正因為陰宅的風水對于人們來說是非常重要的，所以人們才會如此看重陰宅的風水，也如此的重視陰宅的風水知識，其實這都是為了能讓逝者安息
，后人富
。所以多了解一些陰宅的風水知識也無妨
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一
、什么是陰宅？
陰宅
，是指安葬祖先靈柩的地方
，簡單的理解就是墳墓。因為先人過世后在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅
。作為風水中重要的一部分
，陰宅也是十分講究的。一直以來
，中國古代流傳下來的思想就認為
，祖先安葬在好的風水福地，一定能給子孫后代帶來吉祥如意
，相反的
，假如陰宅風水不好，則會影響到后人的運氣
，輕者諸事不順
，重者家庭破裂噩運連連。所以
，陰宅的重要性是毋庸置疑的
。
二、陰宅的布局原理
在古代的地理理論中
，強調(diào)人由父母所生
，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖
，從而起到保佑子孫的作用。不過在現(xiàn)代人看來
，這種觀點缺乏說服力
，是迷信。不過
，陰宅其實可以用科學的理論來解釋的
。大家都知道，地球是一個很大的磁場
，整個磁場具有記錄和傳播的功能
。陰宅建于何處，那個地方的磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發(fā)送
，從而對外界產(chǎn)生吉兇的不同影響
。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息
，可以感應溝通
，作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合
，尤其需要乘龍之氣
，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風水。如果合天時
，合地運
，合山水，則可以做出富貴的陰宅
。
1
、墳墓向口不管對準何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉
，如果三至五米出短命夭亡之人
。墳前地長為吉，滿平為大吉
。
詩曰：墳前要有三步合
，家中定能出秀才
2、墳墓被前方大路夾擊者
，出短命夭折之人
。如果路面特別高，喜憂各半
，喜的是出讀書成名之人
，憂的是書短命之人。
3
、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流
、汪塘），這叫做水掃面
，其家不貴而貧窮
，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣
，堂中還會出現(xiàn)無子的可能
，還會出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水
。
4
、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人
。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人
，特別是被殺死，槍斃之人
，堂中會出現(xiàn)短命之人
，還會出現(xiàn)車禍連續(xù)，損人傷財
，這叫血光撲墳
。
詩曰：血光撲墳
，堂中傷人。
5
、不論墳向朝與何方
，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大
，后邊窄小
，這就叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形
，兒孫后代萬世窮
。
6、不論朝向如何
，堂前沒有水流過向前
，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停
。
詩曰：堂前之水不聚停
，兒孫后代定受窮。
7
、墳墓在山坡上
，周圍的群山高過墳墓后邊的山峰，前面又沒有河流相對
，水向四方流去
，這種地形貧窮潦倒。
8
、墳墓不管向口對準何方
，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去
，這叫分心不合水）
，多出現(xiàn)婚姻不順
。
9
、靠山成反弓形，包括平原地的土包
，高崗
，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順
，還會出現(xiàn)女人私奔
。
10、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓
，其家中多出有婚姻不順之人
，男性在當?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會出現(xiàn)愚呆之人
。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳
，祖祖輩輩不如人?div id="m50uktp" class="box-center"> ；橐銎屏呀?jīng)常有
，還有妻子嫁別人。
三
、陰宅風水與八卦
干山為天柱
，宜高大肥滿，在穴后主人高壽
，其形如天馬
，催官最速，又主貴人高壽
。
坎山為陰陽始分之地
，坎山高大肥滿，出入誠實宅厚
，忠壽賢良
，若坎山低陷，北風寒氣吹動
，多貧苦不利于財
。若在穴后，主窮壽夭
。在龍砂主長房
、四房、七房有人無財
，在虎砂主三
、六、九房勞苦不利
。
離山也為陰陽始分之地
，離為目，離山高大肥滿
，主多眼目之疾
。離為中女，婦女更不利
。坐正東向正西
，稟水氣大利。
艮山為少男
，艮山高大肥滿
，主富小丁大旺
，少男不生疾病，交易發(fā)財
，若艮山低陷
，主多生疾病。
震山高大肥滿
，多生男少生女
，出武士。主人性直
。若此處低陷
，人丁不旺，多生女少男
，若在龍砂主一
、四、七房壽夭
，人丁不旺
。
巽方高大秀麗，出入清秀
，主出賢婿
，發(fā)外甥。若巽山高大清秀
，必發(fā)女貴
，發(fā)科甲，為六秀催官山
。倘若此處低陷
，主婦女壽夭。
坤山為老母
，若坤山高大肥滿
，主婦女高壽，人丁大旺
，多發(fā)富
。
兌山少女，三吉大秀之方
，若兌山高大
，主出文武全才之士
，科甲最利
，又主其家多出女秀，有才有貌
，又富又貴
。若此處低陷
，婦女壽夭，多女少男
，凡坐正北向正南
，稟水氣。兌山高大壓穴
，并有水來朝
，出跛足之人，多主腰腿之疾
，四維八干
，其山具肥圓，高聳者主出狀元科甲
。
四
、陰宅風水中的穴法及分房法
穴法就是遠看明堂，近看身
，內(nèi)有星峰必主貴
，外有星峰是應星。再看龍虎山及護山
。若是峰高不駐腳
，則須向外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局
。凡山中定穴
，第一要看結(jié)穴處有沒有龍氣，再看明堂大小寬闊與否
，是否藏風
，龍虎山用神吉兇，則地之吉兇自然明了
。明堂有砂則主肚脹氣
，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂
，辰戌丑未有風來主翻棺覆尸
，或路沖，水來射則主損丁及官非
，寅申巳亥風來主麻瘋癥也
！
分房法就是長房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移
，三房六房九房看穴右定吉兇
。長房山次房案，余房空缺二力
，補空缺者定須夭絕
。墓后主山空如仰瓦
，長房大絕定不假，明堂向案次房吉
，左右均衡將度分
，若是高低無破缺，壽長財丁旺定無仆
。
五
、監(jiān)定陰宅風水方法
監(jiān)定陰宅風水先墓碑歲次，再登墳上中心觀八方之虛實
，山水逆我或是向抱我
，有池塘及叉水，堂寬堂窄或是直水直路
，沖前沖邊沖后
，或是橋梁，電桿
，煙囪
，寺廟，古樹
，各種奇峰
，機械動力的聲音等各項。察其清楚后
，推斷其喜忌
，分清其吉兇。若高峰在于曜殺方
，逢太歲或三合吊沖
，必有禍立至。山峰逢當元者主出丁貴
，水逢當元者主發(fā)財出秀
，水反背但當元者主出外發(fā)財。曜殺方有寺廟
，古松
，主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來沖
，主易發(fā)車禍及刑殺之災
。墓前迫窄主子孫前途不明，出生愚兒
，或子孫橫行霸道
，打砸搶打斗之事時有發(fā)生，不得善終。
六
、龍脈吉兇辨
葬地的形狀，如牛臥馬馳
，如鸞舞鳳飛
，如蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別
。以下的種種地形
，屬牛富鳳貴蛇兇危。
1
、來龍氣勢如萬馬奔騰
，從天而降，這是王侯葬地
。
2
、來龍氣勢如巨浪，重山迭障
，護衛(wèi)重重
，這是大官葬地。
3
、來龍氣勢如重屋
，山地草茂樹高，這是開國建府葬地
。
4
、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地
。
5
、來龍氣勢如降龍，
，水繞云從
，這是大官葬地。
6
、來龍氣勢如戈茅
，這是有牢獄之災，兵火之難葬地
。
7
、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地
。
8
、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間
，這是后人封侯封王葬地
。
9、來龍氣勢如倒扣的鍋
，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財
。
10、來龍氣勢如帽子
，這是合家歡樂葬地
。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼
，這是子孫百事倒霉葬地
。
12、來龍氣勢如亂衣
，這是后輩女人嫉妒
，妻子與人私通葬地。.
13
、來龍氣勢如灰色口袋
，這是子孫陽宅有火災葬地。
14
、來龍氣勢如倒扣的船
，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災葬地
。
15
、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地
。
16
、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地
。
17
、來龍氣勢如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地
。
陰宅風水圖,看陰宅風水的入門知識大全
一
，什么是風水？
如果以風水古典書籍的技術語言
，來表述風水
，對普通人來說，是一頭霧水
。一般人
，關心的是，這風水是什么？它跟自己有什么關系
？講究風水和不講究風水
，對自己有什么影響？這就不是只關系到表達必須通俗易懂
，而且
，還要有事實來說明，這才讓人聽得明白入心
，可信
。
二
，所謂風水
，說得文縐縐，就是故人埋葬的環(huán)境
，以及自己居住生活
、工作的環(huán)境。風水的作用
，就是在天時地運的催化下
，這些環(huán)境對你自己以及家人的禍、福影響
。
這些影響
，牽連到人的所有生活、工作過程
。大的如生命安危
，身體狀況，婚姻狀況
，生育能力
，事業(yè)狀況，官才運狀況
，學業(yè)狀況
，等等，等等
。
那么
，人家會問：
風水環(huán)境，又是怎么去影響到人的這些種種呢
？
現(xiàn) 在
，新生派，比較喜歡用科學的磁場作用去解析
，其實
，這些貌似很科學的依據(jù)，是說不圓風水的作用的。因為
，不同地方
、環(huán)境的物理磁場，其強弱
，大小
，都說 明，表述不了風水作用的性質(zhì)
，以及細致的影響內(nèi)容
。磁場的運動規(guī)律，也不是絕對的風水作用規(guī)律
。所以
，在解析風水的影響過程中，最好不要說什么磁場作用
， 不然
，人家問，這是什么磁什么場
，就復雜化
，越說越不清楚了。
自然一切
，都是有生命的
，都遵循一定的自然法則而存在。
當我們以世間萬物皆有生命的自然觀點
，去看看我們所謂的風水
，所謂的環(huán)境的時候。環(huán)境是有生命力的概念
，呼之欲出
，風水的存在，不解自明
。
既然環(huán)境
，也是一個生命體，那么不同的環(huán)境
，就是不同的生命體
。其各自生存的過程和狀況，從大的前提看
，依照自然法則運作
。從仔細微觀的立場看，是各自不同的風水機理在運作
。
人
，是在各種不同的環(huán)境中生活
，工作。故人
，也是在不同的環(huán)境里安息
。人與故人，都在各自不同的環(huán)境生命體中存在
，日月熏陶
，聞風喝水活動，自然受到浸泡
，趨于一致
，結(jié)出不外乎的果報。
這就是什么是風水
？風水為什么對人會產(chǎn)生影響的根源
。其中，故人（陰地）如何布及子孫
，相當玄妙
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？茖W
，無法解釋，血脈也解釋不全（畢竟也有血統(tǒng)外的繼承）
。我試著解釋的答案是：那是一種冥冥中的名分產(chǎn)權(quán)分配
。我們說風水，就是要去認識各個與人有關的環(huán)境（陰陽宅）生命主體
。探究的終極
，就是去弄明白弄清楚風水這個生命體的各個不同的運作機理。運用傳統(tǒng)風水學問的目的
，就是要在實務中
，善選風水，善做風水
，善改風水
。使用風水為人們造福。
二
，龍
、穴、砂
、水
、向。
這是我們經(jīng)常講的陰宅風水中的五大元素
。
如果從技術的層面去解說
，又能面面俱到
，確實時間不夠，篇幅有限
，力不從心
。只能蜻蜓點水做個樣子，散漫的趣說點滴
。
當我們把風水的環(huán)境
，作為是各個依靠自然法則和風水機理運作的生命體，對風水的認識
，就上了一個層次
。對風水的了解，視同一個個鮮活的生命去觀察
，去了解
。并從中了解各自的特性，特征
，效能表現(xiàn)
。那是一件非常有趣的事情。
龍
， 在山地
，那是一道道有來有去的，延伸著的山脈
，山丘
。在丘陵地，也是有著紐帶延伸的小山包
，坡地
。在平原，是一道道
，稍微凸起
，或者相對堅實的，有紐帶牽 連著的土脈
。這里
，特別指出的是平原龍，不少古書都愛從水來論
，說平原水是龍
。其實，是一種認龍的方便
，在凸起延伸的土脈旁邊
，相對低洼，所以有水流動
， 以此來認龍
。但實地有各種各樣
，以此來辯平原龍，也有看走眼
，機械離龍很遠的時候
。
記得很久以前，師傅帶我去走山
，是把龍
，當做一道有生命的蛇。
走
，跟我去驗蛇路
，抓蛇去——我永遠記住師傅這一句風趣幽默的話。
蛇
，從臥草（行龍不停不脫化）
，到出草（開始脫化），到精靈扭腰（化的中途）
，到玩累了歇息歇氣（結(jié)穴）之處
。一邊走，走到哪一步又說出它的獨特情形
，很有趣
。
最刺激的是，每一次脫化起泡之首
，師傅都會出道迷語般的選擇題給我猜：來來來
，別走
，先猜猜
，這一脫皮后，蛇往左去
，還是右去
？它應該最喜歡，也只有往那一邊去
，才是好蛇
？
而最滑稽的是，當隨蛇走到盡頭
，師傅裝做無奈的嘆氣：你看看
，你看看，這蛇怎么不見了
？當我也一頭霧水的時候
，他卻哈哈大笑：它躲起來了。喲
，看那邊
，它在那邊歇氣啦
。
別看是一路的嘻嘻哈哈。多年之后
，我發(fā)現(xiàn)
，這些都是讀書讀不到，書上學不會的東西
。
我不敢設想
，沒有師傅無私的關愛托付知識經(jīng)驗，這些
