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山環(huán)水抱必有氣
，人類居住必受蔭

佚名 2024-12-23 16:11:35

跟大師學風水：山環(huán)水抱必有氣

，人類居住必受蔭

氣是指在各種物理場中廣泛存在的

，包含微波和微輕粒子二重性極其細微的物質，是構成世界萬物的本原
；氣有生氣與死氣
、陰氣與陽氣
、天氣與地氣等等。場是氣的狀態(tài)和存在了式
，一般稱為氣場。

一

、氣

氣就是指微波

，它是一種看不見的無形物質，但是氣與形存在著必然聯(lián)系
。一切動物
、植物和礦物都是氣類，是“由氣而化形
，形返于氣”
。微波是波長很短、頻率很高的電磁波
。散波有光波的某些特征：微波是直線傳播的
，遇障礙時能受阻，遇鏡子時能被反射
，遇鐵鍋形面時能反射聚焦等
。微波具有其它波不同的特牲：微波具有透射性，能穿透地球上空的電離層
；微波具有寬帶特性
，它是短波頻帶的一萬倍
，信息容量極大
；微波具有抗低干擾能力，不受雷電和來自星辰的電磁干擾
。

宇宙空間中充滿微波

，微波的量是一種看不見的光，它產生于天地之始
。光中有氣
，氣中有光，光氣一體
；氣是看不見的光
，光是看得見的氣。在醫(yī)學上
，微波可以用于診斷和治療疾?div id="jfovm50" class="index-wrap">。辉谑称饭I(yè)上
，微波爐可以制熟食品
；在農業(yè)上，微波可提高種籽的發(fā)芽率
。

風水學稱來自天上的微波為天氣

。地球上
，有許多植物、動物和自然地形
，都有接收天上微波的能力
。植物的葉片、花卉的花瓣和花蕊以及地形的盆地
、山地環(huán)抱之處
，都是接收天然微波的天線。在多葉的植物體內引接電視天線
，可以收到清晰的圖像
；鳥類的羽毛也有微波介質天線的作用。通過這些非導體的“介質”天線
，可以引伸到山石
、林木、建筑物方面
，如在山林里場氣不佳的地方
，鳥不作巢；山環(huán)水抱必有氣
，人類居住必受蔭
，這些都已成了風水常識；在建筑上
，我們可透過歷史
，吸收先人千年來的建筑實踐經驗，如福建的因形土樓
、云南的方形民居和傳統(tǒng)的四合院
，也具有良好的接收風水天氣（微波）的介質天線作用。

二

、場

氣彌漫于宇宙的一切時空里

，天、地
、人的感應廣泛存在
。在天上，氣是指風水所尋求的天氣
；在地上
，氣是指風水所尋求的地氣，即尋龍點穴
；在人體上
，氣是指人的生命賴以存在的人體場。

場是現(xiàn)代物理科學的概念

。場論認為
，物質存在有兩種形態(tài)：一種是由基本粒子以及更小的基本單位構成的實體
；一種是這種實體之間的場態(tài)。場態(tài)與實體是一個事物的兩個方面
，二者不可分割
，在一定條件下是可以互相轉化的。

三

、生氣與死氣

生氣

，通常是指陽氣。凡能使人精神愉快的樂曲
、明亮
、色彩、清新的空氣以及使草木蔥綠的氣候等等
，都可視為生氣
。死氣是指陰氣、惡氣和煞氣”等
。凡是使人不適的噪音
、臭氣、黑暗
、潮濕
、風塵等等，都可視為死氣
。人在起居
、生活與工作等活動中，要迎生氣而避死氣
。

風水理論認為

，每年十二個月中，每個月都有生氣和死氣之位
。根據《宅經》所述，一年十二個月的生氣與死氣方位是：正月生氣在子癸
，死氣在午?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。欢律鷼庠诔篝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，死氣在未坤
；三月生氣在寅甲，死氣在申庚
；四月生氣在卯乙
，死氣在酉辛；五月生氣在辰巽
，死氣在戌乾
；六月生氣在巳丙
，死氣在亥壬；七月生氣在午丁
，死氣在子癸
；八月生氣在未坤，死氣在丑艮
；九月生氣在申庚
，死氣在寅甲；十月生氣在酉辛
，死氣在卯乙
；十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽
；十二月生氣在亥壬
，死氣在巳丙。風水學論一年十二個月中的生氣與死氣
，實際只有六對
，即從七月至十二月的生氣位與死氣位，正好是正月至六月的相反
。如正月生氣在子癸
，死氣在午丁，而七月生氣在午丁
，死氣在子癸
，其它以此類推。

按照風水的規(guī)矩

，修造陽宅或安葬陰宅
，都必須選于每月的生氣位進行，若在每月的死氣位造葬
，就會引發(fā)兇災
。

四、人體場

人體場的強弱是受人的精神狀態(tài)影響的

，主要是由于有機的人體場來源于細胞
、氨基酸、蛋白質和脫氧核糖核酸
。人體氣場是可以控制的
，主要可受意念控制，氣功
、特異功能和中醫(yī)等都重視調心
，常用誘導語言、口訣、咒語或一些特殊動作來調節(jié)人體氣場的強弱
，實現(xiàn)陰陽氣的補充或外泄
，達到康復的效果。古代小說和中外宗教的理論中
，都有“體光”的描述和表現(xiàn)
，“體光”是指人體外圍貼著一圈光暈，但是由于當時的科學落后
，根本無法證實真像
，反被人們認為是純粹的神話。隨著科學的進步
，發(fā)現(xiàn)古人所說的“體光”并不是虛構
，英國醫(yī)生華爾德，基爾
，于1911年首先發(fā)現(xiàn)人體外圍有一層光暈
，色彩瑰麗，忽隱忽現(xiàn)
；后來俄國科學家發(fā)現(xiàn)人體外圍放出一種微弱的紫外線
，它能促進細胞分裂，命名為人體有絲分裂射線
。八十年代以后
，美國、日本相繼用精密敏感儀器對人體進行研究和探測
，成功地對人體放射的紅外線進行了圖像顯示
；中國的氣功理論認為，人體呈現(xiàn)紅亮的紫外線光圈
，表明身體健康
，呈灰暗色紫外線則表明身體有病?div id="4qifd00" class="flower right">
？傊?div id="4qifd00" class="flower right">
，科學研究已經表明，人體外圍存在霧氣狀的“透明外衣”
，層次有三個
，類似人體外穿戴的內衣、襯衣和外衣
。這三層“透明外衣”就是人體周圍的三層“霧氣包層”。

科學已經表明

，人體也存在場
，即人體場；人生存于天地大宇宙的場態(tài)中，人體從字宙場中吸取能量的同時
，也向宇宙場發(fā)射能量
；人體場能量的強弱是受大宇宙能量場、人的意念以及人的身體健康狀態(tài)影響的
，同時也受居住環(huán)境的穴位氣場能量的影響
。人體與宇宙一樣，體內存在一種氣
，稱為“元氣”
。人體內部的氣，包括人體臟腑組織運行變化的精微物質
，如臟腑之氣中的肝氣
、腎氣與肺氣，還有經絡之氣等
。

對于人來說

，氣是很重要的。氣就是人的生命
，體內有氣則生
，無氣則死。人體中有氣的通道
，而且人的身體能感覺到
。在人體中，氣的通道順暢時
，人就會感到心胸開闊
、精神愉快；氣的通道受阻礙時
，人就會感到胸悶心痛
。人在傷心或發(fā)脾氣時感到心痛，是胸氣受阻的緣故
，調劑方法是做深呼吸
，使氣道通暢，消除胸中之郁氣
，就可使人的精神恢復平靜
。氣功能夠強身健體，就是因為氣功可有效地促使人體中的氣機暢通
。風水學在對氣的運用
，就是對居住環(huán)境的選擇與居室結構形式的改造，有效地利用自然條件來增強人體內氣的活力
，對促進身體的健康是十分有益的
。

四、風水氣場

萬物都受宇宙螺旋氣場的影響，但是由于科技的局限

，人類對氣場的認識尚未達到全部徹底的深度
。天體運行形成宇宙螺旋式的氣場，彌漫且影響著地球上的萬物
，這種宇宙觀可從古老的典籍里記載的“河圖”和“洛書”得到了解
。“河圖”是揭示宇宙氣場螺旋的旋臂：“洛書”反映的是氣在大地上運行的S形軌跡
。兩者揭示的是天
、地間最有利于人的氣是曲屈有情的氣流，在風水學的應用上
，應選擇山環(huán)水抱之地
，因為“環(huán)”與“抱”是山川屈曲的情形，“山環(huán)水抱必有氣”
。就是說
，建筑選址應優(yōu)選在山環(huán)水抱或山灣之處，因為這里的吉祥風水信息效應好
，有利于居住者的身體健康和事業(yè)發(fā)展
；相反地盡量避免水反弓的地理位置，否則居住者身體會生病和發(fā)生意外之災
。

氣場是風水學中的核心內容

，要真正懂得風水的概念和內涵，首先要認識氣的不同性質和作用
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！叭f物之生，以乘天時之氣”
，“內氣萌生
，外氣形成，內外之氣相乘
，風水自成”
。陽宅相法中，察氣和望氣是最為重要的環(huán)節(jié)
，住宅的內氣可以概括為宅內空間的氛圍
，外氣是指宅外環(huán)境所包含的生態(tài)、氣候等方面的因素
。在相宅活動中
，察氣的目的就是要辨明住宅內外各種氣的性質，正確地采取迎氣
、納氣
、聚氣和藏氣的方法
，適當調理宅外環(huán)境與宅五擺放布局
，以滿足人們生理和心理上的需要
。

（一）陽宅風水五種氣場

根據氣的性質與作用，現(xiàn)把陽宅相法中所要審察的五種氣進行論述：

1

、地氣

風水學認為

，宇宙中充滿著氣，氣無所不在
，它決定著萬物的生滅和人的禍福
。天地間的陰陽之氣，平走者為風
，升騰者為云
，降落者為雨，行藏于土地中則為地氣
。平常所說的地氣
，是指穿行于土地里能促進萬物生長的生旺土氣，通常稱為生氣
。人類感受著大地豐沛旺盛的生氣
，就能骨壯身健，繁衍不息
；反之
，．若受著細弱斷絕的地氣影響，就會衰弱多病
，人丁虛少
。地氣在地下的穿行，就像龍脈的游走
，會因優(yōu)良的地勢而聚集
，會因崩斷開裂的地勢而阻止，就包含著風水經典中所說的“氣乘風則散
，界水則止
，古人聚之使不散，行之使有止”的深刻含義
。風水學中所說的地氣與中醫(yī)學上說的經絡一樣
，都是一種看似虛無、驗之難證
、實則存之的自然現(xiàn)象
，不能用“偽科學”給予否定。

風水學對生態(tài)環(huán)境中所謂“地氣”的看法

，主要是指其“生氣”部分
。因為生氣在天上可以周流六虛
，在地下可以生發(fā)、滋養(yǎng)萬物
。生氣藏于地中
，流動聚藏不定，只能根據土地表面的山嶺起伏
、水流大小
、草木榮枯等情況來推測，人是不能用肉眼直接看見的
。陽宅學說主張擇善地建房而居
，有利于主人和子孫；陰宅學說認為
，地氣對墓中人的影響會波及其子孫百世千秋
，主張世人應當把祖宗或父母的骸骨作為后代子孫之本，擇吉地而安葬之
，讓生氣感應于鬼魂及其后代子孫的未來
。

住宅基地的高低、大小

、土質
、地溫等因素，均會對人的生理
、心理產生影響
，還會對家庭內部疑聚力或親和力會產生明顯的影響。無論是地氣過強或過弱
，都會使居宅之人的生理
、心理上感到不適。若地溫過高
，則地氣過強
，居宅之人容易發(fā)不明脾氣，還會使人出現(xiàn)經常性頭痛
、腰酸背痛等不良感應
；若地溫過低，則地氣微弱
，居宅之人就會無精打采
，元氣不足，可以用門氣或其它性質的氣來進行調節(jié)
。

2

、門氣

在陽宅相法中，門有“氣口”之稱

，就是說住宅的大門是住宅納氣之口
，好象一個人的嘴巴
、鼻子一樣，是飲食和呼吸之器
。實際上
，住宅的門是居宅之人日常出入的地方，是住宅內外交通聯(lián)系的咽喉要道
，是住宅與外部自然環(huán)境交換氣流信息的特殊關口
。門的重要功能與作用，主要體現(xiàn)在它能收納宅前山水的靈氣（外氣）
，供給屋內各個空間使用。若門前靈氣吉祥
、充沛
，則家道興隆
；若大門收納了不吉利的死氣
，就會使居住者不平安，甚至會對子孫后代造成不良的影響
。

3

、路氣

在風水學中，路氣可視為虛水

，雖然路氣對人的影響不如真水對人的影響大
，但是對于家居陽宅而講，作為虛水的路氣
，其作用千萬不能忽視
。因為道路上來來往往的各種車輛和行人帶動的氣流，與真水在河道中流動時帶動的磁場力的性質與作用是相同的
。河流真水磁場能量很強
，道路虛水的磁場能量較弱。

住宅外部道路交通導向對住宅產生影響

，主要是通過路氣發(fā)生作用的
。根據選擇的地形，住宅的大門確定后
，就要選擇適當?shù)膩砺?div id="4qifd00" class="flower right">
，只有吉利方位的來路，才能給住宅大門帶來吉祥的納氣
。因路氣為虛水
，所以選擇來路方位應從陽宅水法入手。如果來路的方位吉利
，那么就能把宅外大自然的吉祥信息送到住宅大門旁邊
，再由大門發(fā)揮其強有力的吸納作用
，把吉利之氣納入住宅中，福蔭于宅主
；若門外的來路方位不吉
，則路氣會受外界不良因素的干擾，會給宅主帶來兇險的影響
。

4

、嶠氣

嶠是指高層建筑物，嶠氣就是以高層建筑物為屏障

，產生一種給人予安全感或壓抑感的氣場
。若住宅周圍有高層房屋適度圍合，則可給人予安全感
；若周圍的高層房屋對住宅圍合緊逼
，則會給居宅之人帶來壓抑感。這些反應
，都是高層建筑物形成的嶠氣對居宅之人帶來的影響
。高屋做為屏障，能“回風反氣”
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！盎仫L反氣”包括遮擋宅內的通風、排濕
、降溫或防風御寒等條件因素
，形成不利于居宅之人的小氣候，對人構成不利影響
。

5

、空缺之氣：即指宅外環(huán)境中，因某方位空缺而使空間氣場流通暢順
，滲透宅內
，對的山谷深盆地內和河谷低洼的地方，因為這些地形會阻礙氣流運行
，風速過小甚至會形成不流動
、沉悶的覆蓋死氣層，使空氣污染加重而招致疾病與禍害
。

總之

，住宅的基址應選擇在受夏季主導季風常年吹到的地方，而且這個地方受冬季主導季風的影響比較小
，又沒有大氣污染源
。

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