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陰宅風(fēng)水秘笈教你怎么看陰宅風(fēng)水

大道家園 2023-05-22 16:49:35

陰宅其實(shí)值得是逝世的先人居住的地方

，而所謂陰宅風(fēng)水定生死，可見陰宅的風(fēng)水對(duì)于我們的生死運(yùn)勢(shì)等都影響重大
，且陰宅的風(fēng)水輕則會(huì)關(guān)系著幾代人的運(yùn)勢(shì)兇吉
，重則還會(huì)關(guān)系著家族幾百年的運(yùn)勢(shì)，所以對(duì)于陰宅的風(fēng)水我們一定要注意了
，那么陰宅風(fēng)水秘笈教你怎么看陰宅風(fēng)水呢
？下面是小編整理的相關(guān)文章是，讓我們一起來看看吧
！

陰宅風(fēng)水秘笈教你怎么看陰宅風(fēng)水

陰宅風(fēng)水秘籍教你怎么看陰宅墓地風(fēng)水

墓地風(fēng)水之墓地位置的選擇

選擇墓地一定要就看地理位置

，避免在低洼的地方設(shè)墓地，一方面低洼的地方在雨天會(huì)匯聚雨水
，導(dǎo)致過分潮濕
，另一方面低洼的地勢(shì)常年不見陽光，導(dǎo)致陽氣不足
，陰氣過剩
，雖是陰宅，但也需要陽氣的滋養(yǎng)
。所以一般大型的公募往往都是建在山上
，但卻不是山頂，山頂?shù)脑掞L(fēng)較大
，無法起到聚氣的功效
，所以一般是在山腰的位置，背靠著山
，這樣才能起到藏風(fēng)納氣的功效
。

墓地風(fēng)水之墓地朝向的選擇

陰宅的朝向其實(shí)和陽宅的朝向有異曲同工之妙，一般人可能都會(huì)認(rèn)為陰宅面朝西方比較好

，但實(shí)際上
，陰宅也需要朝著一些吉位，如東南
、西北等都是吉位
，畢竟注重陰宅風(fēng)水，其實(shí)也是為了能夠增強(qiáng)死者親屬的氣運(yùn)
，所以陰宅也需要陽氣
，也需要祥瑞。

墓地周圍的環(huán)境必須注意

，否則會(huì)對(duì)墓地風(fēng)水帶來極大影響
。如在墓地附近有一個(gè)公廁，那么公廁內(nèi)的污穢之氣就會(huì)污染墓地的氣場(chǎng)
，這樣對(duì)于死者以及死者家屬的氣運(yùn)都會(huì)帶來極大影響
。此外，在墓地周圍最好不要有公路
、工程之類的現(xiàn)代化建筑
。

墓地的風(fēng)水會(huì)直接影響到生者的氣運(yùn)

，所以必須謹(jǐn)慎對(duì)待。

陰宅風(fēng)水秘秘笈教你怎么看陰宅的風(fēng)水影響

陰宅風(fēng)水到底會(huì)影響什么

我們一般說祖墳

，往往都是最家中去世最早的至親的墳?zāi)?div id="d48novz" class="flower left">
。這種陰宅的風(fēng)水，往往會(huì)影響后代3-4代人的運(yùn)勢(shì)
?div id="d48novz" class="flower left">
？赡芤婚_始，往往很多人都不會(huì)有感覺
。其實(shí)風(fēng)水
，是能量上的一種催動(dòng)劑，結(jié)合人的流年運(yùn)勢(shì)
，這種催動(dòng)劑就會(huì)產(chǎn)生作用
。所以命理學(xué)中與風(fēng)水學(xué)是不分開的。這也是為何優(yōu)秀的預(yù)測(cè)師可以從八字中看出陽宅風(fēng)水與陰宅風(fēng)水的一些問題的原因
。當(dāng)人的流年運(yùn)勢(shì)遇到不詳之時(shí)
，那么再加以陰宅，陽宅風(fēng)水上的惡性催動(dòng)
，那么一些原本很小的問題
，都會(huì)被無限放大。這
，就是陰宅風(fēng)水真正會(huì)影響到的方面
。

如何知道自己的陰宅風(fēng)水有沒有問題?

1，選址

墓地選址是一項(xiàng)非常重要的工作

。選擇一個(gè)好的墓地
，往往可以給后輩帶來更多的福報(bào)。而一旦選擇了不好的墓地
，就會(huì)給后輩帶來災(zāi)難
。在選址上，一般都建議選擇有能力的風(fēng)水師來幫助每一位選擇先祖的墓地
。

2

，高低

一般現(xiàn)在公墓居多，環(huán)境基本都會(huì)差不多

，但是在這里要記住
，一般選擇墓地，首先一個(gè)是高度
，寧選高
，不選低。很多人為了將來掃墓祭祖方便，一般都會(huì)選擇比較低的墓地
，在這里要告訴大家
，選擇高處甚至于山頂?shù)哪沟兀滹L(fēng)水無論如何
，都要比低處的好
。

3，朝向

一般很多人都會(huì)幫先祖選擇坐北朝南的墓地

，這個(gè)選擇沒錯(cuò)。但其實(shí)
，真正有利于家族后代運(yùn)勢(shì)的目的
，在選則一個(gè)生氣之地外，其朝向
，也是要因人而異的
。并非所有坐北朝南的墓地都可以幫助到后輩的運(yùn)勢(shì)。

4

，環(huán)境

環(huán)境

，其實(shí)就是墓地周圍的一些可見物。現(xiàn)在公墓居多
，可見物一般大同小異
。但是如果是私墓，那么就要注意周圍的環(huán)境
，是否有垃圾站
，是否有枯死的樹，是否有電線拉過等等很多一些自己本身就感覺不好的東西如果出現(xiàn)在墓地周圍
，那么就會(huì)破壞陰宅風(fēng)水
。（風(fēng)水www.azg168.cn）

陰宅風(fēng)水秘笈教你怎么看陰宅風(fēng)水的兇吉

1 凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅

，就表示那里的氣脈沖和
。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅
，這就表示穴中的氣脈沖和
。

2 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色

，表示其質(zhì)地溫潤
。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色
，而且質(zhì)地溫潤的才主吉
，如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山。

3 如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉

。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤
。

4 如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的

。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤凈
。

5 如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土

，即上文所說土穴精強(qiáng)的意思
。

6 如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明

，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思
。

7 在土山上找石穴

，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴
，即是韌中點(diǎn)脆的意思
。

8 在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋

。所謂支龍即是土山上的石穴
，以石質(zhì)顯示異紋為貴。

9 在壟穴里的穴口

，鋤下去要不起煙塵
。所謂壟穴，指的是石山上的土穴
。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤
，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的
，則主兇
，所謂平尖，即是葬口
。

10 墓穴的土質(zhì)頑硬的

，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的
，則真陽不居
。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬
，又不要松散
。所謂真陽，也就是生氣。

11 在龍舌尖的部位開穴可以稍下

，但不要傷著龍唇
。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴
。

12 在龍齒部位可以扦穴

，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高
，反會(huì)傷龍
。

13 遇著陰脊象雞胸切玉一樣時(shí)，需要分清老嫩和交襟

。所謂老嫩
，即是陰陽，所謂交襟
，即是界水。陰脊的來勢(shì)要象雞胸一樣
，不能陰來陰作
。

14 平陽地則要象鳩尾，要識(shí)別剛?cè)岷徒缦?div id="m50uktp" class="box-center"> 。所謂剛?cè)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，也就是陰陽，所謂界限

，也就是交襟
。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作
。在處理這些情形時(shí)
，說理既要清楚，也要有眼力
。不然的話
，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽
，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒有什么益處
。

15 雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力

，倘若作用有了參差
，就難給其人帶來和平福澤，因?yàn)槠渲械暮晾逯?div id="m50uktp" class="box-center"> ，就有如隔萬山的差別
，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用
，指的都是穴法
。

16 作穴時(shí)發(fā)生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同

。陽作時(shí)必須借助陰氣的一吸
，陰作時(shí)必須借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作
，陽來陰作的意思
。若陽來陽受，則禍患來得舒徐
，陰來陰受
，則禍患來得慘急。

17 如果墓穴顯得陽弱陰強(qiáng)

，當(dāng)作穴時(shí)要用正回法
。所謂的夫弱，就是陽弱
，這時(shí)作穴宜用正球法
。所謂婦強(qiáng)，就是陰強(qiáng)
，這時(shí)作穴宜用架折法
，這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。

18 墓穴的形狀象覆掌或仰掌

，其中就有陰陽的區(qū)別
。作穴用明球或暗球法，其中有強(qiáng)弱的區(qū)別
。墓穴形如覆掌
，表示陰。形如仰掌
，則為陽
。陰形而用明球法，顯然為強(qiáng)
，陽形如用暗球法
，隱然為弱。所說的覆掌仰掌
，指的是墓穴的形狀
。所說的正球架折，指的是作穴的方法
。都是承接上文而言
。至于所謂舒慘吸噓
，并不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思
。

19 相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次

，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽強(qiáng)弱
，用倒杖法定下墓穴的位次
。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩
，分出坐向
。

20 從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義

，從流水的兩片兩翼中
，可以觀察到相水印木的情形。乘金
、相水
、穴土、印木是四種穴法
，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上
，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

21 墓穴的脈氣就象灰中的線條

，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛
，必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)
，豈能魯莽從事。

22 墓穴有適宜左乘的

，有適宜有接的
，切忌弄錯(cuò)，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀
。墓穴有適宜左乘的
，即用乘金法，有適宜順接的
，即用印木法
。用右接，或應(yīng)右接而卻用左乘
，就是斧頭翻斗了
。

23 墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時(shí)，切忌鑿傷龍穴的釵股

。所謂后縮
，是指吞葬
，即用穴土法。所謂前伸
，指的是吐葬
，即用相水法。用相水法時(shí)
，墓穴位于龍的承漿部位
，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時(shí)都貴在得宜
，不可傷龍失穴
。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股
。

24 墓穴的雙脈最好是短股

，但如不順穴情，就應(yīng)該從權(quán)變通
。雙脈求短
，這是正穴法，但如穴情不適宜短股
，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通
，不必執(zhí)短股之說。

25 脈氣如欲挨生

，必須枕在墓穴的薄邊
，但如不合穴情，也當(dāng)改變方法
。挨生枕薄
，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄
，則又應(yīng)當(dāng)改變方法
。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時(shí)靈活通融
，不可過于拘執(zhí)
。

26 作穴時(shí)要觀察上下的分龍、滴水

，前后的接氣
、迎堂的情況。墓穴上部的分龍
，下部的滴水
，前面的迎堂，后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù)
，這是變法中不可變
，從權(quán)中不可移的部位
。

27 穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時(shí)不配十字

。作穴時(shí)要定天心十字
，這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況
，即在夫婦陰陽二氣同行時(shí)
。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流
，水分十字扦須架
，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不同
。

28 看到水抱尖圓的情況

，許多人會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是穴前界土，如果看到氣分互換的情況
，人們常常則誤為坐下交襟
。這里說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時(shí)候
，人們沒有詳細(xì)觀察
，就將水抱尖圓的情況，錯(cuò)認(rèn)是穴前界土和坐下交襟
，卻沒有看到這時(shí)氣脈是分為左右
，互換而前行，這是很大的失誤.

29 穴形上下似臺(tái)盤角的

，表示陰來陽受
。所謂臺(tái)盤角，即是陰氣
。

30 穴形前后似鐵甚唇的，應(yīng)該陽脈陰扦

。所謂鐵甚唇
，即是陽脈31 穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱
，上部尖削
，下部平正的表示陰強(qiáng)。鍬的形狀平正
，表示陽弱
，角的形狀尖削，比喻陰強(qiáng)
，都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱
。

32 由于有陰陽的分別

，才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸
，即吐葬
。陽穴適宜后縮，即吞葬
。

33 通過審視分水脊析隆鬣

，是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況
，是選穴的定規(guī)
。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況
，從這里可以察看到脈氣的陰陽情況
。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況
。

34 在孤陽的地方雖然沒有分水

，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地
，指的是下有合水
，卻上無分水的地方。這時(shí)
，如中間可作正穴
，就不可放棄，只要在氣脈的來處培土連接
，并分界合水向兩邊流去就可以了
。

35 寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實(shí)

，就可以通過鑿池會(huì)氣來補(bǔ)救
。所謂寡陰之地，指的是上有分水
，下無合水的地方
，但只要龍氣真確，就不可以放棄
。只要在脈上的地方鑿水池
，合其水而會(huì)其氣，就可以補(bǔ)救了
。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大
，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正
，那也不會(huì)有很強(qiáng)的用處
，這又是不能不知道的
。

36 墓穴顯現(xiàn)陰脈，則理宜湊入

，即使性急也應(yīng)避煞而扦
。如墓穴呈現(xiàn)陽龍，則義當(dāng)避檐
，即使性寬也只得斗球而下
。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。

37 穴似生龜則尾急

，去尾則傷龍
，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊
。

38 墓穴狀如死鱉而背平

，扦則傷穴。鱉背為陽
，墓穴不宜過于平緩
。

39 窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高

，這全靠地師心明眼準(zhǔn)
。窩穴屬陽，地勢(shì)坦夷宜深葬
，但也有宜淺葬的
。乳穴屬陰，陰穴應(yīng)避煞宜葬下
，也有宜葬高的
，要懂得其中天機(jī)，在人心眼通明才識(shí)得
。

40 陰龍的性急

，所以不會(huì)有拂頂?shù)难ㄌ茫柮}的性寬
，則或會(huì)有穿耳的墓局
。墓穴如是陰龍，決要用架折法
，陽脈雖然性寬，也可以用架折
。所謂穿耳
，拂頂?shù)忍镁郑傅氖翘焐?div id="m50uktp" class="box-center"> ，不是人力所能定的?/p>

41 如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴

，如果穴情適宜蓋粘法作穴
，理應(yīng)湊急則粘煩，或挨生出而死
，以符合天然地勢(shì)
，而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋
、粘
、倚、撞四種方法
，這四種方法
，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說
，都是要將脈氣止住
。其余的湊急粘寬、挨生出死
，也都是在止字上作文章
。采用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢(shì)
，而不煩人力強(qiáng)求
。

42 在月角、龜肩等部位上作穴

，一般都會(huì)從偏旁中尋找正處
。凡在月角、龜肩上作穴
，穴位都在偏旁
。但偏旁之中也會(huì)有正處。文中所謂都者
，指的是未必盡然的意思
。

43 在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴

，要尋找妥平的地方
。

44 如果明堂延伸得很長，就可設(shè)法將殺氣脫在水中

。但如同時(shí)遇到局順的情況
，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長
，則會(huì)有水當(dāng)面直流
，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時(shí)就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側(cè)作穴
，以便脫去水中殺氣
。但如此時(shí)局順而正，不宜橫側(cè)作穴
，則仍要在正處作穴
，不再考慮堂長的特點(diǎn)。這樣做
，其人會(huì)獲福稍遲
。

45 穴形似蛇時(shí)，如在蛇頭開鑿會(huì)神死

。穴形似蟹時(shí)
，如在蟹殼鑿穴就會(huì)傷黃。所以遇到前種情況
，一般都會(huì)在蛇眼處作穴
，遇到后種情況，則扦在七寸處
。但如神在蛇頭的王字上
，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權(quán)
，隨機(jī)應(yīng)變
。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)。

46 碰到穴情特殊時(shí)

，學(xué)者就要善于格物致知
，通過思考，萬疑頓釋
，顯微洞貫
，妥善處理，從而妙?yuàn)Z神功天巧
。

47 地理學(xué)重在一個(gè)理字

。如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可采取板腳定對(duì)蛤尖的辦法
。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況
，則可采取棺材板腳定對(duì)蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。

48 要知墓穴的深淺高低

，可將穴底定在與渦里相平處
。即以一合二合水來定墓穴的深淺。

49 如壟乳的氣會(huì)在合襟

，則所得墓穴深沉
。而支皮的水交在壽帶
，則所定墓穴太淺。所謂壟乳
，即是高阜龍，所謂支皮
，指的平陽龍
。所謂合襟、壽帶
，分別為一合水和二合水
。前文所說穴底深淺，以平渦里為準(zhǔn)
，這個(gè)渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別
。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了
，而處在支皮的墓穴
，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了
。

50 定墓穴的深淺度

，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去
，即指一合二合水
，墓穴一般不應(yīng)深過合水部位，所以要考慮到這一點(diǎn)
。

51 墓穴在高處或下處才能乘生氣

，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無論定在高處或低處
，都必須乘生氣
。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會(huì)有妥平葬口
，也就是放棺材的地方
。

52 如果因?yàn)槟晟顨q久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分

，就需要精詳考究
，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳
、蛤尖
、穴底、窩里
、合襟
、壽帶
、泄去之基、妥平之口而論
。

53 更有那種龍脈藏伏水底

，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識(shí)別
，不是一般愚夫所能分辨
。必須是有道眼的風(fēng)水師，才能識(shí)別到水底的龍脈和石間的吉穴
。

54 龍穴如貼脊平頭

，就意味著脈短，要將棺木插入而扦
。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊
，頭平不起等情形，就說明此處脈短
。因而在下棺時(shí)要插入
，以便能接上氣脈，所以說橫擔(dān)橫落
，無龍須下有龍
。

55 窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況

，意味著該穴氣長
，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴
、鉗穴
，上面起頂而來，表未該穴氣脈長
，這時(shí)就要用粘寬下棺
，而不可斗脈，所以說直送直奔
，有氣要安無氣
。

56 氣脈在水上行時(shí)，水脊顯出個(gè)字

，據(jù)此可以分明地識(shí)別脈絡(luò)
。氣脈在水下止住時(shí)，呈現(xiàn)為三叉形的水渦
，以此可以明確地分辨小明堂位置
。氣脈在運(yùn)行時(shí)，會(huì)在水面形成個(gè)字形狀
，沒有個(gè)字就不顯得脈路分明
。在氣脈停止的地方
，會(huì)在水下合成叉字形的旋渦，沒有這種叉字形就不能了解小明堂的情況
。

57 如穴前朱雀部位的案山未正

，則可通過局的停勻來調(diào)節(jié)。所謂朱雀
，指的是穴前案山
。如案山未取正，可以通過龍虎左右局來取用
。

58 如穴后玄武部位的山太長，就要找到龍脈止會(huì)的地方

。即以氣止水交
，龍脈的止會(huì)處為墓穴。是以左來者
，穴居右畔
，右來者，墳在左邊
。

59 砂水從左方來的

，墓穴選在右邊。砂水從右方來的
，墓穴應(yīng)選在左邊
。所謂來者，指砂水向著我流動(dòng)而來
。如砂水情意向我的左方而來
，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔
。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，必定有它們的拱護(hù)在這里，所以要把墓穴定在右邊
。右來的情況也同樣
。

60 如果砂水從正面而來，則將墓穴選在中心的正下方

。如砂水的情意既不從左來
，也不從右來，而顯出案山端拱
，龍勢(shì)迢迢的情形
，就叫正到長來，可將墓穴選在中心的正下方
。

61 如氣脈逆轉(zhuǎn)

，則要逆中取順
，如氣脈順流而出，則要順中取逆
。所謂順逆
，只是陰陽二字的別名。以三陽脈從地而起為逆
，以三陰脈從天而降為順
。以陽脈為逆，陰脈為順
，這就與其他地方所說的順逆又有不同
。

62 在順中求逆，就叫做饒龍

。在逆中取順
，就叫做減虎。即前面所說的
，砂水從右來
，則穴在左畔，就叫做取逆
。如砂水從左來
，則穴在右畔，就叫做取順
。

63 如砂水從左邊來向右邊下來了

，就要在右邊立穴以攔龍。如砂水從右邊來向左扦
，就要借助在左邊立穴來關(guān)虎
。文中所說的關(guān)和攔，都是下的意思
。所謂砂左來右下
，即上文所說穴居右畔的意思。所謂右到左扦
，即上文墳在左邊的意思
。

64 如墓穴的門戶滲漏，就會(huì)出現(xiàn)氣散的情況

。即上述所說的關(guān)攔的方法不合
，就會(huì)造成水口曠蕩，使真氣隨之而散
。

65 如墓穴的墻垣凹陷的

，就會(huì)遭受風(fēng)寒。墓穴的垣局不夠周全
，左青龍右白虎出現(xiàn)斷缺
，就意味著墓穴會(huì)遭受風(fēng)寒
。

66 如果要彌補(bǔ)風(fēng)水垣局的缺陷，可以通過損高而益低

，截長而補(bǔ)短的辦法來進(jìn)行
。只要龍真穴正，就可以通過人力來彌補(bǔ)它的不足
。

67 如果墓穴只貪朝水

，就要防備有刺脅刳腸的禍患。墓穴朝水本是吉地
，但水貴屈曲有情
，如無砂攔水，而水直急沖射
，則主兇
，會(huì)刺脅刳腸的災(zāi)禍。

68 墓穴有逼近的矮山為案主吉

，如案山太高，以至壓為障眼
，則主兇
。墓穴有近案，即是吉穴
。但如案山太高太壓
，以至壓為障眼，則反為害
。

69 用蓋法作穴

，知宜取高，但又忌風(fēng)露
，所以下面須求蟬翼部位分明
。用粘法作龍，不怕低下
，但怕失脈
，就要檢驗(yàn)蝦須界合情形。因?yàn)檠ǜ呒陕讹L(fēng)
，所以要求蟬翼部位分明
。因?yàn)辇埖头朗}，所以要檢驗(yàn)蝦須界合
。

70 穴形似手把鋤頭

，可以分出見弟尊卑。墓穴的形狀似手把鋤頭
，分出一前一后
，如兄弟的尊卑次第
，這是形容左青龍右白虎的相讓。

71 要知道墓穴的真假

，需看有無分合水
。所謂臨頭，即墓穴之上有分水
，所謂割腳
，指墓穴之下有合水，所謂胞胎
，指的是墓穴
。只有在分水合水中間的墓穴才是真穴，否則是假穴
。

72 墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)

，就是塊然無生氣的不結(jié)地，所謂硬壟大膚
，指的是無生氣的不結(jié)地
。

73 如龍肩軟，龍頸弱

，則定穴可巧如鼠子
，如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈。如龍脈軟肩弱頸
，意味著活動(dòng)有生氣
，結(jié)穴多巧，以至藏閃邊側(cè)
，如鼠子
，如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈一樣。

74 如墓穴脈情不順

，面前就不要貪有朝山
，要防山腳倒屣竄走。墓穴坐下的脈情不對(duì)
，就不要貪得前面的朝山
，因?yàn)榧航?jīng)失穴了，則朝山雖對(duì)
，也會(huì)在峰腳順?biāo)Z走
，只有不竄走的，才是真朝
，所以說：頂雖尖圓可愛
，腳必走竄而顧他，說的就是這個(gè)意思。

75 龍脈斜到

，則正扦取穴
，如龍脈正來，則側(cè)扦取穴
。如龍脈斜到
，墓穴則要正扦而得以兩水交金為依據(jù)。如龍脈正來
，墓穴則要側(cè)下以迎明堂
，這種龍正穴側(cè)的情形，稱為翻成橫壙
。

76 墓穴落在凹窩

，必須要凹處平正。所謂凹即是窩的意思
。墓穴落在凹窩處
，就必須要求凹處平正，如果不平正
，就會(huì)界水
，不是真穴了。

77 墓穴只要前面乳長

，但后背單也無礙
。若墓穴乳長，則背單亦無妨
。如背單而乳不長，就須有鬼托
，否則會(huì)成仰瓦形狀
，兇。

78 龍脈遇鬼

，如能還氣反神奇
。龍脈遇鬼會(huì)奪墓穴之氣，但如此鬼能在后面擋障來風(fēng)
，在下面堵塞水流
，則反成墓穴的用神，又奇特了
。

79 墓穴遇劫但有情

，則反兇為吉。墓穴遇卻本來會(huì)分去龍氣
，但此劫如有情環(huán)衛(wèi)主山
，反為吉兆。龍遇鬼劫
，本為兇兆
，所以不為人所喜
，但如能還氣有情，自結(jié)垣局
，則門戶亦奇
，會(huì)反兇為吉而可用。

80 作穴就要后循脈氣

，不讓脈氣象絲線離針那樣斷掉了
，又要前堂接氣，不讓穴情和堂情象夫婦反目那樣違逆
。作穴的根本原則
，是要內(nèi)接穴中生氣，外接明堂的生氣
。要內(nèi)接生氣
，就要從后面接循來脈，而不能與來脈反斗或脫離
，就象絲線穿針一樣不能脫離
。要外接明堂氣脈，就要使穴情與堂情相應(yīng)
，如夫婦相隨一樣
，不能象夫婦反目，這是主兇
。

81 從龍脈的轉(zhuǎn)來變?nèi)デ闆r可看到它的彎曲形狀

，以來情的陰陽，可以看到穴情的高低
。墓穴的龍脈是如何屈曲穴來
，要細(xì)心尋找它的轉(zhuǎn)變?nèi)ヌ幘涂芍溃ㄟ^了解來情的陰陽
，則穴情高低也可定下來
。

82 墓穴呈水里人眠形狀，就要注意不讓襟裾沾濕

。所謂水里坐
，是指窩穴中有乳突泡。如無乳突泡
，就叫做水里眠
。這種區(qū)別，適用于金星開水窩法
。如墓穴打開后無乳突泡
，可就欏弦作穴，叫做藏頭索氣，不這樣
，就可能沾濕
。

83 高穴要微窩，猶如在壁間預(yù)留掛燈處

，但莫令茵褥傾油
。凡是高穴必要有微窩，以示陽中要有少陰
，否則就是純陽而會(huì)沾濕了
。如是陰中則要有少陽，純陰就會(huì)傾油了
。地理學(xué)的道理來來往往只強(qiáng)調(diào)要陰中有陽
、陽中有陰而己，再無別說
。

84 脈行而界水不流

，是脈法的真機(jī)。所謂橋流
，比喻脈行
，所謂水不流，指的是兩邊界水不流過面前的合襟
。這種脈行不止
，是看脈者應(yīng)得的真機(jī)。

85 看到水過山不過的情況

，就表示是穴情的妙處
。所謂水過，指兩水交過合襟
，所謂山不過
，指脈為水界止而不行。要懂得穴情的妙處就在這里了
。

86 砂嘴狀如槍尖的

，在逆水時(shí)則為有力
，在順流時(shí)則為無情
。

87 砂嘴順?biāo)鬟^穴未算是兇，如呈尖殺藏鋒則反為吉

。砂嘴順?biāo)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，不能全看成是無情的，它們或是環(huán)攔沖射墓穴的水流
，或過身橫抱反成案山
，又能藏鋒而不露尖殺，則不主兇，而反象文筆一樣主吉
。所謂過身
，是指不以順?biāo)疄橄印?/p>

88 墓穴只有在龍真穴的的情況下，才可討論土色的精奇問題

。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情
，如墓穴不是真正的龍穴，即使土色精奇也沒什么益處
，所以說土色為其次的事情
。

89 若墓穴呈堂舛砂訛，那就不必再看穴情了

。堂砂的情形如何
，可以作為墓穴真正與否的證佐，如又舛又訛
，則可知沒有真穴
，更何必談土色的美否。

90 討論水流的生旺

，對(duì)于龍穴來說只論左右流水的屈曲環(huán)顧有情
。

91 墓穴若是真穴，必定是天然生成的

，板腳必災(zāi)對(duì)著蛤尖
。

92 龍勢(shì)順流時(shí)，扦穴要與水相平

，并要堂局關(guān)鎖
，以固龍脈真氣。如龍勢(shì)逆向時(shí)墓穴就要作高墳
，并宜左青龍右白虎開張
，以容納來情。龍勢(shì)順結(jié)時(shí)
，扦穴不能太高
，與水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局關(guān)鎖周密
，以使真氣回而不散
，這時(shí)最忌開張。反之
，如龍勢(shì)逆結(jié)
，砂水來朝，則應(yīng)當(dāng)建起高墳
，并使青龍白虎開張
，以納受來情
，這時(shí)卻嫌面前緊狹。

93 墓穴的砂水與其為人所同有

，不如只為我獨(dú)有
。凡是能夠獨(dú)自享用砂水，而不與他人公共的墓穴
，才是真穴
。

94 墓穴背后卷空，形如仰瓦

，則失敗的原因來自天上
。

95 墓穴前面呈反，斜飛形態(tài)

，則生氣就會(huì)蕩散
。如墓穴內(nèi)有真氣，就會(huì)有砂水自然抱護(hù)
。如砂水既反又斜
，則意味著生氣蕩散。

96 在星辰無化氣的情況下

，能否作穴
，全憑有融結(jié)的精神。如上文所說的
，墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)
，是無化氣的表現(xiàn)。如此時(shí)有融結(jié)的精神
，就可以加以裁剪
，找到作穴的地方。但若缺欠精神
，則無憑作穴了
。

97 墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段

，才能變兇為吉
，點(diǎn)鐵成金。點(diǎn)穴如有裁剪的手段
，才能作用得法
，便可變兇為吉，點(diǎn)鐵成金
，這不是神功嗎
？所謂手段
，指的即是上文所說的收山
、出煞
、棄死、挨生
、接氣
、迎堂、知止聚
、認(rèn)性情之類
。性穴有許多，但常常是只有性形
，而無性主
。吉龍也是處處都有，但即使有吉地
，也沒有吉人
。所以，好的墓地常常存在人世間
，但好的地師卻很難遇到知己
。能不能把自己的技術(shù)賣給別人，首先要看其人有沒有德行
，否則
，恐怕會(huì)有明珠暗投的可能。



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