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首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水 >> 陰陽風(fēng)水

都說秦始皇陵墓的風(fēng)水最好
,為何秦朝還二世而亡?

佚名 2024-12-23 11:56:48

都說秦始皇陵墓的風(fēng)水最好

為何秦朝二世而亡?

秦始皇作為千古一帝

,他開創(chuàng)的郡縣制
、統(tǒng)一文字等制度,一直影響到現(xiàn)在

無論他功過如何,都不能否認(rèn)他對(duì)中國歷史的影響力

自然

,作為第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的秦
,其“二世而亡”就引發(fā)了大家的討論
。。

01

秦陵風(fēng)水蘊(yùn)含巨大缺陷

中國傳統(tǒng)的巒頭派認(rèn)為,好風(fēng)水應(yīng)該背山面水

,而秦始皇陵的南面是驪山,北面是渭水
,正南屬于乾卦,屬于老陽
;正北屬于坤卦
,屬于老陰,在風(fēng)水中
,山屬陽,水屬陰

也就是說正南方(老陽)需要配有水(陰)

,正北方(老陰)需要配有山,這樣才能達(dá)到陰陽平衡
,而秦始皇陵的選址背離了這個(gè)最基本的自然之理

還有,中國傳統(tǒng)學(xué)問對(duì)于陰宅的選擇尤其看中陵墓背后的龍脈

,其實(shí)就是山脈的護(hù)衛(wèi)。

劉伯溫的堪輿學(xué)著作中曾有一句話:“融結(jié)真兮將坐營

,前后左右擁千兵
,一呼百諾真堪愛
,此結(jié)方知是大成”

陰宅背后的山脈如果沒有護(hù)衛(wèi)纏繞

,就是一條“假龍脈”。

另外

,因?yàn)橄惹貢r(shí)期的“昭穆制”,包括秦始皇祖先們的陰宅建造都是“西—東”走向

這種“枕西朝東”的格局

,可能是代表著秦國龍興在西部,但源出東夷

秦始皇陵在“西—東”格局的基礎(chǔ)上,左邊青龍是渭水

,右邊白虎是驪山
。風(fēng)水訣云:“寧可青龍高萬丈
,不讓白虎抬一頭
。”

而驪山比渭河高很多

,這就犯了“白虎煞”。

而且由于驪山山脈的走勢(shì)

,讓秦始皇皇陵的南部有了阻礙
。南方先天八卦為乾,代表人的頭部
;后天八卦為離,代表著火
,意味著光明的前景

如果按玄學(xué)解釋

,這會(huì)讓秦始皇的后人聰明才智無從發(fā)揮
,進(jìn)而影響到秦朝的遠(yuǎn)大前景

更有甚者,秦始皇不知為何

,在陵墓東方專門又人工開鑿了池水。

風(fēng)水訣曰:“東方溝塘破

,定主其家破”
,按照奇門遁甲的理論,東方為震卦
,主仁義,這里如果有水形成破局
,會(huì)導(dǎo)致如下三種情形:損人丁
、耗盡財(cái)物
、身體有損

兵馬俑坐西向東,手里拿著兵器

,殺氣重重,兵器主金
,而東方屬木
,這樣就形成了金木交戰(zhàn),木氣受損
,金主義,木主仁
,自然也會(huì)出現(xiàn)不仁不義之人

而且,震還代表長子,秦始皇的長子扶蘇后來的悲慘結(jié)局似乎更佐證了這個(gè)缺陷

秦始皇陵北方的渭河在風(fēng)水水形上來講又是一個(gè)大的反弓水

,好比一把大大的弓箭射向了秦始皇陵,這也犯了堪輿學(xué)的大忌

風(fēng)水訣云:“北方是汪洋

,絕世長二房,形如七啞叉
,財(cái)產(chǎn)不綿長”

秦始皇(公元前210年)死之后

,胡亥即位
,并且殺了哥哥扶蘇。趙高掌實(shí)權(quán)
,實(shí)行殘暴的統(tǒng)治,激起了陳勝
、吳廣起義
,六國舊貴族復(fù)國運(yùn)動(dòng),公元前207年
,秦滅亡。

正北

、正南的十二地支為子
、午
,對(duì)于子午年出生或登基的人來說
,頗為不利。

風(fēng)水學(xué)派認(rèn)為

,胡亥應(yīng)該是馬年出生,所以注定了大秦在他手上淪喪

02

風(fēng)水學(xué)派觀點(diǎn)的缺陷

雖然用以上的觀點(diǎn)解釋秦朝滅亡

,看起來十分合理。

但是

,越是合理越不符合歷史的常態(tài)。歷史的偶然性很多
,背后的必然性是道理
,而不是事實(shí)。

況且

,如此明顯的風(fēng)水缺陷,我們后人能看出來
,難道秦始皇看不出來

首先,秦朝宗室中就有不少風(fēng)水大家

。始皇的太爺輩的人物有個(gè)叫做樗里疾

他就是羋月傳中的丞相樗里子,是秦惠文王的弟弟

,秦惠文王是始皇的父親秦莊襄王的爺爺,那秦始皇喊人家太爺爺也沒什么錯(cuò)

《史記》記載

,樗里子生前為自己修建陵墓,死前他曾預(yù)言說“后百歲
,是當(dāng)有天子之宮夾我墓?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

當(dāng)時(shí)人不以為然

,到了西漢時(shí)
,劉邦建都長安城
,長樂宮在他的墓東,未央宮在他的墓西
,他的墳?zāi)贡粖A在了兩宮中央
,武庫正對(duì)著他的墳?zāi)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,?yīng)驗(yàn)了“樗里子“死前的預(yù)言

雖然當(dāng)時(shí)樗里疾早已作古,但想必宗室中仍有不少懂風(fēng)水的人存在

其次,丞相李斯的能力不容小覷

李斯師從荀子

,又是法家的重要人物。那時(shí)候“出將入相”的人可不是只讀儒家學(xué)說
,他們大部分對(duì)諸子百家都有涉獵。

李斯和師弟韓非子對(duì)風(fēng)水陰陽師是很反感的

,但這不能懷疑他們不懂這些學(xué)問

秦始皇陵墓修建過程中,一些重要環(huán)節(jié)都是李斯把關(guān)

,倘若風(fēng)水師想忽悠秦始皇,李斯這關(guān)就不好過

風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)有一個(gè)重要的謬誤

,那就是將子
、午兩個(gè)地支簡(jiǎn)單等同于生肖鼠
、馬。

地支的出現(xiàn)是為了紀(jì)年方便

,在風(fēng)水學(xué)運(yùn)用之前,最早是占星學(xué)的內(nèi)容

木星在天空轉(zhuǎn)一圈要12年

,因此每一年便用一個(gè)地支代表。進(jìn)而
,十二地支被用來紀(jì)月、日
、時(shí)

在南北朝時(shí)期,十二時(shí)辰才開始用十二地支來代表

,這時(shí)候十二地支才可能和十二生肖合流。

因?yàn)樽訒r(shí)分前后

,前子時(shí)代表前一天的最后時(shí)段
,后子時(shí)代表新一天的開啟。老鼠前腳四趾(其實(shí)是五趾
,用肉眼一般看不出來)后腳五趾,分別代表前一天和后一天

奇數(shù)為陽

、偶數(shù)為陰。所以寅時(shí)
、辰時(shí)、申時(shí)這些生肖的爪子都是奇數(shù)(龍?jiān)谠郧岸酁槿海?div id="d48novz" class="flower left">
;丑時(shí)
、巳時(shí)、酉時(shí)這些生肖爪子為偶數(shù)(蛇為0
,偶數(shù))

同時(shí),用生肖來代表時(shí)辰

,基本可以看出一個(gè)動(dòng)物的出沒時(shí)間

寅時(shí)正好是凌晨

,陽氣騰空與陰氣交戰(zhàn)
,虎正好是這段時(shí)間活躍,且古人認(rèn)為陰陽交戰(zhàn)是很激烈的
,虎又比較暴躁。

明晰了這段知識(shí)

,基本就可以斷定
,即便風(fēng)水學(xué)的看法有可取之處,但大部分是我們后人的看法

如果不能明白“千古一帝”內(nèi)心的想法,就不能明白恰恰是這種“有缺陷”的風(fēng)水格局

,讓我們值得對(duì)秦始皇的格局做最偉大的估計(jì)

03

跟秦始皇和李斯比,我們都是小弟

中國傳統(tǒng)文化

,無論是正統(tǒng)的儒家、道家等思想
,還是偏門的江湖學(xué)問
,毫無疑問,都遵循一種思想
,那就是“天人合一”。

在風(fēng)水成為一門學(xué)問之前

,咱們前文講的占星學(xué)早就成熟且具備了體系

司馬遷在《史記》中記載:

驪山者,古之驪國

。晉獻(xiàn)公伐之而娶二女,曰驪姬
。此山多黃金
,其南多美玉
,曰藍(lán)田,故始皇貪而葬焉
。使丞相李斯將天下刑人徒隸七十二萬人作陵,鑿以章程
,三十七歲
,錮水泉絕之。塞以文石,致以丹漆
,深極不可入
。奏之曰:“丞相臣斯昧死言:臣所將隸徒七十二萬人治驪山者,已深已極
,鑿之不入,燒之不然
,叩之空空
,如下天狀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敝圃?“鑿之不入,燒之不然
,其旁行三百丈乃止
。”

這說明秦始皇陵墓在建造時(shí)

,曾讓李斯穿鑿驪山,在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)無法繼續(xù)深挖后
,秦始皇讓他旁行三百丈

“鑿之不入”,是地宮基礎(chǔ)已到了再也開掘不動(dòng)堅(jiān)硬地層上

。“燒之不然[燃]”
,陽燧取不到火
。陽燧,金屬凹面鏡
。陽燧對(duì)日聚焦取火
,火媒離鏡面遠(yuǎn)不得近不得,而要遠(yuǎn)近適中
,“正”對(duì)在焦點(diǎn)上

麗山地宮“已深已極”,見日光時(shí)間有限

,故“燒之不然”[燃]

傳說昆侖山是天地之中(洛陽是天下之中,不是天地之中

,要特別注意)
,“日中無景
,呼而無響
,蓋天地之中也”。

所以

,秦始皇陵墓的大范圍地址是為了仿效昆侖山
,一來彰顯始皇帝的神圣
,二來滿足他修仙的想法

無論是封土還是地表建筑,都是仿效昆侖

,或者說與昆侖產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

在具體的建筑格局上

,紫微星也就是北極星
,代表帝星,所以秦始皇的地宮要靠近北方
。北極星被認(rèn)為在子午對(duì)沖的線上,那地宮的所在就確定了

地宮是極宮所在

,周邊建筑正好可以組成北斗七星似的曲尺形,而且排列組合非常講究
,如“斗魁之間
,貴人之牢”
,此處正好是公子高的墳?zāi)埂?/p>

按照三垣四象二十八宿的看法

,東方青龍中的房、心二宿是天子布政之所

從極宮到朝堂

,是有距離的,皇帝又不可能走路
,所以上焦村出土的馬廄坑正對(duì)應(yīng)房宿

也就是說,秦始皇暢想的是

,在地下仍要處理政務(wù),得坐馬車從寢宮到朝堂
,充分體現(xiàn)了“事死如生”的理念

北方為玄武,龜蛇合體

,性喜游水,渭河不就是是天然的“水”
?魚池的開鑿,是為了更符合玄武的布局

玄武七宿主體為虛宿

、危宿
,代表廟堂和祭祀之處
,對(duì)應(yīng)的恰好是地宮中的宮觀建筑。在虛宿之南
,有一群星,大約有40余顆
,名羽林天軍
,正好與秦陵兵馬俑對(duì)應(yīng)。

所以

,兵馬俑違背中國古代傳統(tǒng)
,實(shí)無理據(jù)。

04

如果說

,今天的堪輿師是將地與人的對(duì)應(yīng)通盤考慮
,那秦始皇和李斯是兼顧了天地人三才,格局高下立馬可見

身為皇帝,秦始皇自身有知識(shí)盲區(qū)不假

,但這也是我們后人開了上帝視角
,如果與始皇帝同時(shí)代
,能夠忽悠他的人沒幾個(gè)

雖然與秦始皇并稱的漢武帝也有過相信神漢的舉動(dòng)

,但這類君王都有一個(gè)特點(diǎn),即便是“被騙”
,也是為了某種目的(漢武帝是為了集權(quán)
,秦始皇是為了維持神圣性……)

對(duì)這類君王的智商不用低估

,對(duì)李斯這種位極人臣的人更不用懷疑,他們都是那個(gè)時(shí)代最聰明的一群人

不過對(duì)于一個(gè)人來說,自身的修養(yǎng)與德行

,是最好的風(fēng)水
;對(duì)一個(gè)朝代而言,能不能順應(yīng)民心
,才是最好的加持

因此,秦朝二世而亡也是發(fā)展的必然

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