墳前廟后什么意思,這樣寶地風(fēng)水好嗎
很多人聽到墳地和廟都是覺得是不好的地方的
，因為這些地方都是陰氣很重的
，但是有的人呢說墳前廟后是很好的風(fēng)水寶地，這一點可能很多人會覺得是很奇怪的
，但是你知道怎么會有這個說法的嗎
？我們一起來詳細分析一下。墳前廟后的風(fēng)水好嗎
？
我們知道陽宅附近的墳地和廟地都是不好的
，這也算是風(fēng)水寶地
，很多人談到了這個問題也會變色的。
水好嗎.png)
其實很多墳地一般都是需要經(jīng)過了孤地合陰地
，分別就是在死者的頭部所對的方向的
，其實陰氣是很重的
，這也算是不利于健康和廠房的建設(shè)的
。但是如果是墳的前面
，那么地氣經(jīng)過了墳后
，那么一般都會變得是開闊而且是陽氣充足的，也就是明堂所在的地方的
，墳?zāi)共坏菍︼L(fēng)水沒有不好的地方的
，反而會是很吉利的地。
墳前廟后的吉地周圍的地氣也得到了調(diào)節(jié)的
，一般來說陰陽平和
，這都是十分不錯的好地方的，也大可不必是談虎色變，而廟在鬼去修建的時候
，一般都是可以擋住了前面的煞氣，所以說廟前本身就是兇地
，廟后也是吉地
。
其實要稱之為是風(fēng)水寶地那么就需要從兩個方面來說的
，第一就是地形上的規(guī)范性和綜合性自然地理環(huán)境的協(xié)調(diào)性的
。
就是簡單就風(fēng)水而言一般來說背面要有高大的山體擋護，東西兩翼也要有合適的山嶺作為守護
，中間的地形也是相對比較平坦的
，前面有小河，遠處有低山
，那么就構(gòu)成了一個相對獨立的單元結(jié)構(gòu)了
，這種地形在空間上是有大小之分的
，也會因為城市和村落是有影響的。
就是單單從風(fēng)水地的綜合自然地理環(huán)境來說
，理想的風(fēng)水寶地就是需要有好的地質(zhì)和地貌
，也需要是有好的水氣和氣候的問題的
，需要是有適當(dāng)?shù)耐寥篮蜕?div id="jfovm50" class="index-wrap">，這樣才可以協(xié)調(diào)構(gòu)成一個理想的生態(tài)環(huán)境的。
根據(jù)地貌的條件來說山來是需要有彎轉(zhuǎn)
，有環(huán)抱
，和平原結(jié)交的地方也需要是為首選的
，風(fēng)水上讓你為山是環(huán)抱之地，那么這類的地高而且是不旱
。其實中國大部分的城市和村落都是選擇在馬蹄形凹地的環(huán)境之內(nèi)的
，一般都是坐北朝南
，青山依背，面向了流水那么就很容易給我們的生活帶來便利的
，也可以享受了生態(tài)環(huán)境的平衡的。
怎么判斷墳地的風(fēng)水的最新相關(guān)信息
墓地風(fēng)水
如果艮方來龍、震方
、巽方三方來龍匯兌于一處停足滅跡，大則高出地平面3米，小則高出地面2－3公分
，微微看得見，查尋真龍穴要在3華里之內(nèi)實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三里）
。如發(fā)現(xiàn)紅黃藍白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。例：
如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺為貴
。
如果離方坤方來龍，匯合后停足滅跡
，如發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣
，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣
，可以安墳定穴
。但是穴不能直接做在氣頂
。因為離龍是火局
，熱氣太大
，火氣太旺，防止沖棺
，如做在正氣之上
，家里將連續(xù)有病人出現(xiàn)
，只能依*在龍脈邊上
。例：
實在查不到土質(zhì)顏色，可以用衡器稱土法
。在龍的停身處選不同地點
，挖土同等數(shù)量
，搓碎用秤量
，那地方的土重，那地方必然是龍氣之地
。
不論那方來龍聚會
，只要構(gòu)成穴星
，穴星就是高凸之堆有2－3個以上
，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位
，如發(fā)現(xiàn)以上土的顏色
，證明真龍氣所在，如能按水法用地
，大地大發(fā)
，小地小發(fā)，功名可就。
第三章怎樣鎮(zhèn)龍
第一節(jié)
，截頭攔氣立莊法
發(fā)現(xiàn)龍脈并確認有氣之后，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行
，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第二節(jié)
、龍頭束氣立廟法
發(fā)現(xiàn)龍脈并確認有氣之后，可在其龍脈前蓋廟宇
，強行攔住，使龍無法前行
，而停留此地
。
第三節(jié)、群葬眾人截龍法
發(fā)現(xiàn)龍正行之時
，在其前部埋下許多墳
，并且是姓氏眾多，向位不同
，使龍氣無法束身
，無法前行
，氣散于本地
，富澤一方黎民
。
第四節(jié)大挖龍脈毀壞法
發(fā)現(xiàn)此地是龍脈
，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深3米
，埋入鐵器
、刀、劍
、鍬
，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍
。
第五節(jié)
、立窖燒土滅龍法
發(fā)現(xiàn)此地有龍脈
，在龍脈行走或停留處蓋磚窯
，將其截住，使四十里地的真龍穴全部燒毀
。
附：怎樣破一個
莊子的氣脈
？
在乾位和坤位打塘造井對莊子的氣脈就破了
。
第四章論水法
第一節(jié)
、朝拜水
在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂
，形成明堂外邊三方高聳
，這樣的水為朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高
，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜
，家中出秀才
。
第二節(jié)、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流
。
詩曰：向前水分八字流
，多主夫妻不到頭，財產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由
。
第三節(jié)、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構(gòu)成一個方向。例：
第四節(jié)
、卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算
。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂
。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭
。
詩曰：茫茫之水卷向前
，家中淫亂話難言
，公公帶著兒媳過
，家丑一輩外人傳。
第五節(jié)、沐浴水
此水離墳前5米至10米，最遠20米
，不管水往那流
，都叫沐浴水
，因為離墳太近了
，墳前明汪塘坑都叫沐浴水
。（墳前明堂不能小30米）
詩曰：沐浴水犯桃花
，女人流浪不歸家
，立墳定下這塊地，只由大地不由他
。（山地不存在
，沒有沐浴水，原地下過雨
，明堂不存水也不算）
第六節(jié)
、淋頭水
墳后太高沒有擋著，水直射而下
，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)
。例：
第七節(jié)、割腳水
向前
、明堂水形成三角形，不管什么角
。形成一方割角會出現(xiàn)腿上麻痹癥腿骨癌
。例：
第八節(jié)
、反弓水
向前水開成弓字形
，向里反弓。
反弓水話難言
，女人跟人到堂前
。例：
第九節(jié)、綿弓水
水在向前連續(xù)反弓彎曲
，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前
，兒兒孫孫發(fā)莊田
。能富30至50載
，善名一輩萬代傳
。例：
第十節(jié)、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）
第十一節(jié)
、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌
、肺炎、肺氣腫
。一家如有五口人
，得有三人有此病
。
第十二節(jié)
、雙夾水
向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟
，女孩好跟男人走
。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅
，家中出賭徒賭棍
。
第十三節(jié)、艮前水
在艮方離墳5－10米左右
，不管是立什么向只要東北方有水相聚
，出偷摸之人
。
詩曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪
。水越大出大匪首
，小水出小扒手和偷雞摸狗之人
。無論男女。但在30米之外有水不算
。（因艮為鬼門
，水為財，鬼見財為偷）
第十四節(jié)
、牽牛水
向前水不管從左從右如果向頭后流去
，在左邊叫左牽牛
，在右邊叫右牽牛
，陰宅若遇水牽牛
，此家兒孫禍無休
，距離5－10米之內(nèi)算
。15米以外不叫牽牛水
。例：
第十五節(jié)、長槍水
向前茫茫大水直奔墳前身來
，無阻無攔
，主暗兇（被人殺害死因不明），此水離墳前10米左右停下來叫長槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財水
。
第十六節(jié)、玉晶水
不管那個向，只要有這種水出現(xiàn)在向前
，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯
，長青透明
，品嘗無雜味
，稍有甜味
。
詩曰：玉晶水在向前
，家里無官也清閑
。
第十七節(jié)
、天池水
在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯
，周圍群山俊秀
，天池周圍必有真龍結(jié)穴，如在穴地立向正對天池，出文武顯貴
，但是不是善良之人不能給用
。
第十八節(jié)
、望月水
向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內(nèi)抱
，水清澈透明
，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前
。
第十九節(jié)
、天卷廉水
在向前50－100米，從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂
，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人
。
第二十節(jié)
、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通
，水同歸一路
，上塘為倉
，下塘為庫，使兒孫得金如山
，如果在山地有此向為蛟龍吐須
，主男性發(fā)貴。如果離莊子太近
，周圍左右多生女孩
。如在宅后出現(xiàn)多有換姓之可能
。劉德洪周易網(wǎng)
第二十一節(jié)
、四水見面不歸水
向前有四道河流，水被四下流去
，不能同歸一路
，如有此水，斷子絕孫
，此水名叫八煞水
。但超過300米，陽宅無妨，陰宅還有兇
。（5－10米就有害）
詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭
，艮豬離虎為八煞
，宅墓逢之一旦休
。
第二十二節(jié)
、反跳水
向前左水來到右，從右返左而行
，出逆子*人
，兇惡之徒。例：
第二十三節(jié)、扛尸水
明堂中間有一斜路通過
，如扛尸之形，家中有暗兇可能
，或有外人在此家死亡
，或自家人死在外鄉(xiāng)。
第二十四節(jié)
、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜
，形狀如刀似箭
，其家先發(fā)財15年
，但多數(shù)沒有繼承人
。例：
第二十五節(jié)
、牢獄水
離墳15米左右，不管向于（子）前或向于后
、向于左或向于右
，大水向墳朝南，成環(huán)抱姿勢
，水勢兇猛
，主兒孫有牢獄之災(zāi)
。假若再有路從明堂前環(huán)繞，必有坐牢之人
。
第五章、龍脈的幾種形勢
第一節(jié)、落地五行式
這種屬于平原形龍
，在方圓500米內(nèi)有五個土包出現(xiàn)
，高度不等
，只要出地面3米以上，中間一個土包較小
，其它四個較大
，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地
。這叫五行落地
，此地不管立于何向
，貴不可言
。
第二節(jié)、群龍起伏式
大地或山形
，暴起暴落起伏不定
，在起伏前有土包
，或有開幛之事
，前邊有吉水相應(yīng)
，此地必有貴穴可尋
，此龍叫出洋龍
，如直行龍更貴，比彎曲龍有利
。
第三節(jié)
、蛟龍現(xiàn)身式
在群山的山腰，出現(xiàn)土包突起不平，前面有群山相襯
，山下有水相顧
，此地是貴穴
。
第四節(jié)、真龍吐須式
在山區(qū)或平原
，現(xiàn)出鉗口形窩地
，在平原其家主富
，如在山中向前有朝山，其家文武全備
。
第五節(jié)
、窩平式
山區(qū)有凸中窩
，窩前有平地，平地中再現(xiàn)窩者
，就是龍氣停身之地
。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時
，必須有天應(yīng)
，即三天內(nèi)強雨降臨
，或天空龍云出現(xiàn)（一片片彩云）
，或地面出現(xiàn)白霧罩頂。
第六章怎樣立向
來龍立向就是以水定向
。
一
、乾山巽向－水出癸丑
巽山乾向－水出丁未
會巳酉丑金局坐向
注：水出：是指水的流向
。水出癸丑就水往癸丑方向流
，水勢走向是從右到左
。選地的要求是乾山巽向
、平地要西北地形豐滿
，山地要西北起高峰。山地墳前要求30米內(nèi)平坦；平原地30米內(nèi)要慢平
。
詩曰：此水安葬最可求
，大水茫茫癸丑流
。祖祖輩輩多富貴，兒兒孫孫近王侯
。
分金：庚辰庚戍
、丙辰丙戍
二、亥山巳向巳山亥向為金局旺向
選地要求：西北地要豐滿
，墳前以平為貴
，平原地*背如無山要在30米內(nèi)有護砂
，50米也可以
，但不能超百米
。
水的要求：環(huán)抱彎曲為貴
，反對直去直走水
，水喜歡彎曲環(huán)抱
，直來直去財源不濟
，縱有人丁也主貧窮
，出人性燥野蠻
。
注：水口以外盤定水口，羅盤夠不到之處就是水口
。
三
、戍山辰向辛山乙向，屬墓養(yǎng)向
。
要求：辛山乙向
，水流向從左到右，水出巽巳。水從左到右越遠越出貴
，假若水出艮寅為貴人祿馬上御街，丁財大旺
，合金局養(yǎng)向
。
戍山辰向合金局墓向，乙山辛向
、辰山戍向
，假若水出坤申方為養(yǎng)向
，水出乾亥為火局墓向，丁財兩旺
。要求：后邊平坦
，水要彎曲環(huán)抱
。
四
、酉山卯向庚山甲向
要求：水的走向，左水到右出在丁未方
，亥卯未木局正旺
。
五、甲山庚向卯山酉向
左水到右出癸丑為正旺向
，假若出在辛戍向為自旺向。
六
、艮山坤向寅山申向
水從右到左
，水出巽巳
，從西往東南流
，合申子辰水局生向
，水要彎曲，從巽巳流向乙辰
。
注：一般用正生正旺
，不用自生自旺，如無正生正旺用墓養(yǎng)。
七
、坤山艮向申山寅向
水出乙辰
，假若左水到右出癸合金局自生
。水的要求：越大越主貴。墳的后邊護砂要求
，艮方有山為貴
，平原之地越高越貴
。
八、未山丑向丁山癸向癸山丁向丑山未向
要求：右水到左
，水的流向直來直去也貴，水出巽巳位
。
注：癸山丁向是第一吉向
，適合于平原
，不適合于山地。左水到右出艮寅方為金局墓向
，右水到左出乾亥方
。
九
、壬山丙向子山午向
水從左到右流
，出辛戍為火局正，主人丁興旺
，忠孝賢良
。如出丁未
，一般不用，因是自生。
注：不管水從何方來
，一定是迎水三分。
丙山壬向左水到右出癸
。午山子向不算強
，人口必然主傷亡。如葬十年二十載
，男出強盜女作*。
十
、用水的原則：隔水為界
，遠水不論
，以面前水為用，如山地能看見的水都能用
，平原看近
，高山看遠
。
平原論明堂以離墳最近為準
，山地論明堂以大江為準，明堂如萬馬
，水口不同舟（指明堂大水口要小
，都指山地說的）
。平原不論明堂大小，只要有情就好
。平原反對大水茫茫
。
詩曰：（平原地）大水茫茫在向前
，兒兒孫孫多艱難，縱有風(fēng)光一時好
，難免能過30年
。
向前水（明堂）需60米，發(fā)的久遠
。如想快速丁財兩旺可30米
，但主人壽短，這是陰陽不調(diào)，因為距水太近
，水為陽地為陰
。（直水找出水向在盤上要過30度）
第七章
、補充
一、生旺相全都是迎水三分
，墓養(yǎng)相是少迎少順
，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸丑
。亥山巳向金局水必須出在癸丑
。
二
、如想要丁多花少，錄用亥山巳向
。
三、如想要男女相等
，用乾山巽向
。
四
、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左
，水出乙辰這是生相
，利于官祿，人財兩旺
。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向
，這是申子辰水局
。
五、木局旺相：庚山甲向
、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向
，庚山甲向旺丁旺財
。戍山辰向發(fā)丁發(fā)財
，但不利于官場。
六
、丙山壬向由左水到右
，水從癸上流出
，金局旺向（因水從西邊來）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去
，立巽山乾向
，構(gòu)成金局生相。
右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向
，丑山未向和申子辰水局
。如果左水到右水出辛戍位
，立壬山丙向合寅午戍火局旺相
。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相
。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養(yǎng)相，如右水到左出艮寅為金局養(yǎng)相
，會連連科第功名
。
如右水到左水出乾亥方
，立未山丑向為火局木相
。
如左水到右往乾亥方流去
，方卯山酉向為木局養(yǎng)相
。
向跟水走，龍跟水流
，水停龍止
，水走龍行。
平原看四大水口
。
山地選地一定選鉗口形地
，如沒貴地要選山上有龍氣下山
，成巨龍形
。高低起伏不定。
真龍穴要求避風(fēng)
，向前得水
，山地用地嚴格杜絕癸山丁向
、丑山未向
，因為山地用地是坐滿朝空，平原用地是座空朝滿
。
何為座滿朝空
，就是山地是頭后要自枕腳前有對山
，平原是后要有護砂
，小明堂外有高地連續(xù)
，超過頭后的護砂
，越高越貴
，高出一尺
，穴如有龍氣出文武全貴
，如三方水從明堂經(jīng)過
，奔水口流出，此地貴不可言
。
子山午向壬山丙向
寅午戍火局旺相
，水從左邊流到右邊到辛戍方出去
。
午山子向丙山壬向
巳酉丑金局旺相
，水從左邊來流到右邊癸字上出口
。假設(shè)右水到左出乾亥方就立丁山癸向
。
平原墳地離水近好
山地墳地離水近不好
山地明堂前有3－5米地就是好地了
。
茫茫大水?dāng)r面掃，必然然家中貴子缺
窯為明堂過高，對墳不利
，對主家人身體不利，重者死亡
。
序
田密先生出生于風(fēng)水世家
，其曾祖父威震淮河兩岸
，人送綽號田神仙。
田先生繼承了祖上的絕學(xué)
，表出于藍而勝于藍
，其足跡遍布大江南北
。但田先生從不為名利所動
，牢記祖上遺訓(xùn)，不肯輕易外傳
