大師解說：什么樣的墳地風水好
逝者已逝
，自然會給活著的人帶來很多的痛苦，但人們在痛苦之余也別忘了選擇一塊好的墳地好好安葬逝者，這樣才能讓逝者更好的安息
，才是對逝者最后的尊重
，那么在風水學中
，大師解說：什么樣的墳地風水好呢
？下面是小編整理的相關(guān)文章
，讓我們一起來看看吧
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大師解說：什么樣的墳地風水好
大師解說：究竟什么樣的墳地風水好
既然有這樣的好風水
，就應該保證千年萬年的江山不敗?div id="d48novz" class="flower left">
？上?div id="d48novz" class="flower left">
，這是不可能的。大師傅們又把這種變故歸命與天
。這樣說來說去的
，都是云里霧里的。
那么
。我是怎么樣看的
，我想這個是可以很快驗證的。人的命局
，是由祖墳風水與居家風水構(gòu)成的
。這個觀點，我不討論
。但是
，這是事實
。誰不信，你拿八字
，我就給你說你的命和你家祖墳
，院子的關(guān)系。陰陽宅的關(guān)系就是這樣的神秘和不可分割
。在唐宋時期
，風水學已經(jīng)很完備了，發(fā)達了
。而且名師輩出
。皇家祖墳那更是國運之脈
，天下所系
。。以唐朝為例
，唐朝的動亂和殘酷
，雖是盛世也難以遮掩，皇家的血案淋淋
，父子相殘
，兄弟相殘，母子相殘
，這些事實
，你怎么可以自圓其說，說皇陵的風水是天下最好的呢
。如果皇帝
，知道你選的風水是這樣的結(jié)果，估計是會被剿滅九族的
。
要談祖墳的風水
，那么就需要找到人與墳地的關(guān)系。用人的八字去驗證祖墳的走向和周邊氣場的影響
，這個完全可信和可行的
。那么，這就是說
，一個人的富貴榮華生老病死都與祖墳有著很大的關(guān)系
。加上受孕環(huán)境的影響，這就把一個人的一生榮辱
，富貴貧賤安排的一點都不差了
。很多人會搬到城里住，任由老院子老宅子風吹雨打
，衰敗坍塌
。如果按照風水的理論來說
，這是大錯而特錯了。影響你一生的除了祖墳就是院子
，你不打理老宅子
，風水必然就變了，那么你的命運就能受到很大的影響
，甚至壽命也因此而變化了
。
為什么這么說，我這樣給你講
，預測一個人的命運
，最準確的就是八字預測，這也是為什么歷史會出現(xiàn)這個學說流派的原因
。一個人的八字是由五行構(gòu)成的
。五行就是金木水火土。這五個干支
，在先天后天，流年大運的作用下
，開始強弱改變
，對抗沖克或者相生相扶，這就造成了一個人的命運的變化
，命運的變化就表現(xiàn)在官財食傷印綬子孫等方面
。那么決定這些干支旺衰的是什么呢？就是祖墳的風水氣場和受孕環(huán)境的氣場
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？磯灥睾涂凑海词裁茨?div id="jfovm50" class="index-wrap">，就是看氣場的變化
，而不是周邊什么龍脈和地脈。那些東西
，被吹的要看幾千里
，透視地下幾千米，你想可能嗎
。甚至有十年看山
，十年尋穴的辛苦。這么難的工作
，難道就保證不了皇帝的千年江山嗎
？
墳地究竟應該按照什么樣的標準來勘驗？我想老祖宗早就告訴你了
，就是四個字
，平安是福
，中庸之道。這八個字其實就是中國易經(jīng)的精髓和中國文化傳承的精髓
。做到這四個字就應該符合了風水保人平安
，保證萬代綿延的基本要求。我勘驗了很多古人墳地的標準
，能夠應驗的很少
。幾乎都是禍福相依，難以扯個清楚
。什么寶座椅子
，龍虎相當，太祖高祖山的一大堆
，都不能夠不出禍患
，只有富貴的。能夠應驗就是墳地周邊的那些規(guī)則和禁忌
。也就是涉及到周邊氣場的東西而已
。如果你不相信，你去明十三陵看看
。那標準的墳地
，怎么會江山不長，禍患不少呢
。
我在這里就指出一點
，一個墳地如果周邊氣場都很旺，不管是什么樣的好風水
，必定會出短命之人
，而且百年不改。一個人的小命
，怎么經(jīng)得起幾個很強旺的對立氣場相戰(zhàn)
。一不留神，要了人命了
。雖說富貴在天
，但是，卻是地理環(huán)境決定了的
。想想那么多的人
，求那么高的大師看墳地，不少人是給自己后代批了個短命之相了
。富貴不可持
，沒有命享用，就不如一個老百姓
，平平安安到百年了
。墳地最好不去山勢復雜
，溝坡縱橫的地方，這些地方大多氣場太旺
，如果你沒有福氣生到好時辰和月份上
，那么，壽命不昌
，富貴榮華有何用哉
。還是那八個字：平安是福，中庸之道
。你按照這樣的標準去立祖墳
，應該不會錯的。如果你就覺得當一任皇帝
，而后代被克的凋零無后
，那樣的悲哀或許才是真的需要考慮考慮的。佛云
，萬象皆空
。何必為了一個空名而讓自己親人生死離別，窮困潦倒
，后繼無人呢
。所以說，不懂得八字
，不精于八字，看風水就成了幾張藥方治天下人之病
，這怎么可能
。怎么能夠科學解說呢，自圓其說呢
。
大師解說：什么樣的墳地風水標準最好
依山傍水的原則
依山傍水
，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則
，反映在風水學說里的就是山主人丁水主財
，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺
；擇水
，可以令財源滾滾。石為山之骨
，水為山之血脈
，仁者樂山，智者樂水
。水是生命之源
，山有了水才有了生命
，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地
，未看山時先看水
。由此可見，山主人丁水主財是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結(jié)
。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣
，所謂：風水之法，得水為上
，藏風次之
。左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們在墓地聽到比較多的話
，這是風水對墓地的周邊地形的總結(jié)
，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地
，風水所講的穴就在這個盆地里
，四面的山風水上叫做砂。這個地形在前面說到的 葬字上也有體現(xiàn)
，就是葬字下面的廾（發(fā)音拱）
，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著
，形成了一個中間凹陷的穴窩
，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀
。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院
，寺廟，對著大門都有影壁
，它們的作用就是避免直通
，阻擋正面沖撞而來的煞氣。好的墓地風水怎么尋找? 風水原理主張直則沖
、曲則順
，道路要屈曲，山水要蜿蜒
，就是彎彎曲曲
。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果
，如江南的園林建筑.明堂開闊的原則 古代有人出了名
、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰
。
什么是好的墓地風水? 風水學認為明堂開闊有利于孕育人材
，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口
，還要入穴看明堂
，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊
，生機勃勃
，才能前途無量。反之
，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷
。回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里
，墓地離城市越來越遠
。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便
，豈不更人性化
？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里
，陰宅的風水與陽宅恰恰相反
，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一
、工作第一
、效率第一，墓地則講求自然第一
，天人合一
。
上風上水的原則
墓地也講究上風上水，北京上風上水的方向是西北
，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)
。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的
，這條中軸線北起鼓樓
，經(jīng)過故宮博物院、前門
，南至永定門
，中心點就是故宮，也稱紫禁城
。
綜上所述
，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的
。至于風水是否會福蔭子孫
，人旺業(yè)興，則是仁者見仁
，智者見智
，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的
。
據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘
，超級富豪比爾&蓋茨在選擇建筑設(shè)計和住宅的時候都會參考風水的因素。 中國很多的歷史文化遺產(chǎn)與風水是分不開的
，北京城就是一座地地道道的風水之城
，所以要了解風水，不能不來北京
，陽宅不能不看紫禁城
，陰宅不能不看十三陵.概括地講：山川有靈無主，尸骨有主無靈
。若把有主無靈的尸骨葬到相當好的有靈無主的山川上去
，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人
。這在風水學上叫理氣
。理氣好對后人會有極大的福蔭，財
、丁
、貴、壽均可于此而出
。
遠古時代殯葬極為簡易
，隨著人類社會的發(fā)展，對死者的埋葬問題
，逐漸發(fā)展成為一件大事
。今日保存下來的許多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡遺物
，如著名的埃及金字塔
，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時
，孔子大力提倡孝道
，厚葬之風日盛，歷代不衰
，并逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度
，以及種種講究。
于是，墳墓被認為是安葬祖宗及父母之首邱
，上可盡送終之孝
，下以為啟后之謀。所以上至皇帝
，下至百姓
，對墳墓的安置均格外重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿家（風水師）
，更以陰宅為先務之急
。
風水理論認為，祖墓的風水
，會影響后人的命運
；而一國之君陵墓的風水，則會影響整個國家的命運
。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴
，以圖皇權(quán)永固?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；柿暌话愣嘉挥诰煾浇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，如西周、秦
、漢
、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中于長安附近
；而元
、明、清三代均以北京為京師
，所以這三代的皇陵皆位于北京附近
。 唐朝帝王陵墓區(qū)，分布于關(guān)中盆地北部
，陜西渭水北岸之干縣
、禮泉、涇陽
、三原
、富平、蒲城一帶山地
，東西綿延三百余里
。唐陵的特點是依山為陵
，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳
，而開山陵之先河。十八座唐陵中，僅獻陵
、莊陵
、端陵位于平原，余均利用天然山丘
，建筑在山嶺頂峰之下
，居高臨下，形成南面為立
，北面為朝的形勢
。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰
，九峻山山勢突兀
，海拔1888米，南隔關(guān)中平原
，與太白
、終南諸峰遙相對峙。東西兩側(cè)
，層巒起伏
，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉
。除了四周山巒的護衛(wèi)之外
，更有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前
，山水具佳
，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀
。由昭陵主峰迤邐而南
，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約30萬畝
。
李世民的玄宮居高臨下
，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概
。 干陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵
，坐落在干縣西北的梁山上。據(jù)《新唐書
？高宗本紀》記載
，李治于光宅元年（684年）葬于干陵，神龍二年（706年）重啟干陵墓道
，將武則天合葬于墓中
。梁山海拔1049米
，呈圓錐形，山巔三峰聳立
，北峰居中最高
，即干陵地宮所在，為陵之主體
，與九峻山遙相比峻
。南面兩峰較低，東西對峙而形體相仿
，猶如天然門闕華表捍陵
。上面各有土闕，望之似乳頭
，俗稱奶頭山
。梁山東有豹谷，西有漠谷
，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體
。干陵因山為陵，以山為闕
，氣勢雄偉
，規(guī)模宏大，陵園有內(nèi)城外成之分
。內(nèi)城的南
、北、東
、西城垣基址程度分別為1450米
、1450米、1582米和1482米
，城垣均為夯筑而成
。內(nèi)城四面各開一門。陵園內(nèi)有石刻群
，除內(nèi)城四門各有一對石獅
，北門立六石馬（今存一對）外，其余石像均集中排列在南面第二
、三道門之間……從南至北
，計有華表、翼獸
、鴕鳥各一對
，石馬及牽馬人五對；石人十對
，還有無字碑
、述圣碑和六十一個蕃酋像
，絲毫不減皇宮之氣派。 古代的風水選址
，除了生態(tài)、實利功能以外
，還是一門藝術(shù)
，其對環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代
，萬物有靈的觀念導致了山川自然崇拜
，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。
人們崇尚自然
，熱愛自然
。天人合一的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態(tài)于自然
，并以此寄托他們的生活理想
。所以在風水的觀念中，什么好的墓地風水? 也常包含著一種追求優(yōu)美的
、賞心悅目的自然和認為環(huán)境思想
。（風水www.azg168.cn）
大師解說：這么看什么樣的墳地風水好
從墓地風水學中我們可以了解到，墓地的風水中點穴是非常之重要的
。找到一個好的穴位
，達到長效的好風水，庇佑后代子孫的前程和富貴
。選擇墳墓地址
，尋找好墓地，越來越受到人們的關(guān)注
。
入山尋水口
，登穴看名堂。在風水學行業(yè)中
，風水師尋找墓地
，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況
。因此
，墓地選址和水關(guān)系密切。山管人丁水管財
，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運
，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇
，首先也是水和土的選擇
。
注意墓地風水的五大原則
。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則
，這個就是左青龍右白虎
，前朱雀后玄武的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則
，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)
，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一
，天人合一;屈曲蜿蜒的原則
，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地
，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿
，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩
，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用
。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的
。
文章來自道緣風水館
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怎樣選墓地風水
怎么挑選有“龍脈”的風水好的墓地呢
？如何選購墓穴
，主要看朝向：坐北朝南，皇帝位
。坐西向東,富貴家
。再看位置，山為龍
，水為龍之血脈
，依山傍水之處是故人安身立民寶地。 許多人認為在公墓中尋找吉穴容易,實則不然.正是因為在來龍一致的情況下,在這么多穴位尋找吉穴,那必須是點穴的高手.首先須看來龍的緩急,再在公墓的前后左右仔細觀察穴位落在那里最中,最能受到龍氣,因為在公墓中穴所受龍氣的強弱,直接關(guān)系后代子孫的富貴貧賤,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,這是公墓找吉穴最為關(guān)健的一步.除此之外還要避開以下不利因素: 1
、穴要暖(即藏風聚氣),所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置
。 2、盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導致后代損丁破財
。 3
、因公墓大多以梯田形式開發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財或患上奇癥。 4
、太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安
。 5、要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產(chǎn)傷人,決不可用
。 6
、不可取空亡線度,因為線度空亡會使后人敗退
。這些只是理論上的，實際上在墓區(qū)里要找到精確位置必須有專業(yè)人士帶你實地觀察才能判別
，如果你正想買一個有龍脈的好墓穴又不精于此道
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如何看墳墓風水尋龍點穴看向首
，？生老病死
，難逃宿命
，祖先入土為安，入福地為安
，因為墳墓風水好壞對后代子孫的財
、丁、貴
、壽
，有不可估量的影響；好墳風水寶地難尋
，如何利用風水知識尋得一塊好穴呢
？看墳墓風水墳墓遇吉水則發(fā)在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈
，在龍脈上有許多的吉利穴位
，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉
、也無大兇的穴位
。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位
，吸取龍脈所蘊藏的能量
。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上
，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量
，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上
，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量
，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人
。水是龍之血脈，砂水交匯
，陰陽交合
，水是非常重要的。出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚
，要有羅星
，游魚，北辰
，華表
，捍門，龜蛇
，獅象等獸星
，關(guān)攔重疊守護水最吉。水法有很多
，有三合水法
，九星水法，十二支水法
，有離乾艮兌卦水則吉
，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理
，婆說婆有理
，出現(xiàn)極其混亂真假難分，一旦用上
，就會給主人帶有無窮的災難
，輕者破財病傷，重者家破人亡
，所以風水學靠的是真材實學的本事
，來不得半點虛假，否則會害人害已
，危害社會
，造成不可挽救的嚴重后果，總而言之
，以上這些水法應驗情度極低
。看墳墓風水要點墓地風水講究大自然的格局配合
，講究乘龍之氣
，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣
。均為天地自然生成之物
！看山先看水，有山無水休葬地
，山管人丁水管財
。1、靠山近水山主人丁水主財
，擇山可以令后世人丁興旺
，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨
，水為山之血脈
，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂
，所以前人云：有山無水休尋地
，來看山時先看水。2
、前朝朱雀
、后靠玄武
、左右抱穴左青龍右白虎
，前朱雀后玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結(jié)
，實際上就是四面環(huán)山
，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里
。3
