，因?yàn)樽鎵灥娘L(fēng)水會(huì)關(guān)系著后人的命運(yùn)
，而這不禁讓很多人懷疑
，祖墳的風(fēng)水真的會(huì)關(guān)心后人的命運(yùn)嗎
？祖墳的風(fēng)水對(duì)后人的命運(yùn)又有何影響呢
？為此小編整理了相關(guān)文章
，讓我們一起來(lái)看看吧
！
祖墳風(fēng)水與命運(yùn)：祖墳風(fēng)水關(guān)系后人命運(yùn)嗎？
水與命運(yùn)：祖墳風(fēng)水關(guān)系后人命運(yùn)嗎.png)
祖墳風(fēng)水與命運(yùn)：祖墳風(fēng)水真的關(guān)系影響后人命運(yùn)嗎？
祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方
，這個(gè)地方可以是荒郊野外
，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場(chǎng)所
，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周?chē)纳剿h(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風(fēng)水環(huán)境。幾千年的風(fēng)水實(shí)踐
，證實(shí)了祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個(gè)人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系
，雖然當(dāng)代科學(xué)不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因，也有人堅(jiān)決否認(rèn)祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個(gè)人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系這一客觀(guān)事實(shí)的存在
，但我們還是希望通過(guò)一些理性的思考來(lái)理解來(lái)闡釋這一問(wèn)題
。
住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)，這是科學(xué)所證實(shí)了的
。在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里
，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響，如果長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境居住的話(huà)
，人就會(huì)出現(xiàn)幻聽(tīng)幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常
，這是環(huán)境對(duì)人影響的最直觀(guān)的表觀(guān)。至于住宅環(huán)境所形成的地氣(信息能量場(chǎng))對(duì)人的影響
，那就更是微妙而深遠(yuǎn)了
。我們常在報(bào)刊中看到的世界各地出現(xiàn)的鬼屋兇宅對(duì)居住在宅子里的人所造成的各種傷害,就證明了這點(diǎn)——住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)。
但對(duì)祖墳來(lái)說(shuō)
，為什么也能影響人的命運(yùn)呢
？
其實(shí)，人是父母所生
，父母又是爺爺奶奶所生?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因）
，也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息
。因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就會(huì)有一種比較強(qiáng)烈的看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)實(shí)生活中
，有人在外遇大災(zāi)大難，其遠(yuǎn)在千里萬(wàn)里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶
，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)
。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。即使是非親人之間有時(shí)也有這種看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系
，日常生活中說(shuō)曹操
，曹操就到的現(xiàn)象普遍存在，也足以用客觀(guān)事實(shí)證明人和人之間有一些我們目前所不能了解的信息聯(lián)系方式
。
人死后
，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒(méi)有零散漂流（或完全腐化為土并融入土里）之前
，這種遺傳信息與活著的親人之間照常時(shí)時(shí)刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點(diǎn)的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣（環(huán)境信息能量場(chǎng)）格局
，那么其活著的親人就會(huì)接收到吉祥如意的信息能量
，接收了吉祥如意的信息能量人就會(huì)吉祥如意；
反之
，如果祖墳的地氣（信息能量場(chǎng)）是兇險(xiǎn)的不良信息
，那么親人接收到的就是兇險(xiǎn)的不良信息，其親人也就會(huì)災(zāi)禍重重
，萬(wàn)事艱辛
。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就是死者的尸骨（骨灰）就像手機(jī)信號(hào)發(fā)射塔一樣
，尸骨（骨灰）埋葬地點(diǎn)的地氣場(chǎng)就是信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌位置
，而一個(gè)個(gè)活著的親人就像是一部部的手機(jī)。在信號(hào)發(fā)射塔沒(méi)有損壞（即尸骨骨灰沒(méi)有零散漂流）的情況下
。只有信號(hào)發(fā)射塔發(fā)射出的手機(jī)信號(hào)清晰
，手機(jī)也才能接收到清晰的信號(hào)聲音或網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。而如果把信號(hào)發(fā)射塔修到大山溝里
，即使是信號(hào)發(fā)射塔沒(méi)有任何問(wèn)題
，手機(jī)也不可能正常通信正常使用，這也就是說(shuō)
，信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌的環(huán)境特征會(huì)嚴(yán)重的影響到手機(jī)的使用效果
。
同理，只有祖墳的地氣場(chǎng)吉祥（環(huán)境風(fēng)水格局吉利）
，祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息傳輸給后代人
；后代人才能吉祥。所以說(shuō)
，只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局
，就能改變祖墳的地氣場(chǎng)。祖墳的地氣場(chǎng)改變了
，后人的命運(yùn)也就會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變
。但這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這種對(duì)后人命運(yùn)的改變
，對(duì)祖墳改變以前就出生的人來(lái)說(shuō)
，就只能是在這些人先天固有的那個(gè)命運(yùn)層次上進(jìn)行提高，除非對(duì)祖墳進(jìn)行了很大的改造才能把這些人的命運(yùn)層次提高一級(jí)
。但對(duì)于祖墳改變后出生的人
，則能輕松的達(dá)到祖墳地氣場(chǎng)所決定的那個(gè)命運(yùn)層次。這也就象電視臺(tái)原來(lái)采用微波發(fā)射信號(hào)
，你的電視機(jī)收視效果較差
，但現(xiàn)在電視臺(tái)改成了有線(xiàn)傳輸電視信號(hào)
，雖然你還是那臺(tái)電視機(jī)，但收視效果和以前相比必定會(huì)變的很好
。所以說(shuō)
，改變祖墳風(fēng)水，就一定能改變?nèi)说拿\(yùn)
。
風(fēng)水的好壞是由龍脈的脈氣能量吉兇決定的
，穴位周?chē)纳八h(huán)境能量只是一種焦點(diǎn)能量，并不能決定大富大貴
，至于墳?zāi)雇膺叺慕ㄖo(wú)論怎么精心設(shè)計(jì)，無(wú)論多么豪華壯觀(guān)
，都不會(huì)決定風(fēng)水的吉兇
，其作用力最多也就是相當(dāng)于電視機(jī)的微調(diào)作用。像這種壯觀(guān)豪華的墳?zāi)?div id="d48novz" class="flower left">
，也許只是徒有外表
，類(lèi)同虛花，有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)榇笮托藿ǘ茐凝埫}脈氣
。
祖墳風(fēng)水與命運(yùn)講解：祖墳風(fēng)水關(guān)系后人命運(yùn)嗎？
1墓碑破損或破裂者，上部破損主克應(yīng)一
、四
、七房頭部傷害；中部破損者
，主克應(yīng)二
、五、八房五臟六腑疾病或開(kāi)刀
；下部破損考
，主克應(yīng)三、六
、九房足部傷害
。
2不可以自然石（未經(jīng)裁整）為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢
、重病或成養(yǎng)子之克應(yīng)不吉
。
3墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋
、葛藤攀生老
，主子孫久年病之克應(yīng)。 4墓碑色澤暗淡者
，主子孫運(yùn)程較不順
，且穴內(nèi)易有水滿(mǎn)棺之現(xiàn)象
5墓碑倒陷
、埋于土中老，主子孫家庭不和
、雜亂
，且易出癲狂（神經(jīng)分裂）之人。
6墓碑上有鳥(niǎo)禽在其上糞泄者
，要馬上清理干凈
，否則子孫會(huì)有頭痛之克應(yīng)。 7墓碑全部變?yōu)榘岛谏?div id="jfovm50" class="index-wrap">，主子孫運(yùn)程不順?biāo)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，事業(yè)也會(huì)遭遇阻礙，勞心勞力
。 8墓碑折斷成兩
、三塊者，主子孫易有大血光之克應(yīng)（墓碑上段為頭部
，中段為胸腹
，下段為足部，后面為背部）
，那部位破裂
，那部位即會(huì)有災(zāi)
9墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕考
，主子孫易有背部病疾或殘廢之人
。
10批墓碑上有大斑點(diǎn)或大瑕疵時(shí)，主子孫易有長(zhǎng)久病之克應(yīng)
。
11墓碑頂部凹陷或破損者
，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。
12墓碑高短而橫長(zhǎng)老
，主子孫較勞心勞力
，不得清閑。
13墓碑太過(guò)細(xì)長(zhǎng)（高太長(zhǎng)
、橫細(xì)）者
，主子孫壽命較不長(zhǎng)壽不吉。
14墓碑下半部暗淡色者
，主子孫腎臟易有疾病
。上半部明亮，下半部暗淡者
，主子孫在祖居發(fā)展不利
。要外出才有發(fā)展機(jī)運(yùn)。
15墳?zāi)梗过敚┌枷菡撸鱾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。墓后裂傷者
，主傷老人和女人。墓扶手裂傷
，主傷小孩
。墓碑裂損，主車(chē)禍
、血光
、損財(cái)。
16墳?zāi)股厦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，?jīng)常被人踐踏成走廊者
，主子孫在社會(huì)上常被人欺侮、卑視
，成就不高
。
17墳?zāi)菇K年不被陽(yáng)光照到，而使墓地太過(guò)陰暗老
，主子孫生病不斷或有久年病人
。
18墳?zāi)归L(zhǎng)年被水浸棺者
，主子孫易有風(fēng)寒
、風(fēng)濕、酸痛
、溺水
、好酒食之人。 19墳?zāi)雇獾臉?shù)木高大
，覆蓋整個(gè)墳地者,主子孫有久病之人
。
20祖先墳?zāi)贡槐I，而尸骨曝露
，被野狗啃噬移位老
，主子孫易有血光、兇禍
。 21墳?zāi)股嫌胁迦胫駰U
、木條（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光
、兇禍（插者也會(huì)有惡報(bào)）
。
22墳?zāi)股媳淮u石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者
，主子孫易有中風(fēng)或兇禍
。墳?zāi)骨胺健⒑竺妗⑴赃呉嗖灰硕逊潘?div id="m50uktp" class="box-center"> 、磚石
、石材、棺板
、廢棄物亦同論（但禍較輕）
。
23墳?zāi)棺笥一蚯胺接懈叽笾沟鼗蚪ㄖ镎撸髯訉O運(yùn)程不順或有官訟是非
。 24有些人
，因?yàn)閼?zhàn)亂或貧窮，將祖先草草埋葬
，無(wú)碑無(wú)墳老
，主子孫漂泊不定、勞苦貧困
、運(yùn)程不順
、事業(yè)無(wú)成
25墳?zāi)骨胺桨枷荼缆洌箟灥赜袚u搖欲墜之險(xiǎn)象者
，主子孫有血光
、車(chē)禍、失足或墜樓之禍
。
26切除墓地樹(shù)木時(shí)
，若將樹(shù)齡比喪家還大之樹(shù)木，從根部切除
。不切除者家人會(huì)得急性病不吉（三十年以上樹(shù)木最兇）
。切除枝干細(xì)碎則無(wú)妨（要慢慢分十幾次切除整株樹(shù)木才吉）。
27墳?zāi)拐麄€(gè)用水泥封密（不透土氣）者
，主父子分居（兒子分居或死亡）
。 28墳?zāi)乖馐茱L(fēng)吹地劫、殘缺破陷
，又遭蛇鼠穿墓
、白蟻啃噬者，主于孫出人不賢
、好爭(zhēng)好斗
，而有仇殺、牢獄之災(zāi)
。
29墳?zāi)箖?nèi)程之排水口太大著
，主不聚財(cái)和膀胱之癥。排水孔被阻塞老
，主耳病
、目疾、婦女陰癥。
30墳?zāi)古杂写髽?shù)考
，易有樹(shù)根穿棺纏尸之現(xiàn)象
，主子孫易有病痛、官非
、不順之應(yīng)
。
31墳?zāi)骨岸逊e砂士、磚塊者
，主子孫有腸胃病
、腹脹或結(jié)石之疾。
32墳?zāi)贡宦駴](méi)
，而有它墳又在上面臵新墳者
，主舊墳子孫一事無(wú)成、社會(huì)地位卑賤
。在上面之新墳子孫
，主家運(yùn)不順、災(zāi)疾不斷
。
33墳?zāi)顾闹車(chē)鷫?div id="d48novz" class="flower left">
，而無(wú)留進(jìn)出之日者，主子孫有官訟或牢獄之禍
。
34墳?zāi)古苑N植花朵競(jìng)放者
，主子孫風(fēng)流，易有桃花之應(yīng)
。
35墳?zāi)怪潦腔鹕交一蚝谕林?div id="4qifd00" class="flower right">
，主子孫身體欠佳
，易有輕微殘障之人
。（墓士質(zhì)地太差，同此論）
。
36墳?zāi)怪車(chē)鷺?shù)木高度比墓碑高一倍以上老
，主子孫病災(zāi)不斷，且子孫懶于到墓地清掃
、祭拜
。（遠(yuǎn)方樹(shù)木無(wú)妨）。
37墳?zāi)股戏接懈邏弘娡ㄟ^(guò)老
，主金錢(qián)會(huì)慢慢耗損（存不住錢(qián)財(cái)）
。
38墳?zāi)骨胺接虚T(mén)柱、鐵門(mén)
、鐵鎖不吉
，主子孫個(gè)性怪異孤辟，社會(huì)適應(yīng)不良之應(yīng)。
39墳?zāi)贡慌赃呏潦匀谎诼裾?div id="4qifd00" class="flower right">
，主孫有重病之禍
40墳?zāi)菇ㄓ谌嗽礻懙厣侠?div id="jfovm50" class="index-wrap">，主?cái)運(yùn)不佳，兩年內(nèi)會(huì)有人死亡
。
41墳?zāi)菇ㄓ趹已禄蛩?div id="jfovm50" class="index-wrap">，主子孫運(yùn)程不順、敗財(cái)或有火災(zāi)之禍
42鄰旁墓地較高
，下雨時(shí)
，雨水會(huì)流入木墓積水老，若自西方或北方流入老
，主妻子短命或生病
。自東方或南方流入老，主丈夫短命或生病
。而該墓子孫亦主體弱多病
。
43墳?zāi)菇ㄓ谏巾斏险撸髯訉O敗財(cái)
，父親早死或過(guò)繼他人為養(yǎng)子不吉
。
44墓碑風(fēng)化剝落而使碑文不清者，主子孫有目疾眼病
。若只金箔剝落者無(wú)妨
。 45墓碑以花崗石（唐山石）最佳，取紋路均衡
，米色微微透紅老
，為最上等之石材。觀(guān)音石和澎湖石次之
。另有一些高級(jí)石材
，如星斗石、南非黑
、意大利紅寶石...：．等（貴不一定就是好）
。應(yīng)取質(zhì)地堅(jiān)硬、紋路均衡
、不含雜質(zhì)老
，為上等之墓碑石材。
46用紅色之碑石不吉
，主子孫家庭不和
、易有桃花、兇禍
47花崗石墓碑下段有青苔
、白苔者
，主水滿(mǎn)棺（有時(shí)會(huì)有活物）
。下段暗污黑漬二寸左右，主棺內(nèi)或金斗入泥士也
。
48花崗石墓碑呈紫赤浮光者
，主棺內(nèi)進(jìn)水，易蔭尸
。上段有污漬黑點(diǎn)
，主長(zhǎng)房有災(zāi)．！中段有污漬黑點(diǎn)
，主中房有災(zāi)
，下段有污漬黑點(diǎn)，主少房有災(zāi)
。
49墓碑明亮潔凈者
，主子孫順暢、財(cái)運(yùn)佳（有龍紋
、如意
、花紋...三等吉紋更佳）。
50墓碑中下段生青苔
、白苔老
，主棺內(nèi)入水，易蔭尸
。墓碑上有污漬黑點(diǎn)或枯暗色澤者
，皆主不利子孫、病疾較多（須參看地理巒頭理氣
，綜合論斷）
。 51同一基石上，有二個(gè)墓碑以上（夫妻或其它人）考
，主家庭易有二個(gè)主人（支配者）
，且易有輕微殘障之子孫。
52墳?zāi)菇ㄓ谑覂?nèi)或石室中者
，主子孫身體虛弱
，易過(guò)繼他人為養(yǎng)子
，家中易有不為人知之秘密發(fā)（風(fēng)水www.azg168.cn）
祖墳風(fēng)水與命運(yùn)：祖墳的風(fēng)水怎樣關(guān)系后人命運(yùn)揭秘
祖墳是中國(guó)人根的象征
，祖屋也是中國(guó)人根的象征，前者是陰宅
，后者為陽(yáng)宅
。兩者均為一個(gè)家族至高無(wú)上的精神象征。如果要侮辱一個(gè)人
，挖他的祖墳比挖他本人的墳
，程度更為厲害
。祖墳在民間具有濃重的禍福色彩，關(guān)乎著子孫的命脈
，一般得由族中多數(shù)人統(tǒng)一意見(jiàn)
，方能遷移位置，因?yàn)樯婕凹壹覒?hù)戶(hù)
，人頭眾多
，非同小可，任何旁人不得動(dòng)上一鋤
，否則視為侮辱
。輕則引起怨怒，重則發(fā)生械斗
。
祖墳的安葬講究風(fēng)水地理嗎
？對(duì)的，講究
。地球處于宇宙之中
，人活在地表之上，這涉及到地球磁場(chǎng)與人類(lèi)關(guān)系學(xué)
，風(fēng)水中的光照
、通風(fēng)、占位
，對(duì)人的身體和精神是會(huì)產(chǎn)生影響的
。祖墳里躺著的是逝去了的人，但每年站在祖墳旁燒香的是一代又一代的活人
，他們?cè)谶@一位置接受宇宙的地極磁波的輻射
，同時(shí)對(duì)周?chē)乩憝h(huán)境獲得不同的心理暗示，如此
，祖墳周?chē)纳綆n地勢(shì)與方位理氣尤為重要
，于是祖墳與命運(yùn)的關(guān)系便燦然鋪開(kāi)。
需要說(shuō)明的是
，不是孤零零的祖墳具備了什么福蔭子孫的神奇能量
，而是因?yàn)槌５阶鎵瀿吣拱菁赖哪承﹤€(gè)人因?yàn)槲蛐愿摺⒔Y(jié)合當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境
、社會(huì)環(huán)境
，更因?yàn)樾愿裎呛希瑢?duì)所走的人生之路作出有別于庸人的選擇
，便成了人杰
。
自然界中，山川草木均為師：看懸崖之攀樹(shù)
，悟其生命之頑強(qiáng);看山路之老藤
，知其可屈但堅(jiān)韌;遠(yuǎn)眺連綿之群山
，敬畏大自然之創(chuàng)造力……如此種種，加持大腦
，形成意念
，成為精神支柱。
祖墳是凝聚家族的聚氣之地
，也是聯(lián)誼的紐帶
，拜祭之時(shí)，族中人大多不會(huì)計(jì)較誰(shuí)發(fā)了達(dá)誰(shuí)窮了困
，一律無(wú)比的向往
，作為一種精神寄托。香火傳承
，乃中華民族不滅的經(jīng)典
。一個(gè)古老的祖墳，死者的家族子孫何止萬(wàn)千
，為什么有的子孫好運(yùn)而有的子孫倒霉呢
？
這個(gè)問(wèn)題，要看每個(gè)人拜祭祖墳的時(shí)候
，走路
、坐立，以及看看周?chē)沫h(huán)境
，在大自然法則里到底悟到了多少
，感應(yīng)了多少。
人是感應(yīng)動(dòng)物
，環(huán)境對(duì)人的性格影響極大
，而性格，恰恰決定著一個(gè)人的命運(yùn)
。這就是祖墳風(fēng)水與命運(yùn)的關(guān)系
。
文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系
！
墳?zāi)癸L(fēng)水會(huì)影響下一代嗎？
提及祖墳
，無(wú)人不知道
，無(wú)人不通曉。但問(wèn)及祖墳的風(fēng)水吉兇
，有人不知
，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。其實(shí)祖墳風(fēng)水的好壞
，無(wú)形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代
。聽(tīng)聽(tīng)明星富商御用風(fēng)水師無(wú)量子怎么說(shuō)。
無(wú)量子介紹說(shuō)：遠(yuǎn)古凡老弱無(wú)自持者
，皆送入密林任其自滅
，故人壽皆短。王公貴族勢(shì)衰者
，或國(guó)殤之棄君
，皆后葬其骸。后出陰陽(yáng)說(shuō)
，死入異世與生前無(wú)異
，彼有此有。是時(shí)
，陪葬之說(shuō)興
，太平天囯·洪仁玕 《軍次實(shí)錄》：“至秦穆卒，以子車(chē)氏之三子為殉
，而秦政時(shí)更有甚焉
，意以使女?dāng)?shù)百陪葬?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄缎挛宕贰ぶ芴媸珏鷹钍蟼鳌罚骸疤姹?div id="m50uktp" class="box-center"> ，葬嵩陵，一后三妃皆當(dāng)陪葬
，而太原未克
，世宗詔有司營(yíng)嵩陵之側(cè)為虛墓以俟?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
得勢(shì)者后葬而陪器皿金銀
，施專(zhuān)人守陵，有甚者屠盡墓工與抬棺人
，唯嫡子孫知其陵而祭
，待他日沒(méi)落，可取墓中財(cái)寶招兵馬
，憑此墓蔭子孫也
，更有逆當(dāng)局而欲反復(fù)者，可憑此墓證血統(tǒng)
，號(hào)天下舊臣
。
無(wú)論是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家
，一個(gè)家族
，都比較尊重自己的祖先，只要你是某某某的后人
，就會(huì)受到他的福蔭
，祖上出過(guò)大人物
，會(huì)是后人的驕傲，無(wú)論是三代還是三十代
。保留祖上文化的唯一方法就是修好祖上的陵園與宗祠
，否則他被人民遺忘了，你也得不到他的福蔭了
，所以
，墳地風(fēng)水對(duì)后人的影響是相當(dāng)大的，前幾年一聽(tīng)說(shuō)挖到魏王曹操墓
，都爭(zhēng)相去認(rèn)祖
，證明自己是曹的后人，名人故里
，名人后人
。總是比別人更容易受到關(guān)注
，這就是最明顯的影響
。
春秋后期，楚平王因聽(tīng)信讒臣費(fèi)無(wú)忌之言而冤殺了楚國(guó)忠臣伍奢全家
，只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的幫助下才僥幸逃過(guò)一劫
。隨后伍子胥逃到吳國(guó)，助公子光奪得王位
，成為了吳國(guó)重臣
。后伍子胥為報(bào)父兄之仇而率吳國(guó)軍隊(duì)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢，然此時(shí)楚平王已薨
，楚平王之子楚昭王也已逃離楚國(guó)
。伍子胥為了斬盡殺絕，便令人掘開(kāi)楚平王墳?zāi)?div id="d48novz" class="flower left">
，希望能通過(guò)破壞了他的風(fēng)水
，加速楚國(guó)的滅亡。
無(wú)量子介紹說(shuō)：墳瑩為什么能蔭佑后代
，【青囊經(jīng)】曰：陰陽(yáng)相見(jiàn)
，福祿永貞。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂（科學(xué)稱(chēng)超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）
。尸骨體魄葬得真龍穴
，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨
。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理
。生人屬陽(yáng)，死人屬陰；龍氣（陰陽(yáng)二氣）屬陽(yáng)
，死人屬陰
；龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰
，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)
。這就是¨陰陽(yáng)相見(jiàn)
，福祿永貞¨之旨
！
經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)
，影響活人
。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌
，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴
，這就是感應(yīng)。再比如
，春天來(lái)到
，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽
。氣在地下運(yùn)行
，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走
，它聚集時(shí)
，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨
，平地凸起的土脊
，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。
經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失
，遇上界水就止步
。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行
，所以把它叫做風(fēng)水
。風(fēng)水的法則，得水最好
，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求
。為什么這樣說(shuō)呢因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方
。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外
，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚
，說(shuō)的正是這個(gè)意思
。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成
。土為生氣之母
，有土才有氣。氣是水之母
，有氣才有水
。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深
。
風(fēng)水宗師楊公說(shuō)：“吉地每留于積德
，惡地每授于淫邪，界之匪人
，天神共怒
。”說(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專(zhuān)門(mén)留給那些多做善事
、多積福德的有緣人的
，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到
，老天和神仙也會(huì)憤怒
，參與的人都要受到懲罰的！
無(wú)量子介紹說(shuō)：弟子規(guī)有云：“喪盡禮
，祭盡誠(chéng)
，事死者，如事生”
，華夏唯忠孝仁義禮智信為訓(xùn)世美德
。葬禮始于先秦，興于漢唐
，傳承千年
，一部中國(guó)史，半部風(fēng)水篇
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；收吡辏瑢⑾嗾吣?div id="jfovm50" class="index-wrap">，平民者墳
，皆有其俗。上古有老弱無(wú)力自持者
，送入山林任其自滅
，故時(shí)人皆壽短
，周時(shí)文明興，教化世人
，凡父母去世
，必以禮厚葬，故周擁天下八百年而治
。虞舜因孝而受王位
。唐尊李耳為祖，宋追趙公明為宗
，今潤(rùn)之鎮(zhèn)京都
，使國(guó)之昌運(yùn)，皆由于風(fēng)水
。
人本宇宙萬(wàn)物之一
，與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣
。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合
，是陰陽(yáng)二氣的具體作用，更是人天互感
，天意順人
，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果
！
祖墳風(fēng)水的影響有多大
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)
，祖墳的概念，也許只有在清明
、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會(huì)想起
。尤其是對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，祖墳似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞
，和自己沒(méi)啥關(guān)系
。
殊不知，你現(xiàn)在的一切
，都和你家祖墳風(fēng)水有很大關(guān)系
。
一、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是
，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子
、女的影響是不一樣的。
我接觸過(guò)這樣一個(gè)實(shí)例：有一戶(hù)人家
，三代了都是女兒很好
，不僅能嫁個(gè)好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò)
，子女也很好
；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒(méi)多大出息不說(shuō)
，還大多短壽
，都活不過(guò)六十歲，有的還遭遇橫禍
。
最后我判定他家的問(wèn)題出在祖墳上
，實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方
，遙對(duì)一座秀麗的山峰
，舒緩有情；而正東方位
，卻是正對(duì)峽谷
，而且墳地的正東部，還地面塌陷
。東南方位為巽卦
，主家中長(zhǎng)女；正東為為八卦中的震卦
，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子
。
二、對(duì)各門(mén)的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣
。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣
，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣
。以此類(lèi)推
。這是由羅盤(pán)的八卦決定的。
勘察陰宅風(fēng)水的專(zhuān)業(yè)工具---羅盤(pán)
，將平面360度的方向分為二十四山向
，并歸八卦區(qū)域所轄，稱(chēng)之為一卦管三山
。即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥
，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅
