)o言看氣勢(shì)，除了看外在氣勢(shì)
，還要看內(nèi)在氣勢(shì)
。外在氣勢(shì)只是形，內(nèi)在氣勢(shì)才是質(zhì)
。
順便牽涉的一個(gè)問(wèn)題是
，墳?zāi)癸L(fēng)水！歸根到底還是一個(gè)“心向”問(wèn)題
。什么人
，欣賞什么樣的地形，為什么會(huì)使用上的是這樣的地形
，而不是其它的地形
，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問(wèn)題上的成功與否！所以風(fēng)水沒(méi)有“先驗(yàn)性”
，但有“后驗(yàn)性”
。也就說(shuō)：不管是什么人，只要用到那種所謂風(fēng)水寶地，就能永保榮華富貴
，回答是絕對(duì)否定的
。但是，只要是心向到位的人
，就是自然地理風(fēng)水用事差一點(diǎn)
，也能走向榮華。關(guān)健是“心向”
，心向決定成敗
。這個(gè)古今同理。墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗
，但可以檢驗(yàn)其后代成敗的某些特征
。
關(guān)于祖墳風(fēng)水問(wèn)題，要有正確的認(rèn)識(shí)
。有風(fēng)水嗎
？回答是肯定的――有。能決定一切嗎
？回答是否定的――不可能
。順其自然，事在人為
。過(guò)去的事已經(jīng)過(guò)去，形成事實(shí)的事項(xiàng)是不能逆轉(zhuǎn)
，關(guān)健是正確面向未來(lái)
，在今后的自然、社會(huì)活動(dòng)中
，保持清醒
，不犯糊涂。
由墓葬風(fēng)水的聯(lián)想是
，一個(gè)人欣賞什么
？喜好什么？如何欣賞
、喜好
，與一個(gè)人的“心向”有關(guān)，也能透過(guò)這種心理演變
，解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì)
，風(fēng)水能看出某種心理活動(dòng)的因果關(guān)系，也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)實(shí)的特征是某種特定的成功
，也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風(fēng)水不能代替一切
，風(fēng)水改造力度僅僅在于作用于其心理活動(dòng)
，能否實(shí)現(xiàn)最終決定于行為人個(gè)人的悟性和努力
。
心術(shù)正，風(fēng)水從優(yōu)
；心術(shù)不正
，難為風(fēng)水，好地變絕地
。
心術(shù)正派
，總是贏家。心胸太窄
，過(guò)于自私自利
，風(fēng)水做不好。見(jiàn)于歷史上風(fēng)水書記載的事實(shí)是：某地一富有人家
，延請(qǐng)風(fēng)水師傅擇地建房
，找到一處文昌能出文人的風(fēng)水寶地，風(fēng)水師傅說(shuō)：此處修房
，必出文人
，如果是修學(xué)校，必能出更多文人
。那人回答：那我就不修屋
，修學(xué)校，讓地方周圍出更多的文人
，于是就在選擇的地盤上建起了學(xué)校
，延請(qǐng)老師開蒙講學(xué)，學(xué)校辦成功后
，首先考中進(jìn)士的還是他家的后代
。這個(gè)學(xué)校是建校以后，近千年來(lái)
，經(jīng)常有人“高中”
，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國(guó)優(yōu)等學(xué)校。
看墓地風(fēng)水小訣竅
，要怎么選擇墓地最基本要
，龍脈細(xì)嫩，藏風(fēng)聚氣
，山環(huán)水繞
，形巒秀麗才是好的風(fēng)大地。
怎么看墓地風(fēng)水直斷口訣陰宅風(fēng)水中的十三種水
一
、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂
，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。詩(shī)曰：明堂之外高又高
，兒兒孫孫皆英毫
。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流
。
詩(shī)曰：向前來(lái)水八字流
，多主夫妻不到頭。財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死
，家敗人亡怨此由
。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來(lái)叫卷廉水
，只要流到墳前就視為卷廉水
。
詩(shī)曰：茫茫大水卷向前，家中 *** 不堪言
。公爹抱著兒媳睡
，侄抱小姑坐堂前。
四
、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形
，主兒孫后代輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算
。（備注：這應(yīng)是一處灘頭去水的形式）
。
五、艮前水
不管立什么向
，只要東北方有水相聚
，出偷摸之人，水大出匪首
。
詩(shī)曰：墳?zāi)挂鲷耷八抑斜囟ǔ鐾练恕?
六
、玉晶水
明堂前水如圓鏡
，四季不枯干水透明無(wú)雜，味稍呈甜味
。
詩(shī)曰：玉晶之水在向前
，家里無(wú)官也清閑。
七
、天池水
在向前的群山之中
，頂峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯
，周圍群山俊秀
，天池周圍必有真龍結(jié)穴。如在此地點(diǎn)穴，向口對(duì)準(zhǔn)天池
，出文武大貴之人
。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣
，向外弓
，而內(nèi)抱。水清清澈透明
，出男女俊秀
，女性發(fā)貴在前。
九
、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通
，水同歸一路，上塘為倉(cāng)
，下塘為庫(kù)
，使兒孫得金如山。如果在山地有此向?yàn)辇埻马?div id="d48novz" class="flower left">
，主男性發(fā)貴
。如果離
莊子太近的周圍左右，多生女孩
。如宅后出現(xiàn)
，多換姓之人。
十
、八煞水
向前有四道河流
，水從四下流去，不能同歸一路
，如有此水
，斷子絕孫，此水叫做八煞水
。
十一
、反跳水
向前左水來(lái)到右，從右反左而行
，出逆子奸詐之徒
。
十二、扛尸水
明堂中間有一斜路通過(guò)
，如扛尸之形
，家中有暗兇，或有外人死在家中
，或家人死在外鄉(xiāng)
。
十三
、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似劍
，其家先發(fā)財(cái)十五年
，但多數(shù)沒(méi)有繼承人。
在向前三方之水歸聚于明堂
，形成明堂外邊三方高聳
，在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。
詩(shī)曰：明堂之外高又高
，兒兒孫孫皆英毫
。三水來(lái)朝拜，家中出秀才
。
（備注：以上十三水
，水宜靜，水不干涸是關(guān)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?
風(fēng)水：十貴
、十賤、十富
、十貧
十貴
風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)
。九歌十訣之一，指有關(guān)龍
、穴
、砂、水的十種吉形
；風(fēng)水術(shù)認(rèn)為有這些特征可結(jié)貴穴
。
一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳
，
三貴嫦娥清秀
，四貴旗鼓圓豐，
五貴硯臺(tái)筆架
，六貴官誥釜鐘
，
七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍
，
九貴屏風(fēng)走馬
，十貴水口緊鎖
。
青龍雙擁：是指主穴左邊青龍山有多層簇?fù)碜o(hù)穴
。龍虎高聳：是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻，勢(shì)雄力遠(yuǎn)
，而不逼壓穴位處
。嫦娥清秀：是指穴之周圍山峰如人形站崗
、女傭待立服侍一樣在穴的周圍，山形明媚秀麗
