凈宅咒語怎么念
“南無阿彌陀佛”
‘阿彌陀佛’是梵語
，現(xiàn)代話就是‘光壽無量’的意思。這一句是祝福你‘長壽
、光明、智慧’的話
。人在世間
，一生所追求的就是光明無量，對一切人事物
，光明磊落，大公無私
。每當(dāng)聽到此句話
，我們就要警覺，要放下自私自利
，放下黑暗
，起心動念為社會著想
，為人民著想，為眾生著想
，全心全力為一切人事物服務(wù)
，心地正大光明
。這一生才會幸福美滿，健康長壽
。
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！
屋子不干凈用佛道方法怎樣凈屋
您好
。推薦你使用楞嚴(yán)咒來凈屋。
楞嚴(yán)咒是咒中之王
，亦是咒中最長者（2622字），佛經(jīng)上說“這個咒關(guān)系整個佛教的興衰
。世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒，就是正法存在
。”
您可以在屋內(nèi)恭敬念誦楞嚴(yán)咒
，或者隨身佩戴楞嚴(yán)咒，抑或在家中供養(yǎng)楞嚴(yán)咒
，都是可行的辦法
。楞嚴(yán)咒的威力是十分巨大的
，所有世間的邪魔鬼怪巫蠱邪術(shù)都可以被它破解。
樓下師兄說的大悲咒也是很好的辦法
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？傊灰芤怨Ь葱膩碜鲞@些事情
，您的護法神一定能在暗中庇佑您不被非人所害。阿彌陀佛
！
附：宣化上人淺談楞嚴(yán)咒
在佛教里頭
，《楞嚴(yán)咒》是最重要的一部咒
，是咒中之王，也是咒里邊最長的一個咒
，這個咒關(guān)系著整個佛教的興衰?div id="d48novz" class="flower left">
！独銍?yán)咒》是支持著天地沒有毀滅的靈文
，《楞嚴(yán)咒》是支持世界不到末日的靈文。所以我常說
，世界上若有一人會念《楞嚴(yán)咒》，這世界就不會毀滅
，佛法也不會毀滅的
。等到世上沒有人會念《楞嚴(yán)咒》時，這個世界就快毀滅了
，因為正法不存在了。
本來破戒是不可補救的
，但是你若能念《楞嚴(yán)咒》
，還能恢復(fù)你戒根清凈。但是能念
，不是就念一念
，一定要得到誦咒三昧
。這個咒就是從你心里念出來的
，這個咒又能回來到你心里。所謂咒心心咒
，這個心和咒合成一個了
，沒有分別。想要忘，也忘不了了
，這叫不念而念
，念而無念。你把一切妄想雜念都念沒有了
，就是一個誦持《楞嚴(yán)咒》的心
，這叫打成一團
，成一個了
，團結(jié)起來了
。你這思想念頭團結(jié)起來了
，沒有第二念了
，就像流水源源而來
，前浪推后浪，浪浪不斷
，這樣子水流風(fēng)動演摩訶，水流的聲音
，和風(fēng)動的聲音，都是《楞嚴(yán)咒》的咒心
。你能念到這個樣子，那時候你就是破戒了
，也還能得到戒根清凈
；你沒有受戒
，就得到受戒。
本來你不向前進
，不研究佛法
，一念《楞嚴(yán)咒》
，念得時間久了
，也自然生出一種精進心來；沒有智慧的人
，也會開智慧。如果你修行不得清凈
，你開齋破戒
，但是因為你不忘《楞嚴(yán)咒》
，所以很快又恢復(fù)清凈了
。如果你在沒持咒
、沒受戒以前
，犯過禁戒，那么持咒之后
，所有一切破齋犯戒
，這一些個罪，不管是輕
、是重，甚至于不通懺悔的四波羅夷罪
、五逆、四棄八棄
，你一念《楞嚴(yán)咒》，無論怎么樣的罪都消滅了
，連一個頭發(fā)那么多都沒有了，所以《楞嚴(yán)咒》的力量是不可思議
。
有的人聽見《楞嚴(yán)咒》這么靈
，他就單單念咒也不修行了
，這也是一種太過的行為。因為修道
，無論修哪一種法
，要求中道
，不要太過，也不要不及
。這個咒固然是靈
，但是定力也要修的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！独銍?yán)經(jīng)》說這個咒是靈的，但是反聞聞自性，修耳根圓通這個法門
，也是最要緊的。你就誦咒的時候
，也應(yīng)該反聞聞自性
，要自己回光返照，前邊不是說嗎
？誦這個咒
，咒就是心
，心也就是咒
，心和咒分不開了，心
、咒，二而不二
。你能到這個樣子上了，你求什么都能隨心如意
，一定會成就的。那么你能心和咒都合到一起
，這也正是你得到禪定三昧了
，得到真正的定力了。所以這一點
，我們每一個人要知道的
。
《楞嚴(yán)咒》每一句都有無量意義
，每一義都有無量功能。要明白《楞嚴(yán)咒》是天地間的靈文
，靈文中的靈文
，秘中之秘
，無上法寶，是一切眾生救命之寶。它包羅萬有
，上至十方諸佛
，下至阿鼻地獄
，四圣六凡都要尊重《楞嚴(yán)咒》的法，十法界中
，無論哪一個法界都沒有超出這個范圍；所有一切鬼種類
、神種類、一切護法諸天的種類
、聲聞
、緣覺
、佛乘都在《楞嚴(yán)咒》內(nèi)。楞嚴(yán)咒所說的都是鬼神王的名字
，一念這些鬼神王的名字
，其余鬼眷屬和神眷屬都伏伏貼貼
，循規(guī)蹈矩，不敢放肆了
。天天念《楞嚴(yán)咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老實一點
，不敢出來害人?div id="m50uktp" class="box-center"> ！独銍?yán)咒》是全體大用的，所以說是包括佛教所有的教義
，若能明白《楞嚴(yán)咒》
，就能將佛教秘密精華都明白
。天地間的奧妙、天地間不可思議的事情，也是在《楞嚴(yán)咒》內(nèi)
。若會《楞嚴(yán)咒》
，則不必學(xué)密宗
，白教、黑教
、黃教
、紅教
，什么教也不需要學(xué)。這是根本的三昧法
，最究竟的密法
。不過這種密法沒有人懂得
，也沒有人認識
。一般人都是學(xué)而不化
，只知道念，卻不知道它的意義
。本來咒不必知道意義
，只要知道它是不可思議的靈文就夠了
。能念《楞嚴(yán)咒》就能利益眾生
，不能念就不能利益眾生。各位趕快把《楞嚴(yán)咒》學(xué)會
。背得出來，再研究明白了
，才是佛教徒所應(yīng)有的行為
。想學(xué)《楞嚴(yán)咒》
、持誦《楞嚴(yán)咒》的人最好能發(fā)大心，為全世界誦持，把所有的功德回向給全世界
。在佛教里
，再也沒有比《楞嚴(yán)咒》更重要了
，《楞嚴(yán)咒》是正法的代表
，有《楞嚴(yán)咒》就有正法，沒有《楞嚴(yán)咒》就沒有正法
，不會背《楞嚴(yán)咒》不配做佛教徒，《楞嚴(yán)咒》叫楞半年
，天天念
，要念半年才會背。我們能誦《楞嚴(yán)咒》的人
，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把《楞嚴(yán)咒》讀得熟
，背出來
，永遠也不忘記
，這就是善根的表現(xiàn)
。若你沒有善根，不但不能念
，就連《楞嚴(yán)咒》的名字也遇不著
；就算遇著了也不懂
，不會念。所以我們現(xiàn)在能念能背
，都是有大善根。
《楞嚴(yán)法》是百千萬劫難遭遇的法門
，我們學(xué)得一句，明白一句的力量
，便要照著去實行
。但也不是聽說法有大靈感妙用及力量
，就去用它
。你用法，但不持戒
，好像一般人什么都不懂，隨便殺生
、偷盜、邪淫
、妄語
、飲酒
，而在緊要關(guān)頭時念五大心咒，這是污蔑法
；沒有功德，卻要支配鬼神及護法
，那只有增加自己的罪業(yè)，自己會遭受飛災(zāi)橫禍之事
。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行
，首先要不爭
、不貪
、不求
、不自私
、不自利、不打妄語
。你道德不夠
，就像假傳圣旨
，冒充國王，這是行不通的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在人只注重念咒靈驗有效力，但不重自己的品德
，即使念也沒有功力
。
所以學(xué)《楞嚴(yán)咒》法，所行必須要正
，存心要正，不打不清凈的妄想
，不做不清凈的事，要念茲在茲修清凈的行門
。如果一方面修《楞嚴(yán)咒》法門
，一方面不好好守規(guī)矩，就會有很大的問題發(fā)生
，這一點大家必須明白。若是你不存正念
，不行正行
，便會令金剛藏菩薩不佩服你，不保護你
，佛菩薩是慈悲的，他不會損害眾生
，不會瞋害人；可是所有的侍從
，一切的護法、天龍
、鬼神，都是有很大的脾氣
。這種惡鬼、惡神
，他見到你這修道持咒的人有過錯了
，他就會給你一點災(zāi)害
，或者令你不自在
，令你有很大的麻煩，你便會發(fā)生種種災(zāi)難
，受種種的果報
，這是絲毫不可以開玩笑的
。所以必須齋戒沐浴，要心里也清凈
，不打污染的念頭
；身上也清凈
，不行污染的法門，時時刻刻要保持清凈
，不可以有絲毫不規(guī)矩的行為
。
誦持《楞嚴(yán)咒》比買黃金更賺得多
，誦《楞嚴(yán)咒》一遍，就等于幾萬萬盎司的黃金那么有價值
，不過不能用貪心來誦持
。若能持戒律
，無嫉妒障礙，無貪嗔癡
，那么誦持《楞嚴(yán)咒》就有大感應(yīng)
、大利益
；若你有不守規(guī)矩的行為
，修這個法便沒有大的感應(yīng)力量
。并不是因為咒沒有靈驗
，而是你不守規(guī)矩
，護法善神離得你遠遠的，有什么事情他也不管
。所以凡是誦持《楞嚴(yán)咒》的人，不要有一種詭譎的心
，不要有一種盡造罪業(yè)的行為
。任何時候都要正大光明
，只知利他，不知利己
，存菩薩心腸
，存菩薩行門
。
修《楞嚴(yán)法》是很靈感的，但也不是那么容易
，首先要沒有自私心
，其次要沒有自利心，要存大公無私的心
，要存至中不偏的心，要存舍己為人的心
，要存普渡一切眾生的心。有以上所說這樣的心
，便能很快成就
。各位要注意，你一定要守五戒
，奉行十善，這是最低限度要遵守的規(guī)則
。修這個法不守規(guī)矩是不行的
，不守戒律
，或心里盡打污染的妄想
，不單修法沒有感應(yīng)，沒有成就
，而且還會有奇禍
。所以修楞嚴(yán)法的時候，要特別注意
，要身
、口、意三業(yè)清凈
，才可以相應(yīng)。不可以隨隨便便講是講非
，挑撥離間
，或令大家在道場住得不安樂。你一定要舉動行為管自己
，行住坐臥不離家，不可以盡給旁人洗衣服
，要好好把自己照顧一下，回光返照
。
《楞嚴(yán)咒》是靈文
，每一句有每一句的效力，你不必想：「我持《楞嚴(yán)咒》怎么沒有效驗
？」不管有沒有功效
，你就去念
，就好像打功夫，天天去打拳
，不管功夫如何
，鍛煉就有功夫
，不可說不鍛煉就有功夫。同理
，受持法要天天不間斷，在任何情形下
，在百忙中都要修法
。不要時間久了就生懈怠，對《楞嚴(yán)咒》不再有興趣
。這不是說你一念，就見到什么功效
，就見、不見什么功效
，你也要天天受持讀誦
。這必須要日久功深
，不是一朝一夕就能成就，就有感應(yīng)的
。就好像讀書要讀十年
、二十年
、三十年。才能真正有學(xué)問
，修行亦復(fù)如是
。持誦這個咒，你要念茲在茲的
，時時刻刻都誦持這個咒
，不要間斷
，也就像穿衣、吃飯
、睡覺那樣要緊，一天都不可以少的
。不管它有什么功效，你天天受持讀誦
，時間久了就有基礎(chǔ)
，自然就有它的功用
。
你想成就妙行，得到不可思議的力量，你不要心里總打妄想
，想入非非
，總是妙想天開
。你誦咒若間斷了，你三昧就不會成就的
。修習(xí)楞嚴(yán)法門要拿出真心、誠心來修習(xí)
。什么叫真心
？就是為修持《楞嚴(yán)咒》
，把時間也忘了，空間也沒有了
，是日
、是夜都不知道
，吃飯、沒吃飯也不知道
，睡覺沒睡覺也不知道
。什么都忘了，什么都沒有了
，一念像無量劫那么長
，無量劫又為一念
。要有這種精神，吃飯
、睡覺什么都忘了
，只一心來修行《楞嚴(yán)咒》
，一定成就三昧的。不能這樣
，就談不到真正修楞嚴(yán)法門
，不只修楞嚴(yán)法是如此
，修其它的法門都要如此
，行不知行，坐不知坐
，渴不知渴
，餓不知餓。說：「那不是變成最愚癡的人了嗎
？」就是要如此
，這才叫養(yǎng)成大拙方為巧 學(xué)到如愚始見奇你若能學(xué)到愚癡到這個樣子，無論你修什么法門
，都能得到三昧
，都會有所成就的
。就是因為你沒能愚癡，沒能真正進入三昧的境界
，所以修來修去也不相應(yīng)。
你用功持誦《楞嚴(yán)咒》的時候
，或者會夢見拜佛，或者夢見佛放光
，或者夢見佛來摩頂，或者夢見佛和你講經(jīng)說法
，或者夢見菩薩
、緣覺
、聲聞
、圣僧，或者天上的將軍
，或者夢見自己騰身虛空
，或者夢見會飛了
，這都是好的境界
；或者騎馬，或者渡江
，種種祥瑞的光
，或者有種種非常出奇的異相
。假設(shè)得到這些應(yīng)驗，你更應(yīng)該很小心的
，你要發(fā)菩提心
，身、口
、意三業(yè)要清凈
，更加緊你的功夫來持誦這個咒?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒悄悴豢梢詫θ巳バf
，你有什么感應(yīng)了，有什么靈驗
，叫人相信你
，對你有好感
。你有什么感應(yīng)
，自己知道就得了，你盡炫示自己的功德
，各處賣廣告
，滿街賣修行
，這是不對的
。你如果這樣
，便有了漏洞，魔就得其便
。就好像你有了財寶
，不把它放在保險箱里，你把它放在門口
，一定會被人偷去
。所以修佛法要很小心
，不要讓天魔外道得便
。可是和你同道的
，就是一同修行
，你不是為了名利
，或者為了令人恭敬我、贊嘆我
，你可以說的。
在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說：你要是誦持《楞嚴(yán)咒》
，有了功夫，有了受用
，那么八萬四千金剛藏菩薩和他的徒弟眷屬，就都常常隨從保護著你
，令你遂心滿愿?div id="m50uktp" class="box-center"> ？v然魔王想找一個漏洞，想來找你的麻煩也沒法子
。在過去五祖弘忍大師在湖北東山那個地方修行，他戒行精嚴(yán)
，修行也特別認真
。
有一次土匪把這個城圍上
，弘忍大師忍不住了，就想要救這個城里頭的老百姓
，于是乎他就下山了
，從東山那個地方到湖北城里去
。土匪一見弘忍大師來了，就嚇得丟盔卸甲望影而逃
，為什么這樣子呢
？因為弘忍大師雖然是一個人下山來的
，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天將
，就好像從天上下來的天神一樣，都穿著金盔金甲
，手里拿著寶劍威武奇揚的
。土匪一見到這樣的情形就嚇得望影而逃，不用一刀
、一槍
、一箭
，他們就撤退了。這是因為弘忍大師他誦持《楞嚴(yán)咒》
，所以土匪一見著弘忍大師就嚇得跑了
，這就是有真正的功夫才能這樣子
，若沒有真正的功夫，怎么會有這樣的感應(yīng)道交
。
因為釋迦牟尼佛為了保護我們現(xiàn)在所有一切初發(fā)心的學(xué)道人
，所以宣示《楞嚴(yán)咒》
，來幫助我們得到定力
，令我們身心泰然
，沒有什么麻煩。所以我們時時刻刻不要忘了這個法
，我們?nèi)裟苷\心專一誦持《楞嚴(yán)咒》
，就是紹隆佛法，就是正法住世
。
什么是凈宅
凈宅是中國人的一個傳統(tǒng)
，只不過隨著時代的變遷有些東西被淡漠
，凈宅的方法也逐漸流失?div id="d48novz" class="flower left">
！ ?br>
現(xiàn)實生活中很多人已不再重視或是不懂凈宅這一儀式，但走仙道的人卻不能不知道
。因為無論搬家
、看風(fēng)水、驅(qū)邪
、立堂等等
，凈宅都是第一位的
。不會凈宅，絕對不是一個合格的仙道弟子
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！ ?br>
凈宅的方法很多，最常見的就是用五谷雜糧凈宅
。五谷雜糧的說法不一
，我們采用的是大米
、小米、高粱
、綠豆、黑豆（分別為白
、黃、紅
、綠
、黑五色，所以這里也有五行之意）
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！ ?br>
凈宅前準(zhǔn)備五谷雜糧若干（各三兩
。大米、小米
、高粱最好是帶殼的）
、凈水三杯、白酒三杯
、紅布三尺
、大碗一個
、紅紙一張
、饅頭五個、檀香若干
。
方法：五谷雜糧均勻混在一起裝好
，打開房間所有門窗，從室內(nèi)向門口拋撒五谷
，邊撒邊念叨：此宅有主
，敬告四方
，該離須去
，當(dāng)來則往
。五谷雜糧，世代供養(yǎng)
，宅神歸位
，閑雜避讓！
一直撒到入戶門門口為止
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隨后到廚房
，先把紅紙平鋪在灶臺上，再把剩余的五谷裝在大碗中
，把碗在紅紙上擺好，酒
、水、饅頭都在紅紙上擺放整齊
，點一把香（三支以上）
，高舉過頂，輕喝一聲：宅神已至
，灶神歸位！然后雙手把香插入大碗內(nèi)
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香
插好好，人最好是退到屋外
，如不方便，可留在室內(nèi)
，但不要喧嘩
。等香燃盡之后，關(guān)好所有門窗
，此時供品即可撒下
。饅頭可食用
，也可與酒
、水、五谷雜糧一同
處理掉
，撒在地上的五谷雜糧可多留一段時間
，往屋里搬東西前收拾好處理掉即可
，也就是隨時可以處理
。完成上訴過程后，把紅布折成帶子從外面橫掛在入戶門門
框上
，三日后取下
。如果是搬家，最好再放一掛鞭。此凈宅法普通人也可以使用
，是個通用法門
。放鞭是個建議，放與不放在于個人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
凈宅又叫安宅，從意義上來說
，它的作用是驅(qū)逐外鬼，安頓家鬼
，也就是宅神
，而這個儀式則是宅神向四方宣布主權(quán)，同時警告外鬼：此宅內(nèi)之人
，都是受我們保護。也正因為家鬼的保護
