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中國(guó)歷代皇帝祖墳風(fēng)水的之謎揭秘

大道家園 2023-05-22 19:27:38

古往今來(lái)人們對(duì)于祖墳的風(fēng)水都格外的重視

,畢竟墓地是每個(gè)人生命的盡頭
,更是而每個(gè)人長(zhǎng)眠千年之地
,因此對(duì)于墓地的風(fēng)水人們會(huì)比較在乎,且墓地祖墳的風(fēng)水又會(huì)關(guān)系著后代子孫的運(yùn)勢(shì)
,所以對(duì)此人們就更加希望能營(yíng)造好的墓地祖墳風(fēng)水了,而歷代的皇帝也是如此
;那么中國(guó)歷代皇帝祖墳風(fēng)水之謎揭秘是怎么樣的呢
?下面是小編整理的相關(guān)文章,讓我們一起來(lái)看看吧

中國(guó)歷代皇帝祖墳風(fēng)水的之謎揭秘

中國(guó)歷代皇帝的祖墳風(fēng)水之謎分析揭秘

古代,陵墓(墳?zāi)梗┨貏e是帝王級(jí)的陵墓

,保護(hù)措施相當(dāng)嚴(yán)格
,是不能亂動(dòng)的。如明
、清兩朝律例
,挖墳掘墓者斬立決
。不要說(shuō)挖了,就是進(jìn)去看看
,都可能遭殺頭之災(zāi)
,挖祖墳的念頭是一絲不能有的。不只如此
,還要祭拜
、修繕,如在清代
,康熙、乾隆下江南路經(jīng)南京時(shí)總不忘去拜謁明孝陵
。如今在孝陵享殿前門(mén)基址上的治隆唐宋碑
,就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南時(shí)所題
。朱元璋在建了大明王朝
,當(dāng)上皇帝后,同樣不忘過(guò)去的君王
,要一一祭奠
,還給漢高祖劉邦專(zhuān)敬了一杯酒
;中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山
,雖然是民主時(shí)代的文明領(lǐng)袖,依然承繼規(guī)矩
,率眾民國(guó)大員去祭拜明孝陵。

帝王陵一向是神秘的

,屬禁地
,連陵區(qū)周邊的圍墻都是靠不得的,牛羊也不會(huì)讓放
。中國(guó)帝王陵的選址到底神不神呢,其實(shí)不神
,差不多都離不了一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)
,即龍、穴
、砂、水
、山
,無(wú)美不收,形勢(shì)理氣諸吉咸備

具體說(shuō)起來(lái)

,內(nèi)容就復(fù)雜了,在執(zhí)行時(shí)忌諱很多
。風(fēng)水說(shuō)是用于諸如住宅
、廟宇這些人類(lèi)活動(dòng)場(chǎng)所選址,但在傳統(tǒng)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)左右下
,人死了是去陰間,是到另一個(gè)世界生活了
,所以要事死如事生
,陵墓的選址不能馬虎,就是民間人們?cè)诮o逝去親人安葬時(shí)
,仍要講風(fēng)水。而帝王陵選址的好壞
,直接影響國(guó)運(yùn)
、江山的興亡,格外受到重視
,選址不慎被帝王殺掉的風(fēng)水先生不在少數(shù)。各帝后妃陵寢的選址和營(yíng)建也是這樣
,無(wú)不考慮龍
、砂、穴
、水、山
、明堂
、近案和遠(yuǎn)朝的相互關(guān)系。期望背后龍山重崗
、開(kāi)屏列帳,陵區(qū)負(fù)陰抱陽(yáng)
。左右護(hù)砂
,環(huán)抱拱衛(wèi),溪水分流
,藏風(fēng)聚景。近案似幾
,遠(yuǎn)朝如臣
,使建筑物前后對(duì)景
,遙相呼應(yīng)
。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時(shí),就人工加以修
,補(bǔ)
、填、挖
,把自然和人文有機(jī)結(jié)合在一起,造就出一個(gè)理想的人造風(fēng)水寶地

清代帝王陵寢選址

、規(guī)劃時(shí)的天人合一觀念,承繼的是明朝的一套
,其首倡者是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。在中國(guó)都城中
,南京的都城城墻是不規(guī)則布局的
,到過(guò)這座世界目前保存最好、最長(zhǎng)的都城墻的人會(huì)發(fā)現(xiàn)
,墻體都是傍山依地形順勢(shì)而建,城墻帶景象優(yōu)美
。如依傳統(tǒng)的中軸線理論
,方方正正,就不會(huì)有鬼臉照鏡這樣的金陵四十八美景
。朱元璋為自己選擇陵地址時(shí),也追求陵與自然和諧統(tǒng)一
,遵照典禮之規(guī)制
,配合山川之形勝。元璋與歷代皇帝一樣
,宗法禮制,崇尚祖先
。不同的是
,朱元璋更迷戀,對(duì)陵址選擇的講究到了苛刻的地步
,以此求得風(fēng)水佳境
,賜福朱氏子孫

中國(guó)歷史上的帝王陵寢制度,是在明朝完備起來(lái)的

,明朝的帝王陵分布在四處
,即葬朱元璋祖父母的盱眙祖陵、葬朱元璋父母的鳳陽(yáng)皇陵
、葬朱元璋的南京孝陵和北京的十三陵
,這些陵所在都是風(fēng)水寶地。

面積達(dá)30多平方公里的鐘山風(fēng)景區(qū)

,幾乎就是當(dāng)年明孝陵的整個(gè)范圍
。在這處龐大的帝陵區(qū)域內(nèi),設(shè)計(jì)者將整座鐘山以及部分水面作為重要的風(fēng)水景觀
,一齊納入孝陵的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中
,從而實(shí)現(xiàn)了因山為陵、天人合一的中國(guó)帝陵建筑傳統(tǒng)和文化理念

鐘山古稱(chēng)龍山

,早在江東末年,已被諸葛亮
、孫權(quán)等政治家視為龍?bào)粗?div id="m50uktp" class="box-center"> ,朱元璋作為大明開(kāi)國(guó)之君,更不會(huì)放過(guò)這塊寶地
,自然會(huì)擇金陵龍脈為葬地
。后來(lái),孫中山
、***都選擇此地為自己的歸宿
,也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地之故 朱元璋選擇在鐘山之陽(yáng)建造陵,鐘山之陰建陪葬功臣墓
,南北對(duì)應(yīng),尊卑昭然
,這完全符合古代風(fēng)水要義

鐘山有東、中

、西三峰
,在風(fēng)水上稱(chēng)華蓋三峰
,而以中峰最尊
,孝陵恰好處于中峰之南玩珠峰下,而最早將這塊地盤(pán)視作風(fēng)水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍;

在孝陵之西

,有一座小山,人稱(chēng)小虎山
,從風(fēng)水地貌上分析
,正處于孝陵之右的虎砂位上,與孝陵之東的龍砂之象左右對(duì)列
;這座如屏的小山就是孝陵風(fēng)水中的案山

西南方向的前湖及逶迤南下的鐘山浦也具有靈動(dòng)的朱雀風(fēng)水特征

。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右白虎
、前朱雀
、后玄武的風(fēng)水四象,加之孝陵的三道御河都呈左向右流淌的形勢(shì)
,這種水在風(fēng)水上稱(chēng)冠帶水,自然形成
,十分難得

在明、清帝王陵的擇址上

,表現(xiàn)最為明顯。整個(gè)陵區(qū)以昌瑞山為界
,以北稱(chēng)后龍
,是龍脈來(lái)源;陵區(qū)以昌瑞山為靠山
,東側(cè)的鷹飛倒仰山為青龍
;西側(cè)的黃花山為白虎
;南部的形如覆鐘的金星山為朝山
;遠(yuǎn)處的影壁山為案山;馬蘭河
、西大河二水環(huán)繞屈曲流過(guò),環(huán)抱有情

清東陵是山環(huán)水繞

、負(fù)陰抱陽(yáng)的風(fēng)水格局。青山環(huán)護(hù),形成了拱衛(wèi)
、環(huán)抱、朝揖之勢(shì)
,實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地

怎么看中國(guó)歷代皇帝祖墳風(fēng)水之謎揭秘

明吳中四才子之一的徐楨卿所著《翦勝野聞》記載,帝(朱元璋)父母兄弟相繼死

,貧不能具棺
,與仲兄謀草葬山中
,途次便斷
,仲返計(jì),留帝視尸
。忽風(fēng)雨
,天大晦
,比明視之
,則土裂尸陷,已成墳
。這段記載在中國(guó)民間廣為流傳
,就是說(shuō)朱元璋放下扁擔(dān)的土裂尸裂地方
,正好處于龍脈上
。因?yàn)槭菈K難得的風(fēng)水寶地,結(jié)果平地起墳
,朱家子孫有了帝王命
,從此風(fēng)流三百年
。公元1644年滅亡了
,則是帝王之氣不存,龍脈受傷之故

氣分生氣和死氣兩種

,顯陰
、陽(yáng)之別
,有金、木
、水
、火、土五類(lèi)屬性
。風(fēng)水寶地就是有生氣之地
,得生氣的地穴才是活穴,能蔭及子孫
,是可保江山社稷不倒的龍興之處
。這也是古人
,甚至今人都會(huì)花大功夫大把錢(qián)
,請(qǐng)勘輿師(民間俗稱(chēng)風(fēng)水先生)尋找風(fēng)水寶地的主要原因。朱元璋
,為什么能開(kāi)創(chuàng)大明王朝
,當(dāng)上皇帝
,朱氏有277年帝王家歷
,民間傳說(shuō)是因?yàn)樗鎵炘岬煤?div id="d48novz" class="flower left">
,父母埋到一塊風(fēng)水寶地上
,恰巧這里有王氣,是真龍結(jié)穴之處

中國(guó)古人挺講究風(fēng)水的,勘輿術(shù)中有一個(gè)核心的概念——氣

。氣是什么
?這可是勘輿術(shù)上一個(gè)挺玄乎的東西。大概沒(méi)有多少學(xué)者能真正弄清
,或是愿意弄清氣的本原到底是什么。如果借用中國(guó)古代勘輿術(shù)的概念來(lái)描述
,氣就是一種存在
,是萬(wàn)物之源,包括人
,都是由氣形成的。即
,父親的乾陽(yáng)之精氣
,與母親的坤陰之血?dú)猓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、血二氣相交融
,才誕生了人,此即《莊子》中所謂人之生
,氣之聚也
。而人為什么會(huì)死,則是氣散所致
,聚則為生,散則為死
,此就是大家常掛嘴邊的話
,人活一口氣。

古人認(rèn)為

,生氣和死氣是辯證的關(guān)系
,同時(shí)存在
,僅因時(shí)序和方位的不同而有異
。疑后人假托黃帝之名而作的《黃帝葬經(jīng)》稱(chēng),正月
,生氣在子癸
,死氣在午?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;二月,生氣在丑艮
,死氣在末坤?因?yàn)檫@個(gè)原因
,過(guò)去風(fēng)水師都隨身帶有測(cè)定方位和時(shí)序用的羅盤(pán)
,就如現(xiàn)代商務(wù)人士的手提電腦一樣
,是勘輿必備工具,通過(guò)羅盤(pán)可測(cè)知龍脈走向和生氣強(qiáng)弱
。如果葬到了壞方位壞時(shí)刻就糟糕了
,凡葬不得吉?dú)猓聪葑訉O貧賤衰絕
,所以葬地者可無(wú)慎乎,不能不重視

有一個(gè)民間傳說(shuō)很有意思

,武則天當(dāng)政時(shí)官至侍中的郝處俊,死后遭到掘墓開(kāi)棺之嚴(yán)懲
,據(jù)說(shuō)就是葬的方位出了問(wèn)題
。郝處俊下葬后,當(dāng)時(shí)有懂風(fēng)水的人走過(guò)郝的墓地
,看罷嘆稱(chēng)
,葬壓龍角,其棺必斫
。后來(lái)郝的子孫犯事,誅連九族
,郝在地下難逃禍害
,果然被武則天派的人把他的墳給挖了,棺材撬開(kāi)砸了
。歷朝歷代的帝王為了選得一塊可以蔭及子孫,保全國(guó)運(yùn)的風(fēng)水寶地
,不惜花費(fèi)巨資
,并當(dāng)成國(guó)是商議。從秦始皇嬴政
,到漢高祖劉邦
、唐太宗李世民
、宋太祖趙匡胤
,再到明太祖朱元璋、清世祖福臨
,無(wú)不重視壽宮(陵寢)的選址問(wèn)題。(風(fēng)水www.azg168.cn)

中國(guó)歷代皇帝祖墳風(fēng)水的之謎揭秘之劉邦

劉邦故里

劉邦出生于沛縣豐郡中陽(yáng)里

,該地位于如今的江蘇豐縣地區(qū)。

漢高祖劉邦雕塑

漢高祖劉邦雕塑

為紀(jì)念高祖

,劉邦的家鄉(xiāng)為其建造了一座劉邦廣場(chǎng)就位于舊城的市中心
。該廣場(chǎng)由南京園林設(shè)計(jì)院打造
,自2002年其由地區(qū)規(guī)劃局具體落實(shí)建設(shè),總廣場(chǎng)占地24畝
,投資兩百萬(wàn)。

在該廣場(chǎng)的正中間高聳著一座劉邦的雕像

,是油雕專(zhuān)家吳志超教授的作品
,高5米
,是由花崗巖為材料制作而成,底部有四米高的基座
,周?chē)匈N面。此外
,廣場(chǎng)的其它地方是大面積的綠化鋪地
,約有六千平米并伴隨花壇。廣場(chǎng)的西側(cè)入口處兩邊各有一個(gè)噴泉龍頭
,周?chē)偳吨咦嫔跋嚓P(guān)軼事的浮雕畫(huà)像
,縱觀全局
,是一個(gè)中軸對(duì)稱(chēng)的漢文化休閑生活廣場(chǎng)

漢高祖出生于豐縣,曾擔(dān)任沛縣泗水公

,后又回到豐縣
,也正是在此處起兵造反的
,與天下豪杰相呼應(yīng)
,平平草民出生慢慢逐步被封為漢王最終稱(chēng)霸天下。劉邦不僅是一代君王
,更是漢民族統(tǒng)一
、漢文化傳承的奠基與開(kāi)拓先驅(qū)之一,對(duì)于我們漢族的發(fā)展
、發(fā)揚(yáng)光大做出了極其重大的貢獻(xiàn),因此作為其發(fā)跡地的故鄉(xiāng)幾乎是漢民族繁榮的濫觴

其家鄉(xiāng)有關(guān)于劉邦的軼事典故尤其多

,例如劉母與蛟龍生下他,逃脫秦王抓丁時(shí)種下棗樹(shù)
,他生前故居,他讀書(shū)的地方
,他避難處
,他放牛的山坡等等。還有與高祖相關(guān)的傳說(shuō)故事數(shù)不勝數(shù)
,無(wú)一不在證實(shí)著這位歷史巨人在此處生活過(guò)的印記

劉邦祖墳風(fēng)水

劉邦作為一個(gè)碌碌無(wú)為甚至難以謀求生計(jì)的人

,最終能夠當(dāng)上皇帝
,民間始終有各種各樣不斷的傳聞
,其中最為流傳的就是得益于劉邦祖墳風(fēng)水好的傳說(shuō)。

劉邦祖墳衛(wèi)星圖

劉邦祖墳衛(wèi)星圖

說(shuō)到祖墳

,劉邦還有一個(gè)挪祖墳的典故

劉邦家中祖祖輩輩都出生居住在徐州

,家境貧寒
,家中生活條件差,沒(méi)有什么祖?zhèn)鞯哪沟?div id="d48novz" class="flower left">
,其祖父死后就埋在村邊的荒地里?/p>

一日清明時(shí)節(jié)

,劉邦隨父上墳
,這時(shí)正巧本地有一位大財(cái)主喪妻正在請(qǐng)風(fēng)水先生看地址選墓地好埋下亡妻使其安葬

劉邦對(duì)此甚是好奇,變緊隨其后湊個(gè)熱鬧

,想聽(tīng)個(gè)究竟

之間風(fēng)水先生立足于河岸,細(xì)細(xì)觀察水勢(shì)

,忽地靈光一現(xiàn)興奮地大喊財(cái)主,說(shuō)是找到吉位了
,邊說(shuō)邊順手指向某一東流河水調(diào)頭處
,聲稱(chēng)該地風(fēng)水極佳,如若將死者埋于此
,子孫后代必生天子至少也能出個(gè)王侯將相
。說(shuō)罷
,該先生還說(shuō)你若不信
,我便于路邊折一柳條插在此處,待吃過(guò)午飯我們一同來(lái)看
,此處必生新葉。

財(cái)主順著他的意思

,一同回家吃飯了

誰(shuí)知躲在樹(shù)叢間的劉邦將此番對(duì)話聽(tīng)得一清二楚

,牢牢記下
,待一頓飯的功夫便趕緊來(lái)看,竟果真發(fā)現(xiàn)了心生的綠芽
,劉邦大震
,轉(zhuǎn)念一想見(jiàn)四下無(wú)人便將新芽全部扯下離去
。飯后先生與財(cái)主一同來(lái)看
,不見(jiàn)新芽只得怏怏而去另尋新址

劉邦將此事告訴父親后,兩人商議著一致決定待半夜時(shí)

,將爺爺從埋身處轉(zhuǎn)移至柳條處
,劉邦的祖墳就這樣挪到了一個(gè)風(fēng)水寶地上

漢高祖劉邦的后代

秦朝覆滅后

,劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝,次年登基稱(chēng)帝
,建立漢朝
,便以此開(kāi)啟了漢王朝歷史四百多年的統(tǒng)治。

漢高祖劉邦畫(huà)像

漢高祖劉邦畫(huà)像

漢朝又分為西漢與東漢

,維持了兩百多年的西漢統(tǒng)治被王莽謀反所滅,其創(chuàng)立的新朝維持了15年后被推翻
,后由劉邦的九代世孫劉秀奪取政權(quán)建立東漢
,國(guó)號(hào)沿用漢。

劉氏宗族統(tǒng)治的大漢王朝

,在這幾百年時(shí)間里
,迎來(lái)了歷史上首個(gè)昌盛世代
,而劉氏宗族也成為了一個(gè)龐大繁盛的帝室
,由于漢朝時(shí)采取封國(guó)制度,且統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)
,因此是歷史上繁衍最大的皇族

劉邦膝下生有八子,吸取秦王一人集權(quán)最后慘遭滅頂?shù)慕逃?xùn)

,他對(duì)兒子采取分封制,于各地立為王
。諸侯王受封后各自不斷開(kāi)枝散葉
,除了劉建遭受呂后迫害絕后外,其余封王均子孫成群
,且數(shù)量上成倍增長(zhǎng)
,基數(shù)逐漸增大
,繁衍的速度也就越快

兩漢四百余年

,劉氏皇族便傳了18代,后由于朝廷養(yǎng)如此大批量的王室貴族財(cái)政負(fù)擔(dān)過(guò)重
,于是自劉徹起
,分封的官職逐代降低
,自王至諸侯
,不出幾代便淪為平民百姓流落人間了。

后王莽造反奪取漢朝政權(quán)

,起兵反新朝的隊(duì)伍大都擁護(hù)劉氏宗親
,也有很多劉氏后代響應(yīng)其中欲奪回政權(quán)。其中作為漢景帝的后代已經(jīng)淪為平民的劉秀
,起兵造反,最終推翻新朝
,建立了東漢
,國(guó)家政權(quán)又再次回到劉氏宗親手中。

雖在戰(zhàn)亂中

,劉氏皇族也死傷無(wú)數(shù)
,但根據(jù)推斷
,東漢結(jié)束時(shí)
,劉邦的后代數(shù)量至少有幾十萬(wàn)。



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2023-05-22
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這些簡(jiǎn)單陰宅風(fēng)水常識(shí)你了解嗎
陰宅是逝者逝者后安息長(zhǎng)眠的地方
,而逝者已逝為逝者選擇一塊風(fēng)水寶地,修建陰宅也是我們后人應(yīng)當(dāng)要做好的事情