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      陜西喪葬習(xí)俗有什么講究

      大道家園 2023-05-22 23:50:26

        陜西喪葬習(xí)俗有什么講究?叫魂和穿壽衣在陜西的殯葬文化中

      ,主要是強(qiáng)調(diào)在親人去世以后,孝子要送終
      ,還有一種稱為叫魂的文化習(xí)俗

      叫魂和穿壽衣在陜西的殯葬文化中,主要是強(qiáng)調(diào)在親人去世以后

      ,孝子要送終,還有一種稱為叫魂的文化習(xí)俗
      。而且
      ,在下葬之前,逝者始終要穿戴壽衣
      ,壽衣的穿戴還十分講究

      孝子送終與叫魂

      當(dāng)老人在彌留之時(shí)

      ,要將其移到正廳臨時(shí)鋪設(shè)的木板床上,舊俗認(rèn)為病人死在炕上
      ,亡魂便會(huì)在陰曹地府背著沉重的土坑受罪
      。搬床后,病人已經(jīng)知道自己將不久于人世
      ,就要想親人交待后事,作臨終遺囑
      ,而女兒也要日夜守護(hù)病人
      ,寸步不離
      。病人如有很多的子女
      、親人守著他死去
      ,俗稱孝子送終,便會(huì)被認(rèn)為是難得的善終
      。老人剛煙氣時(shí)
      ,守候在旁的兒子要含悲忍淚放聲呼喊:爹(或者娘)!你別走,你回來(lái)
      ,你別丟下我不管了!如此反復(fù)地呼喊多次,此謂叫魂
      。舊俗認(rèn)為人剛死
      ,魂魄尚未走遠(yuǎn),通過叫魂將其魂魄叫回來(lái)就可以復(fù)生
      ,直到呼叫到還魂無(wú)望時(shí)
      ,才舉哀號(hào)哭
      ,開始辦理喪事

      穿壽衣

      在關(guān)中和陜北很多地方,病人在臨終前

      ,子女就要給病人修容
      、洗身和穿壽衣
      。舊俗認(rèn)為如果在斷氣前不換上壽衣
      ,亡魂便會(huì)是裸體,或是在陰間穿的是舊衣
      。在關(guān)中的韓城
      、華縣和陜北的延川
      、黃陵及陜南等地則是在病人斷氣后才將死者的遺體用溫水洗干凈
      ,并為其整容并換上壽衣,之后才把死者轉(zhuǎn)移到臨時(shí)設(shè)置的木板床上
      ,此時(shí)停靈的靈床
      ,床要順著房屋方向擺放,死者的頭朝里腳朝外
      ,寓意向外走。死者是男性時(shí)
      ,沐浴及更換壽衣通常由兒子或者女兒料理;死者為女性時(shí)
      ,則女兒或者媳婦料理
      。壽衣忌用皮襖皮褲,也忌用緞子(關(guān)于此解釋詳看網(wǎng)站內(nèi)做壽衣

      穿壽衣的講究

      無(wú)論冬夏

      ,穿壽衣都以穿棉衣為主,衣褲均不釘扣
      ,全部系帶
      ,表示帶子的意思,寓意后繼有人
      。衣褲的件數(shù)都為單數(shù)
      ,一般穿三重、五重
      、七重壽衣
      ,通常則為五領(lǐng)三腰,就是五件上衣和三條褲裙
      ,穿七重壽衣的則為七領(lǐng)五腰
      。壽衣的樣式要用同時(shí)代的禮服,男為長(zhǎng)袍馬褂
      、女用短衣長(zhǎng)裙
      。頭下要用紅色雞形枕,這只枕頭通常是死者生前做第一個(gè)大壽的時(shí)候
      ,由長(zhǎng)孫媳或大外孫媳婦送的壽禮。雞為積的諧音
      ,通常認(rèn)為這個(gè)枕頭可作為死者積福的證物
      ,這樣亡魂到了閻王那里就不用受罪了。在為死者換褲子時(shí)
      ,還要看他臨終遺的是大便還是小便
      ,若是前者
      ,便認(rèn)為子孫福厚
      ,若是后者,則認(rèn)為子孫福薄
      。換壽衣的時(shí)候不能悲慟哭泣
      ,如果淚水滴撒到壽衣上,亡魂便會(huì)常常思念兒女而心情不安


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