，地溫相對偏低，空氣相對不流通
，空氣中的濕度
，水蒸氣擴(kuò)散緩慢。就像大熱天局部表面結(jié)水的自來水管
；管內(nèi)由于自來水循環(huán)的原因內(nèi)部溫度低
，空氣中的水蒸汽凝結(jié)于自來水管的表面。
事例說明二：某地一山區(qū)地形
，在北南走向的小河邊
，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸
、即為當(dāng)西曬的地段居住
，現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住
。原東岸人家那里去了呢
？據(jù)傳聞，也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計
，大約有30%的人口遷到西岸
，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡
。
事例說明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形
，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征
，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征
，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中
，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè)
，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會
。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬
，便利于農(nóng)耕及各類事項活動
；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸
，積溫和溫差相對明顯高于東岸
。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的
，也不能歸罪于羅盤用錯了
，更不可能是“屬相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰
。
事例說明四：從調(diào)查的結(jié)論顯示的是
，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中
，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名
，有些有傳聞，有些無傳聞
。有傳聞的是
，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡
，現(xiàn)在無人居住
，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證
。由此也可推定，大環(huán)境
、大氣候條件
，也是在數(shù)萬年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局
。
事例說明五：在特定的高寒山區(qū)地帶
，那里有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下
，居住著現(xiàn)有的人口群落
，等高線以上
，只有遺址，沒有人群
，不要以為那里無人去過
，無人居住過！那里有人群活動的遺跡
，那里的人群哪里去了
，自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實現(xiàn)。用風(fēng)水術(shù)和巒頭學(xué)的觀點考量
，不要以為那里沒有山
，不要以為那里沒有水，更不要以為那里沒有穴
，那里有山
，那里有水，那里更有穴
。那里的穴形
，由于人為因素的減少，外在形象更完美無缺
。
事例說明六：農(nóng)村某些小氣候
、小塘局；塘局內(nèi)橫亙著幾個小山頭
，如果從遠(yuǎn)處望去
，那些山頭就象是從別處急奔趕赴到那里去掄占地頭的形狀；假設(shè)那幾個山頭去除
，那里才顯得寬闊
，由于有了那幾個山頭，那里顯得逼窄
，有用的地方全被它們“霸占”去
，留下一點點的旮旮旯旯，一些狹縫邊角供那里定居的們生存
，那樣的地方一定人心散慢
，其塘局內(nèi)部多強(qiáng)橫、孤傲
、內(nèi)斗之人
，疾妒心理極強(qiáng)，自以為是
，斤斤計較
，互不團(tuán)結(jié)，派系紛爭
，互相矛盾
，互不相讓
；寧愿外地人占便宜，也不想讓鄰里有便可占
；鄰里之間相斗內(nèi)行
，與外地人交鋒外行。農(nóng)村某些塘局內(nèi)
，那里的山體零亂無序
，犬牙交錯，相互成“爭占斗頂”狀
，從遠(yuǎn)處看去
，那些山頭似乎就是你在干擾我，我在干擾你
；你向它伸手
，它向你伸腳；那個塘局里面的人
，一定多雞毛蒜皮的矛盾小事
，且為雞毛蒜皮的矛盾小事，相互計較
，暗結(jié)私怨
；平時找不到鬧矛盾的突破口，但只要地方辦某件公益性的大事
，誰出面主持
，誰就成了罪人，成了矛盾的交點
。在那樣的地方很難辦成一件公益事情
。那種地段的某些人，為了個人的一點私利
，以不惜犧牲任何地方和他人利益為代價
，只要個人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益為代價
。農(nóng)村某些地段有塘局（一點小開闊地）無水口
，那塘局內(nèi)的人一般“口無摭攔”，談話議論事情
，一般都是家門口
、鄰里之間話題。說話很容易傷及塘局內(nèi)第三方的利益
，極易牽扯出塘局內(nèi)第三方的要害私密事項。農(nóng)村人家
，門前向下有陡坡
，前無關(guān)攔
，一般不聚財，其中只要有人偶然多爭到幾個小錢
，就覺得自己了不得
，極容易顯富擺闊，顯示自己有能
、有財
，到處張揚(yáng)。
當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后
，就會完全明白
，什么是真風(fēng)水：有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間，才是真正意義上的風(fēng)水
。在那里
，無論如何風(fēng)水布局，無論用那一派觀點去調(diào)理
，結(jié)論只有一個
，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點
。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后
，那里會教會你什么是風(fēng)水：方便、實用
、安全
、美觀、舒服
、衛(wèi)生才是風(fēng)水的硬道理
。那里不會告訴你：門相對，門窗對
，床位放錯了
，灶的方位不對，路相沖
，或者其它諸多種種疑慮
。但它會告訴你：不方便、不實用
、不安全
、不舒服、不衛(wèi)生
，生活生存條件困難
，是真實的壞風(fēng)水。
數(shù)十年前，一位老者曾經(jīng)說過：一個小家庭
，遷居到新地方
，如果沒有碰上好地形、好風(fēng)水
，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在回想起來，這話雖然簡單扼要
，但富含生活哲理
。
與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1
、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說
，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2
、農(nóng)村只能正確利用地形
，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。
城市風(fēng)水
，沒有不好
，只有更好。城鎮(zhèn)不同
，城鎮(zhèn)是大氣候
、大環(huán)境。是數(shù)萬年
、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1
、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方
，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬
、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局
。比較典型的是在中國西北沙漠
，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址
，有很多地方
，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因
？不適宜居住
，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅
。2
、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)
，改造力度的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模
。沒有現(xiàn)代化的改造力度
，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角
，沒有“活眼”。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造
，人口承擔(dān)能力最大可能是現(xiàn)在的三分之一
。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史
、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果
。
是有人類以來，人類用生命的代價
，已歷無數(shù)次在反復(fù)選取自然地理
，能居住人類的地段，已形成居住群落
，如城市
。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方
，人口已經(jīng)絕滅消亡
。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住
，也許依舊會重復(fù)往昔的故事
。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選
，然后是政治
、經(jīng)濟(jì)、人文的介入
，這些因素的加入
，形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理
、人文地理
，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合
，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因
。
人類的出現(xiàn)是億萬年前的事，億萬年中
，人類的生生死死
，用生命對整過地球進(jìn)行了若干次風(fēng)水選擇，優(yōu)良風(fēng)水應(yīng)有印像。不可能像某些神話傳說那樣
，上天每年收回36處過去下降的風(fēng)水寶地
，又下降36處新的風(fēng)水寶地。
在山腳下租了個院子
，發(fā)覺有山泉水從大門前流過
，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的
，這對于風(fēng)水有什么說法
？是不是不聚財?shù)囊馑迹恐x謝大師指教
！——回答是：
1
、風(fēng)水，是中國人的發(fā)明
，是中華民族文化中的一部分
，唐、宋前不叫風(fēng)水
，叫地理或稱勘輿
，元、明后的說法改為風(fēng)水
。為什么
？其中的主要原因是：唐、宋前
，中華民族的主要居住地在中原和東南
，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，兼顧流水
，典型的文化特征標(biāo)志背景是：龍
、穴、砂
、水
、塘、朝
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