大講解祖墳與風(fēng)水的秘訣有哪些
其實(shí)在生活中多數(shù)的人都是相信風(fēng)水的，對(duì)于一些風(fēng)水之說都會(huì)特別的講究，畢竟俗話有說一命二運(yùn)三風(fēng)水
，命運(yùn)運(yùn)勢(shì)與風(fēng)水都是密切相關(guān)的
，所以人們就不得不重視這些風(fēng)水
，對(duì)于祖墳的一些風(fēng)水秘訣也會(huì)希望能了解一些
，那么大講解祖墳與風(fēng)水的秘訣有哪些呢
？下面是小編整理的相關(guān)文章
，讓我們一起來看看吧
！
大講解祖墳與風(fēng)水的秘訣有哪些
水的秘訣有哪些.png)
大師講解祖墳與風(fēng)水兇吉的秘訣有哪些
祖墳是由命理先天宅墓所決定的
，一個(gè)人的命理先天宅墓好不好，與他的祖墳風(fēng)水吉兇關(guān)系很大
，如果他的命理先天宅墓是吉利的
，則他的祖墳風(fēng)水也一定是很靈秀的，命理注定這一位命主日后必能發(fā)福
，縱若命格檔次不高
，也可獲得不薄的福壽。但是
，如果一個(gè)人的命理先天宅墓不吉利
，就難以得到好的祖墳，縱若命格很奇特
，也難以發(fā)福
，并且會(huì)影響著其后代的發(fā)展，除非通過后天改運(yùn)才能擺脫先天宅墓的影響
，如移房
、過繼、被異姓父母收養(yǎng)或進(jìn)行祖墳修造都會(huì)減少災(zāi)禍業(yè)數(shù)
。如果一個(gè)人有兄弟多人
，則他們幾個(gè)人有可能因福分厚薄遷異而未得統(tǒng)一到相同的一種情況，現(xiàn)實(shí)中他們的祖墳是同一種情形
，可是兄弟之間的先天宅墓卻不相同的
，有的會(huì)由于先天宅墓吉利而擺脫了祖墳風(fēng)水的制約，有的會(huì)由于先天宅墓不吉利而少壯夭亡
。故推算先天宅墓是判斷命理榮枯壽夭的一個(gè)重要程序
，攻克先天宅墓這一難關(guān)是解決命理學(xué)長(zhǎng)期未能突破高預(yù)測(cè)率的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
，筆者現(xiàn)將此由先師口授的秘訣公之于眾
，以便供愛好命理研究者學(xué)習(xí)參考
，為弘揚(yáng)易學(xué)文化做一件有意義的事情。
那么
，什么是命理的先天宅墓呢
？先天宅墓就是天運(yùn)的墓庫(kù)，每一個(gè)四柱命理都各占據(jù)著一個(gè)先天宅墓
，由年干演至墓那個(gè)字為止
，如：天運(yùn)甲、癸之年生人墓庫(kù)為未
，乙
、丙（戊）之年生人墓庫(kù)為戌等。先天宅墓是命理的根基，日主是命理的主桿
，格局是命理的花卉，用神是命理的結(jié)果
，先天宅墓吉兇制約著根苗的生長(zhǎng)
，決定著命理格局和用神的成敗
！沒有根哪里有桿
？沒有桿哪里有花、果
？先天宅墓是命理看不見的神秘的宮殿
，先天決定著后天，關(guān)乎命理存亡
，學(xué)易者
，不知先天何以能知后天？故凡看命者
，必先觀察先天宅墓
，配合推斷日主、格局
、用神
，再判斷命理是富貴還是貧賤。
先天宅墓找出來后
，就要看看四柱的時(shí)
、日、月
、年與它是什么關(guān)系
，一般以時(shí)、日為正殿
，看近三代祖墳
，月、年為偏殿
，看上祖四五代甚至更遠(yuǎn)代的祖墳
。四柱地支與先天宅墓是墓的關(guān)系者為最吉，是養(yǎng)的關(guān)系者為次吉
，為長(zhǎng)生
、冠帶、臨官
、帝旺的關(guān)系者為中吉
；四柱與先天宅墓是沖墓的關(guān)系者為最兇，是衰的關(guān)系者為甚兇
，是沐浴
、病
、死、絕
、胎的關(guān)系者為兇
。地支藏元以主氣為主，辰戌丑未四大墓庫(kù)以陽(yáng)干的歸庫(kù)為主
，如寅以甲為主氣
、卯以乙為主氣、未以甲為主氣
、戌以丙戊為主氣
、丑以庚為主氣、辰以壬為主氣
。
現(xiàn)舉例作分析
，以供參考。
第一例：
男命：庚辰甲申丙申己亥
天運(yùn)庚墓在丑
，時(shí)亥以壬為主氣
，衰在丑不吉，先喪父
，后因過繼他人
，得改運(yùn)，日申臨正墓
，故上祖三四代以內(nèi)之祖墳皆得風(fēng)水靈秀之吉利
，命宮戌，丙養(yǎng)在丑
，晚年建祠堂壯子孫福
，四柱以從財(cái)格論，發(fā)財(cái)能守成
，建集團(tuán)公司
，此大富之命，福祿綿長(zhǎng)
。
第二例：
男命：丁亥庚戌丙寅己丑
天運(yùn)丁墓在丑
，時(shí)上丑臨正墓大吉，日為寅以甲論
，臨丑冠帶也吉
，三代內(nèi)祖墳風(fēng)水龍水秀麗，命宮午臨正墓
，慷慨捐出巨款修建庵寺廟祠
，四柱為火土金順旺之格，加上天月二德守命，積善之家必有余慶
，當(dāng)世得福報(bào)
，大富之命。
第三例：
男命：丁酉丁未丁酉甲辰
天運(yùn)丁墓在丑
，時(shí)上辰以壬論
，至丑衰，父隨祖母入贅
，改姓改運(yùn)，原祖祖墳均破
，過繼后祖墳得重修再造甚是吉利
，日酉以辛論，臨養(yǎng)也吉
，故中年能發(fā)巨富
，震動(dòng)內(nèi)外，月未沖先天宅墓大兇
，加上大運(yùn)行卯運(yùn)沖太歲
，傷用神，破財(cái)數(shù)十億
，中晚年一直出現(xiàn)滑坡趨勢(shì)
，事業(yè)不如以前。
第四例：
男命：丙寅丁酉戊辰丙辰
天運(yùn)丙墓為戌
，臨時(shí)日和命宮三重辰爆破
，近上三代祖墳均遭遇損毀，上第二代祖父原兄弟有六
，一損四丁
，上第一代父輩也損壯丁，及至本代
，英年車禍也遭天劫
。
第五例：
男命：甲午丙子辛亥己丑
天運(yùn)甲墓為未，時(shí)看上第一代最要緊
，丑破宅墓
，上第一代父在其本人少年時(shí)已早亡，祖墳也不佳
，父輩兄弟在青壯年時(shí)候連折幾個(gè)
，但由于父親自幼年移房改姓，少年再過繼
，幸而得到后天改運(yùn)
，能化解本代天劫，故本代就能獲長(zhǎng)壽；現(xiàn)在過繼后的上第三代曾祖父的祖墳
，因子月以癸論
，臨未為正墓，故得龍水秀麗之風(fēng)水
。
第六例：
男命：乙卯癸未戊寅庚申
天運(yùn)乙墓為戌
，申時(shí)以庚論，庚衰于戌
，上第一代父親祖墳被損壞
，虧二房，二叔九歲亡
，后來父親的祖墳得以修復(fù)
；上第二代也經(jīng)修造故無妨，上第三代祖墳吉利
。
第七例：
男命：乙巳戊子戊戌丙辰
天運(yùn)乙墓為戌
，辰時(shí)破宅墓，上第一代有損
，幼歲父先亡
，尚未得立碑修造；上第二代
，戌本為正墓
，但因時(shí)上辰緊沖破壞，出生后不到一個(gè)時(shí)辰
，祖父患罹獄
，葬山后因開荒造田而毀壞，也未得再修造
。宅墓有損
，先天廟破，故命主一生道路起伏不平
，財(cái)運(yùn)大起大落
，身體欠佳，自嘆富人沒富福
。
大講解祖墳與風(fēng)水破解的秘訣有哪些
破解陰宅風(fēng)水具體措施
1
、陰宅的東方、北方
、東南方
、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救
，無法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好
。
2
、陰宅的四周已開發(fā)成陽(yáng)宅，四周必有糞池污染龍氣
，應(yīng)把祖墳遷葬為好
。
3、陰宅四周已成耕地的
，也應(yīng)遷移為上
。
4、樹根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，或進(jìn)白蟻等都為不吉
，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。
5
、陰宅是龍山為獅子
、老虎等動(dòng)物之地，墓葬不能用石灰
、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰
、沙石
。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)
。
破人陰宅祖墳必五代受殃
富人易招人嫉妒
，這點(diǎn)可以理解，但是無論如何都好
，不能破壞別人的祖墳
，否則不但被迫者家破人亡，而且也會(huì)連累到自己的子孫后代
。真實(shí)罪過
！這個(gè)地主家現(xiàn)在可能人丁稀少，甚至面臨滅絕
。陰宅風(fēng)水的奧妙
，可以救人于水火，亦可殺人于無形
。
陰宅風(fēng)水破解真言
宇宙有大關(guān)合
，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情
，氣勢(shì)為先
。此首章，乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也
。昔云：有地非人不下
，有人非時(shí)不下
。蓋以氣遠(yuǎn)言也。又云：察以眼界
，會(huì)以性情
，若能了此，天下橫行
。此以氣勢(shì)言也
。如彼前哲，一睹形勢(shì)
，便知禍福之大小
，世數(shù)之先后，全在氣遠(yuǎn)上之
。夫山川有真性情
，何以辨也？昔人有云山乘秀氣
，水乘積氣
，石乘煞氣，平乘脊氣
。
又云：山谷異形
，平原一氣，此山川之大勢(shì)
，乃山川之真性情也
。山何以獨(dú)取秀氣也？山之勢(shì)
，類多剛猛幣頑硬
，惟患不秀麗，若見秀麗所叢
，穆是真氣所聚
。且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者
，正用之此處
，故以峰巒之秀氣為生氣耳。水何以獨(dú)取積氣也
？水之勢(shì)
，類多流走而散逸，惟患不澄凝
，若見諸水所積
，便是真氣所鐘。且下聚地惟取凝蓄之氣居多
，所謂收水不收山者
，正用之此處
，故以水之積氣為生氣耳。
石何以獨(dú)取煞氣也
？山有山之喜氣
，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在
。威靈之氣
，多露為石。若石山而徒剛猛
，壓逼不成體勢(shì)
，不作威儀，則徒有煞而無生矣
。從而下之
，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者
，取其威而成體
，有生氣也，最宜細(xì)認(rèn)
。平何以獨(dú)取脊氣也
？如平陽(yáng)一派之土，純陽(yáng)無陰
，生氣不斂
，茍得一骨脊之處高起
，便為斂而有生氣矣
。昔人有沒牛吹氣，如酥在湯之喻
，正陰宅風(fēng)水破解如此
。（風(fēng)水www.azg168.cn）
怎么看祖墳風(fēng)水與后人運(yùn)勢(shì)之間的秘訣有哪些
一，什么是先天風(fēng)水
？
先天風(fēng)水就是祖先通過環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響
，這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱祖墳或陰宅，那后天風(fēng)水自然就是住房或陽(yáng)宅了
！
俗說話人死如燈滅
，一般人都認(rèn)為，人死后
，靈魂出殼
，肉體火化或腐爛，成灰作泥
，子虛烏有
，又如何來影響子孫后代呢
？
其實(shí)不然。根據(jù)物質(zhì)不滅理論來推斷
，人的死亡
，只不過是一個(gè)舊的人體組合的消失，但組成這個(gè)人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的
。經(jīng)過火與水的洗禮
，它們有的化成氣體，有的變成灰燼
，有的則爛成泥土
，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣
、灰與土
，也會(huì)再化合、生發(fā)出一些新的生命形式
，就象肥料施到田里
，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣
。
就是說
，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場(chǎng)卻布滿了一定的空間
，仍在無聲無息地影響著子孫后代
。從廣義上說，越是血緣關(guān)系貼近的
，其影響力越大
，這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性
，所以很容易從氣場(chǎng)上溝通
。可惜這種溝通的基因或磁場(chǎng)
，太微小微弱了
，人們不但看不到摸不著，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測(cè)得到
，但實(shí)踐也證明
，暫時(shí)檢測(cè)不到的，并不等于不存在
。
在這一點(diǎn)上
，我們的老祖先倒是比現(xiàn)代人聰明能干，他們沒有借助所謂的先進(jìn)手段
，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明
、或逐步被證明的東西
，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程，以及銀河系的太極形狀
；現(xiàn)代人聽起來比較迷信的一些東西
，比如堪輿風(fēng)水學(xué)，自古以來就使人們獲益匪淺
，多少年以后也可能是科學(xué)的碩果
。
由此看來，祖墳對(duì)后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分
，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿
，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個(gè)精神場(chǎng)所，同時(shí)也是影響到子孫后代繁衍生息的一個(gè)隱形磁場(chǎng)
。自有人類誕生以來
，生與死一直是一個(gè)永不過時(shí)的話題。三十而立
，四十而不惑
，五十而知天命。人過半百
，就相當(dāng)于土埋半截了
，這時(shí)就自然考慮到死后的歸宿問題?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛱煸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，或水葬，或懸棺
，或土埋
，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同，而選擇不同的喪葬方式
。這些方式流傳下來
，便形成了一門學(xué)問
，而專門研究這門學(xué)問和從事葬穴行業(yè)的人
，則被尊稱為堪輿師。
祖墳對(duì)后代的作用
，經(jīng)曰：葬者乘生氣也
。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬(wàn)物
。人受體于父母
。本骸得氣遺體受蔭。氣感而應(yīng)鬼福及人
。是以銅山西崩
。靈鐘東應(yīng)
。這段話形象地道出了祖先如何乘生氣、行地中
、生萬(wàn)物
、氣感而應(yīng)、鬼福及人的運(yùn)作過程
。祖先對(duì)后人的影響即如銅山西崩而靈鐘東應(yīng)一般
。故而經(jīng)曰：蓋生者。氣之聚凝
。結(jié)成者
。骨死而獨(dú)留。故葬者
。反氣納骨
。以蔭所生，意思即所謂生者
，實(shí)質(zhì)是氣的聚凝
，而結(jié)成骨肉，死者是以散發(fā)骨氣來庇護(hù)和福蔭他們的后生
。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞
，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。
不管怎么說
，祖墳風(fēng)水到底作用如何
，目前是無法用現(xiàn)代科技來檢測(cè)的，只能用歷史實(shí)踐來印證
。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水
，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點(diǎn)
。歷朝皇帝更是趨之若烏
，往往從登基開始，便選地?fù)裱?div id="jfovm50" class="index-wrap">，大興土木
，天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久
。不過既使是平民百姓中
，假如哪家出了個(gè)大狀元、大官人
、大財(cái)主
，或哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水
、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地
。
二、祖墳為什么能蔭佑后代
？
經(jīng)書云：人死有氣
，氣能感應(yīng)，影響活人
。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的
。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴
，這就是感應(yīng)
。再比如，春天來到
，樹木抽葉開花
，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行
，它運(yùn)行時(shí)
，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)
，也隨地勢(shì)停止
。丘隴的石骨，平地凸起的土脊
，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記
。
氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步
。聚集氣使它不散失
，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水
。風(fēng)水的法則
，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求
。為什么這樣說呢
？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方
。經(jīng)書曰：水流在土外
，叫外氣
。外氣橫行成為界水
，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思
。淺深得乘
，風(fēng)水自成
。土為生氣之母，有土才有氣
。氣是水之母
，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺
，藏在平坦地帶的氣要深
。
陰陽(yáng)相見，福祿永貞
。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）
。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣
，形成反氣納骨之真旨
。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽(yáng)
，死人屬陰
；龍氣（陰陽(yáng)二氣）屬陽(yáng)，死人屬陰
；龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng)
，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)
。這就是¨陰陽(yáng)相見
，福祿永貞¨之旨！
風(fēng)水宗師楊公說：吉地每留于積德
，惡地每授于淫邪
，界之匪人，天神共怒
。說的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事
、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地
，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到
，老天和神仙也會(huì)憤怒，參與的人都要受到懲罰的
！
人本宇宙萬(wàn)物之一
，與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合
，是陰陽(yáng)二氣的具體作用
，更是人天互感，天意順人，同聲相應(yīng)
，同氣相求的結(jié)果
！
三、八字命局中
，陰陽(yáng)形氣的相互作用
命局以干為陽(yáng)
，支為陰，人元為陰陽(yáng)二氣
，主人事吉兇
。
祖墳以外象為陽(yáng)，地下為陰
，尸骨為本
，為太極。太極生陰陽(yáng)
，兩儀成四象
，四象為五行，八卦定大業(yè)
，干統(tǒng)三男
，坤率三女，人道始成
！
大道至簡(jiǎn)
，旋轉(zhuǎn)太極！?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！萬(wàn)物與我合一，天地與我并生?div id="m50uktp" class="box-center"> 。
。?/p>
帝載神功悟通人
，陰陽(yáng)二氣營(yíng)天神
！
陰陽(yáng)形氣合一，萬(wàn)物天人同道
。
龍盤虎踞護(hù)
，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨
，蔭生蘭桂福
。
天光降吉祥，地德載興隆
。金龍光先緒
，氣貫啟后昆
。
四、祖墳調(diào)整了
，為何還是不見效果呢
？
其主要原因
。一是與風(fēng)水師的水平有關(guān)
；二是與住房有關(guān)；三是與本人生辰八字有關(guān)
。但好的風(fēng)水
，一定能生就好的八字命運(yùn)的好后代。
五
、現(xiàn)在都是火葬了
，葬于公墓有關(guān)系嗎？
現(xiàn)在逝者的骨灰都安葬在公墓
，難道說公墓對(duì)所有人的風(fēng)水影響都一樣嗎
？答案是當(dāng)然不一樣，公墓總體即使是一塊風(fēng)水寶地
，也分東南西北不同的位置
，有好有壞之別。如同陽(yáng)宅
，即使一個(gè)小區(qū)再好
，也可能有那棟樓的不好，哪棟樓門不好
，哪棟樓層不好
，也或哪個(gè)戶型不好等具體位置好壞的區(qū)別。
六
，祖墳對(duì)后代的影響一樣嗎
？
1、對(duì)男女影響不一樣
首先要說明的是
，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子
、女的影響是不一樣的。
我接觸過這樣一個(gè)實(shí)例：有一戶人家
，三代了都是女兒很好
，不僅能嫁個(gè)好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò)
，子女也很好
；而每一代的兒子，都只是平平常常
，沒多大出息不說
，還大多短壽
，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍
。最后我判定他家的問題出在祖墳上
，實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方
，遙對(duì)一座秀麗的山峰
，舒緩有情；而正東方位
，卻是正對(duì)峽谷
，而且墳地的正東部，還地面塌陷
。東南方位
，主家中長(zhǎng)女；正東為為的震宮
，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子
。
2、對(duì)各門的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣
。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣
，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣
。以此類推
。這是由羅盤的八卦決定的。
勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤
，將平面360度的方向分為二十四山向
，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為一卦管三山
。即乾卦對(duì)應(yīng)戌干亥
，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅
，震卦甲卯乙
，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁
，坤卦未坤申
，兌卦庚酉辛。
然而
，堪輿風(fēng)水師也有等次之分：一等地師觀星斗
，二等地師尋水口，三等地師滿山走
！ 一等地師觀星斗：星斗是什么
？即是看行龍星體是何星（巒頭與理氣）而判斷穴形結(jié)作
，我觀星峰在龍上，預(yù)定穴形在面前
，星者龍也
。
有的祖墳，就是利大房
，卻不利二房
；也有的正好相反。
我曾經(jīng)接觸過這樣一個(gè)案例：有一戶人家
，老大生了個(gè)啞巴女兒
，他兒子又生了個(gè)聾子孫子
；而老二家卻子女都很有出息
。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對(duì)的那座山
，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷
。正東方為的震為龍邊，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子
。以至于對(duì)老大一門產(chǎn)生了如此影響
。
3、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來說
，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面
，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻
、子女
、健康、官運(yùn)等等
，尤其表現(xiàn)明顯
。
1）、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地
，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響
。之前，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了
，卻一直娶不上媳婦
