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      首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水 >> 陰陽風(fēng)水

      坎宅廁所和廚房在什么方位比較好

      大道家園 2023-05-22 18:43:59

      以規(guī)整

      、實用、安全、方便
      、美觀
      、合理為標(biāo)準(zhǔn)
      。不實用
      、不安全
      、不合審美效果
      ,即為沒有實用意義
      ,為落空,甚至為有煞
      。大人物
      、發(fā)財?shù)娜耍滹L(fēng)水好做
      。其原因就是這些人
      ,在大勢的把握上有獨到的眼光,獨特的判斷
      ,從不在小事上計議
      。大勢已定,一切隨緣
      。小事總是有
      ,不能因小而失大。就如賭局
      ,贏大輸小
      ,總是贏局。大而贏
      ,小而贏
      ,是一兇字。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山
      ,自己給自己選擇的墓地
      ,各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為最優(yōu)地形、最佳選擇
      ,但蔡氏無后
      ,是何道理,太優(yōu)美
      ,太絕了
      。心向決定成敗
      ,這就是風(fēng)水。有運(yùn)的人
      ,其風(fēng)水好做
      。有運(yùn)的人,其心向到位
      ,其行為往往經(jīng)得起風(fēng)水檢驗
      ,而恰恰就是這種自然的、順理成章的
      、經(jīng)得起檢驗的行為決定
      ,應(yīng)驗最好。本人親歷最典型的事例是:某處有人有一房屋
      ,地段最優(yōu),為何生意極差
      ,用風(fēng)水檢驗
      ,依山水羅盤用事,認(rèn)為其房屋的一頭要離公路向內(nèi)進(jìn)八寸左右最合度
      。此人口述是:原為其放線的人
      ,是一年青、沒有學(xué)過任何風(fēng)水的人
      ,隨意順勢正是那樣放線
      ,是口述人認(rèn)為不好看,向外移動了八寸
      。那年青人
      ,給他放線后一個月后,由普通農(nóng)民轉(zhuǎn)為正始國家公務(wù)員
      。這說明什么呢
      ,說明年青人正走運(yùn),行事心向極佳
      。什么是貴人
      ?是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢
      ?不是
      ,在那些地方供奉的只是偶像,而不是貴人
      。真正的貴人是在現(xiàn)實
      ,是現(xiàn)實中左右和主宰這個社會的那些有級別的人,為大大小小的貴人
      。值得一提的是
      ,現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑
      ,其設(shè)計級極高,應(yīng)視為已有貴人照臨
      。對那種房屋
      ,實行不切實的改動,在技術(shù)層面上講
      ,不合技術(shù)規(guī)范要求
      ,從風(fēng)水意義上論,為已在沖貴人
      。傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是:中軸對稱理論
      。即以某一點為基礎(chǔ),延伸一條直線
      ,即坐山朝向
      ,沿這一條直線左右展開,前后展開
      ,成對稱圖形
      ,視為最合規(guī)范的風(fēng)水。野外自然狀態(tài)下
      ,地形復(fù)雜
      ,但基本思路還是找出相對對稱平衡點,對稱理念評估
      。如:左青龍
      ,右白虎;前朝后靠
      ,天心十道
      。都是基于中軸對稱的思想展開活動。現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念是:功能
      、實用
      、方便、安全
      。傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是:規(guī)整
      、對稱、功能
      、實用
      、方便、安全
      。宿舍建造
      、選擇,室內(nèi)布局
      、辦公擺設(shè)
      ,也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思設(shè)想
      。需要引起注意的是:宿舍內(nèi)裝修,色調(diào)要嫩
      ,不能太老氣
      。嫩,顯得室內(nèi)明亮陽氣
      ;老
      ,顯得室內(nèi)陰沉灰暗。關(guān)于規(guī)整
      、對稱
      ,有必要做進(jìn)說明。規(guī)整
      ,顧名思義
      ,要整齊劃一,不能搞得七零八亂
      。對稱
      ,就是要在現(xiàn)實中能找到平衡點,有平衡點就是好風(fēng)水
      。平原與山區(qū)比較,平原肯定風(fēng)好
      ,平原體現(xiàn)在一個平
      ,即具天地對稱的基礎(chǔ)。圓
      ,是最好的對稱圖
      ,三百六十度全方位對稱。四方
      ,四面對稱
      。長方兩兩對稱。華西村
      ,在一個平面上
      ,全村統(tǒng)一按一個房屋式樣建筑,為戶戶對稱
      ,整齊劃一
      ,應(yīng)是極佳人為風(fēng)水典范。福建的那種圓形土樓
      ,數(shù)百年長盛不衰
      ,能成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其人為風(fēng)水的核心就是圓
      。宿舍建造
      、選擇
      、室內(nèi)布局、辦公擺設(shè)
      ,這些方面是很好參考
      。更進(jìn)一步的說明是,圓
      ,是三百六度全方位對稱
      ,體現(xiàn)的是全方位分散應(yīng)災(zāi),其災(zāi)驗必輕
      。正方
      ,四面對稱,體現(xiàn)的一方應(yīng)災(zāi)
      ,四方感應(yīng)
      ,分散災(zāi)變,其災(zāi)也輕
      。象華西村的那種戶戶對稱
      ,就是鬼神施災(zāi),也找不到具體要加災(zāi)的目標(biāo)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)實是責(zé)眾不責(zé)一
      、對事不人的處罰也就只是一種游戲規(guī)則而已。在整齊
      、規(guī)整
      、戶戶對稱的建筑誘因下,培育的是集體
      、強(qiáng)勢
      、奮進(jìn)、規(guī)?div id="jfovm50" class="index-wrap">;乃枷牖?div id="jfovm50" class="index-wrap">。在零雜無章,七零八亂的建筑誘因下
      ,培育是自私自利
      、狹隘偏執(zhí)的思想基因。這也許就是風(fēng)水效應(yīng)
      。如何用外圓內(nèi)方
      、外柔內(nèi)剛的理念來審視風(fēng)水布局。比如諸葛八卦村
      ,除了地形的選取的合理性以外
      ,八卦布局也是重要的人為風(fēng)水典范。八卦布局就是典型的外圓內(nèi)方
      ,外柔內(nèi)剛圖形
      ,是在對稱中求不對稱
      ,不對稱中求對稱。外圓內(nèi)方
      、外柔內(nèi)剛
      ,體現(xiàn)的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像
      ,之所以是人類的典范之作
      ,其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。南北樓不在一直線上
      ,整體布局合理
      ,正是外圓內(nèi)方,外柔內(nèi)剛的含義
      ,是對稱中求不對稱
      ,不對稱中求對稱。在地形允許的情況下
      ,房屋的方向要謹(jǐn)尊大自然的規(guī)則
      ,南北向最好,冬暖夏涼
      。大門的方位以出入方便為最好
      。如果不合出入方便的原則,就是最合風(fēng)水規(guī)范的某些原理也只是空門
      ,以落空看
      。什么叫落空,現(xiàn)實就是無實用價值和意義
      。假學(xué)說,確實有這個方位吉
      ,那個方位兇
      ,甚至還信口雌璜,唯其最正確
      。真懂易經(jīng)學(xué)說的人
      ,從不言這個方位吉,那個方位兇
      。易經(jīng)的核心就在于:任何事情
      ,有利必有害,利害必相存
      。所以易經(jīng)從不肯定那個方位絕對的好
      ,那個方位絕對的不好。當(dāng)是吉利的時候
      ,易經(jīng)的看法是內(nèi)中蘊(yùn)含不吉因素
      。當(dāng)認(rèn)為是大兇之兆時
      ,易經(jīng)的認(rèn)為,內(nèi)中應(yīng)有可以利用的有用內(nèi)涵
      。所以學(xué)易的人
      ,從來不言真正的吉利,也從來不言真正的兇兆
      ,一切都?xì)w于自然和氣數(shù)
      。一個很簡單的道理,所有神煞都依運(yùn)
      、年
      、月、日
      、時轉(zhuǎn)
      ,繞著一個圓轉(zhuǎn),這是個什么圓
      ,就是羅盤上的標(biāo)識
      ,羅盤為什么要用圓:1、在無障礙物的情況下
      ,人的相對視覺范圍是個圓
      。2、一個圓點展開
      ,就是三百六十度
      ,是圓中圓。神煞沿著這個圓是依次轉(zhuǎn)動
      ,也就不存在絕對吉位和兇位
      ,也就不存在永遠(yuǎn)固定的財位。所以對房屋
      、辦公室如何布局
      ,盡管依各人的習(xí)慣、愛好
      ,依規(guī)整
      、實用、方便
      、安全的原則去布局
      。原因極其簡單,總不可能天天將家具移位
      、搬動嗎
      ?依各人的心向,依房屋能合理利用,依規(guī)整
      、實用
      、方便、安全的原則
      ,合理擺放家具和室內(nèi)設(shè)施
      ,就是吉利,就是風(fēng)水合度
      。不規(guī)整
      、不實用,不方便
      、不安全
      ,脫離實際,零亂無序
      ,就是落空
      ,就是煞,就是邪
      。從古到今
      ,所有正規(guī)的風(fēng)水學(xué)從不言鬼神,特別是鬼
      ,不涉半字
      。風(fēng)水只講煞,有人也稱為神煞
      。講邪
      ,有人稱邪氣。這不能求全古人
      ,本人通過幾十年的研究考察認(rèn)為
      。1、所謂煞:用現(xiàn)代漢語表達(dá)
      ,就是危險和不安全
      ,化煞的要件就是避開危險,注意安全
      。所有正規(guī)風(fēng)水書提到的煞,是安全因素問題
      。2
      、所謂邪:用現(xiàn)代漢語表示就是,細(xì)菌
      ,病毒
      。是不明真象的細(xì)菌和病毒,帶來不明真象的病癥。避邪的方法只有一種
      ,注意衛(wèi)生?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)代細(xì)菌、病毒研究
      ,已破解了很多的邪氣之迷
      。植物是不亂生長的,高大長壽植物就更不亂生長
      ,特別高大長壽植物
      ,必要有特別生存旺氣才能長成。生為陽
      ,死為陰
      。能生總是陽氣旺盛的表現(xiàn)。十年樹木
      ,百年樹人
      ,樹大人成才。只要家庭興盛
      ,辦公場所舒心
      ,就不要去問樹木的風(fēng)水如何,也不要去問樹木生長于何位置
      ,生長旺盛的樹木要認(rèn)真保護(hù)
      ,要嚴(yán)防傷害。本人幾十年的調(diào)查
      、實地踏看和傳聞收集
      ,得出的結(jié)論和體會如下:1、屋前屋后
      ,栽樹容易
      ,移、砍
      、死難
      。尤其是死,百分之百應(yīng)大災(zāi)
      。有樹
      ,就要特別愛惜保護(hù)。2
      、凡是地形地物不是很合風(fēng)水要領(lǐng)的地段
      ,能出有級別的人物,必有一棵或幾棵粗壯高大
      、生長年限久遠(yuǎn)的大樹或特別的植物種群
      。3、樹冠高大,樹根深遠(yuǎn)
      ,根系綿延數(shù)公里
      ,深達(dá)幾百米。這些高大樹冠
      ,綿延根系
      ,能將地下、天空的生氣向某一點
      ,即根基部集中
      ,也就是所謂的風(fēng)水龍氣向某一位置靠攏。4
      、有樹木
      、有植物的地方,感覺有生機(jī)
      ,很活躍
      ,很舒心。無樹木
      、無植皮的地方感覺沉悶
      、死板。順便牽涉的一個問題是:墳?zāi)癸L(fēng)水
      !歸根到底還是一個“心向”問題
      。什么人,心賞什么樣的地形
      ,完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的問題上的成功與否
      !所以風(fēng)水沒有“先驗性”,但有“后驗性”
      。也就說:不管是什么人
      ,只要用到那種所謂風(fēng)水好地,就能永保榮華富貴
      ,回答是決對否定的
      。只要是心向到位的人,就是風(fēng)水用事差一點
      ,也能走向榮華
      。關(guān)健是“心向”,心向決定成敗
      。這個古今同理



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