，半部風(fēng)水篇?div id="m50uktp" class="box-center"> ；收吡?div id="m50uktp" class="box-center"> ，將相者墓，平民者墳
，皆有其俗
。上古有老弱無(wú)力自持者，送入山林任其自滅
，故時(shí)人皆壽短
，周時(shí)文明興，教化世人
，凡父母去世
，必以禮厚葬，故周擁天下八百年而治
。虞舜因孝而受王位
。唐尊李耳為祖
，宋追趙公明為宗
，今潤(rùn)之鎮(zhèn)京都，使國(guó)之昌運(yùn)
，皆由于風(fēng)水
。
人本宇宙萬(wàn)物之一，與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣
。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合
，是陰陽(yáng)二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人
，同聲相應(yīng)
，同氣相求的結(jié)果！
祖墳對(duì)后代有哪些影響 陰宅風(fēng)水對(duì)事業(yè)運(yùn)的影響
提及到祖墳
，無(wú)人不知道
，無(wú)人不通曉。但問(wèn)及祖墳的風(fēng)水吉兇
，有人不知
，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。祖墳風(fēng)水的好壞
，無(wú)形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代
。不可不知，不可不信
。 一
、什么是先天風(fēng)水看 先天風(fēng)水就是祖先通過(guò)環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響，這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地
，那后天風(fēng)水自然就是逗住房地或逗陽(yáng)宅地了
！俗話說(shuō)，人死如燈滅
，一般人都認(rèn)為人死之后
，靈魂出殼，肉體火化或腐爛
，成灰作泥
，子虛烏有，又如何來(lái)影響子孫后代呢看 其實(shí)不然
。根據(jù)地物質(zhì)不滅地理論來(lái)推斷
，人的死亡，只不過(guò)是一個(gè)舊的人體組合的消失
，但組成這個(gè)人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的
。經(jīng)過(guò)火與水的洗禮，它們有的化成氣體
，有的變成灰燼
，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式
，既使這些氣
、灰與土，也會(huì)再化合
、生發(fā)出一些新的生命形式
，就像是肥料施到田里，又被莊稼吸收
，變成糧食蔬果一樣
。 就是說(shuō)，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場(chǎng)卻布滿了一定的空間，仍在無(wú)聲無(wú)息地影響著子孫后代。從廣義上說(shuō)
，越是血緣關(guān)系貼近的，其影響力越大
，這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同
，有極大的共性，所以很容易從氣場(chǎng)上溝通
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？上н@種溝通的基因或磁場(chǎng)，太微小微弱了
，人們不但看不到摸不著
，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測(cè)得到，但實(shí)踐也證明
，暫時(shí)檢測(cè)不到的
，并不等于不存在。 在這一點(diǎn)上
，我們的老祖先
，他們沒(méi)有借助所謂的先進(jìn)手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明
、或逐步被證明的東西
，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過(guò)程，以及銀河系的逗太極地形狀
；現(xiàn)代人聽起來(lái)比較迷信的一些東西
，比如堪輿風(fēng)水學(xué)，自古以來(lái)就使人們獲益匪淺
，中國(guó)年以后也可能是科學(xué)的碩果…… 由此看來(lái)
，祖墳對(duì)后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿
，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個(gè)精神場(chǎng)所
，同時(shí)也是影響到子孫后代繁衍生息的一個(gè)隱形磁場(chǎng)。自有人類誕生以來(lái)
，生與死一直都是一個(gè)永不過(guò)時(shí)的話題
。三十而立
，四十而不惑
，五十而知天命
。人過(guò)半百，就相當(dāng)于土埋半截了
，這時(shí)就自然考慮到死后的歸宿問(wèn)題
。或天葬
，或水葬
，或懸棺，或土埋
，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同
，而選擇不同的喪葬方式。 這些方式流傳了下來(lái)
，便形成了一門學(xué)問(wèn)
，而專門研究這門學(xué)問(wèn)和從事葬穴行業(yè)的人，則被尊稱為堪輿師
。晉代
，有個(gè)叫郭璞的先生，把這門學(xué)問(wèn)綜合歸納
，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》
。《葬經(jīng)》對(duì)祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也
。五氣行乎地中
。發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母
。本骸得氣遺體受蔭
。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩
。靈鐘東應(yīng)
。 這一段話，形象地道出了祖先如何逗乘生氣地
、逗行地中地
、逗生萬(wàn)物地、逗氣感而應(yīng)
、鬼福及人地的運(yùn)作過(guò)程
。祖先對(duì)后人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應(yīng)地一般?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对峤?jīng)》又進(jìn)一步說(shuō)：蓋生者
。氣之聚凝。結(jié)成者
。骨死而獨(dú)留
。故葬者
。反氣納骨。以蔭所生
，意思即所謂生者
，實(shí)質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉
，死者是以散發(fā)骨氣來(lái)庇護(hù)和福蔭他們的后生
。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍
。 不管怎么說(shuō)
，祖墳風(fēng)水到底作用是如何，目前還是無(wú)法用現(xiàn)代科技來(lái)檢測(cè)的
，只能用歷史實(shí)踐來(lái)印證
。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水，或許他們已經(jīng)受益匪淺
，他們的功成名就即已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)
。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地，往往從登基開始
，便選地?fù)裱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，大興土木，天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了
，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久看不過(guò)
，既使是平民百姓中，假如哪家出了個(gè)大狀元
、大官人
、大財(cái)主，或是哪家人丁興旺
，倘若注意一下他家的祖墳
，一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地
。 二
、祖墳為什么能蔭佑后代看 青囊經(jīng)曰：陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞
。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）
。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣
，形成反氣納骨之真旨
。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽(yáng)
，死人屬陰
；龍氣（陰陽(yáng)二氣）屬陽(yáng)
，死人屬陰；龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng)
，尸骨之陰
，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)
。這就是地陰陽(yáng)相見(jiàn)
，福祿永貞地之旨！ 風(fēng)水宗師楊公說(shuō)：吉地每留于積德
，惡地每授于淫邪
，界之匪人，天神共怒
。說(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事
、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地
，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到
，老天和神仙也會(huì)憤怒，參與的人都要受到懲罰的
！ 人本為宇宙萬(wàn)物之一
，與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合
，是陰陽(yáng)二氣的具體作用
，更是人天互感，天意順人
，同聲相應(yīng)
，同氣相求的結(jié)果！ 三
、八字命局中
，陰陽(yáng)形氣與祖墳風(fēng)水的相互作用 命局以干為陽(yáng)，支為陰
，人元為陰陽(yáng)二氣
，主人事吉兇。祖墳以外象為陽(yáng)
，地下為陰
，尸骨為本，為太極
。太極生陰陽(yáng)
，兩儀成四象，四象為五行
，八卦定大業(yè)
，乾統(tǒng)三男
，坤率三女，人道始成
！大道至簡(jiǎn)
，旋轉(zhuǎn)太極！萬(wàn)物與我合一
，天地與我并生
！帝載神功悟通人，陰陽(yáng)二氣營(yíng)天神
！陰陽(yáng)形氣合一
，萬(wàn)物天人同道。龍盤虎踞護(hù)
，玄垂雀舞朝
。穴的葬靈骨，蔭生蘭桂福
。天光降吉祥
，地德載興隆。金龍光先緒
，氣貫啟后昆
。 四、我家的祖墳調(diào)整了
，為何還是不見(jiàn)效果呢看 這有多方面的原因
。一是與風(fēng)水師的水平有關(guān)；二是與住房有關(guān)
；三是與本人生辰八字有關(guān)
；四是與個(gè)人后天努力有關(guān)。因?yàn)轱L(fēng)水不管強(qiáng)調(diào)的如何重要
，畢竟不是決定人生命運(yùn)的唯一因素
。再者，還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素
，都會(huì)影響到祖墳的功效與作用
。 五、現(xiàn)在都是火葬了
，沒(méi)有祖墳怎么解看 現(xiàn)在
，逝者的骨灰都安葬在公墓，難道說(shuō)公墓對(duì)所有人的風(fēng)水影響都一樣嗎看那你就該想想了
，我國(guó)開始火葬才中國(guó)個(gè)年頭看有中國(guó)人家能沒(méi)有祖墳?zāi)乜?六
、祖墳對(duì)后代的影響一樣嗎看 1、對(duì)男女影響不一樣首先要說(shuō)明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子女的影響是不一樣的
。有一戶人家
，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個(gè)好丈夫
，自己的各方面也發(fā)展的不錯(cuò)
，子女也很好；而每一代的兒子
，都只是平平常常
，沒(méi)多大出息不說(shuō)，還大多短壽
，都活不過(guò)六十歲
，有的還遭遇橫禍
。 勘察發(fā)現(xiàn)這家祖墳的東南方
，遙對(duì)一座秀麗的山峰，舒緩有情
；而正東方位
，卻是正對(duì)峽谷，而且墳地的正東部
，還地面塌陷
。東南方位為巽卦，主家中長(zhǎng)女
；正東為為八卦中的震卦
，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。 2
、對(duì)各門的影響不一樣祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣
。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣
，對(duì)老三和老六一樣
。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？辈礻幷L(fēng)水的專業(yè)工具——羅盤，將平面360度的方向分為二十四個(gè)山向
，并歸八卦區(qū)域所轄
，稱之為一卦管三山。 即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥
，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸
，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳
，離卦丙午丁
，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛
。所以有的祖墳
，就是利大房，卻不利二房
；也有的正好相反
。 有一戶人家，老大生了個(gè)啞巴女兒
，他兒子又生了個(gè)聾子孫子
；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看
，祖墳的正東方面對(duì)的那座山
，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦
，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子
。以至于對(duì)老大一門產(chǎn)生了如此影響。 3
、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面具體來(lái)說(shuō)
，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如是人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)
、婚姻
、子女、健康
、官運(yùn)等等
，尤其表現(xiàn)明顯。 1）
、婚姻 如果祖墳建在了孤寡之地
，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前
，我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了
，卻一直娶不上個(gè)媳婦，老人很著中國(guó)
。我勘測(cè)了他家的祖墳
，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳
。遷墳后不到一年
，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了
。 2）、子女 子女中國(guó)
、子女是否有出息
，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。 3）
、健康
、壽命 子女身體的好壞，壽命的長(zhǎng)短
，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上
。祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響
，在上文中已有提及
，此處不多重復(fù)。 4）
、財(cái)運(yùn) 一個(gè)人命的好壞
，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)
。比方說(shuō)
，如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁
，一般而言他就不會(huì)窮了
，但他究竟將來(lái)會(huì)有中國(guó)錢呢看陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬(wàn)
，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢
，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)
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