不動(dòng)明王菩薩守護(hù)生肖雞
神.png)
“不動(dòng)”，指慈悲心堅(jiān)固
不動(dòng)明王在遇到任何困難時(shí)
，均能掃除障難，并不動(dòng)搖。顯現(xiàn)憤怒像章，使親擾眾生之邪魔畏懼而遠(yuǎn)離，使眾生于修行路上不致動(dòng)搖善念菩提心。 (十二生肖 http://www.zgjm.org/shengxiao/)生肖雞好學(xué)上進(jìn)、獨(dú)立無依
，得不動(dòng)明王守護(hù)，可一生順?biāo)?div id="d48novz" class="flower left">分頁導(dǎo)航 生肖豬的守護(hù)神 生肖狗的守護(hù)神 生肖雞的守護(hù)神 生肖猴的守護(hù)神 生肖羊的守護(hù)神 生肖馬的守護(hù)神 生肖蛇的守護(hù)神 生肖龍的守護(hù)神 生肖兔的守護(hù)神 生肖虎的守護(hù)神 生肖牛的守護(hù)神 生肖鼠的守護(hù)神
不動(dòng)明王是雞年出生人守護(hù)神
提起不動(dòng)明王是哪個(gè)屬相守
根據(jù)傳承下來的文化，每一個(gè)人生下來就有守守護(hù)著
千手
屬牛
屬兔之守——
屬兔之守
屬龍
屬龍、蛇之守
屬馬之守——大勢至
屬馬之守
屬羊
屬羊
屬雞之守——不動(dòng)明王
屬雞之守
屬狗
不動(dòng)明王是哪個(gè)屬相守：十二生肖八大守有哪些 守一：千手
屬鼠的守是千手
守二：
屬牛、虎的守
守三：
屬兔的守護(hù)是
守四：賢
屬龍、蛇的守是
守五：大勢至
屬馬的守護(hù)是大勢至
。另外，大勢至也是農(nóng)歷五月出生者的月守護(hù)，與、（的左脅侍）合稱為“三”。傳中中，大勢至就用念這個(gè)，從初發(fā)心，一直到成。而生肖馬容易在物質(zhì)世界中迷失，更需要大勢至的提點(diǎn)。守六：大日
屬羊
、猴的守護(hù)是大日。同時(shí)，大日也是農(nóng)歷六月、七月出生者的月保護(hù)。為所尊奉。他統(tǒng)率著全部和，他是世界的根本。中國神話中，大日在《演義》、《西游記》等巨著中均有出現(xiàn)。無論是影響力還是，都是無人能及。守七：不動(dòng)明王
屬雞的守護(hù)是不動(dòng)明王。另外
，不動(dòng)明王也是農(nóng)歷八月出生者的月守護(hù)。所謂“不動(dòng)”是指他心堅(jiān)固，無可撼動(dòng)守八：
屬狗
以上就是與十二生肖八大守的來源是什么
？相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于十二生肖八大守有哪些的分享。看完不動(dòng)明王是哪個(gè)屬相守后十二生肖就是天上神仙里的十二星宿,所以都可以說是
大乘佛教五部經(jīng)之一的《大集經(jīng)》與十二生肖休戚相關(guān)：“是十二獸
經(jīng)中的十二獸雖與十二生肖相差獅子一獸
“子鼠
同時(shí)，生肖融合并尊重了各民族的圖騰與神獸
據(jù)藥師儀軌說：一年十二月
化身十二藥叉大將
只要有藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)之處，或有人恭敬供養(yǎng)
「大方廣大集經(jīng)」中的十二獸，閻浮提之外東方海中金山有三個(gè)洞窟住了獅
、兔、龍，西方海中頗梨山有三個(gè)洞窟住了猴、雞、犬，南方海中琉璃山有三個(gè)洞窟住了蛇、馬、羊，北方海中銀山有三個(gè)洞窟住了豬、鼠、牛；因?yàn)槭F在閻浮提外
，晝夜輪流巡視各方在佛開示藥師佛法門時(shí)，這十二藥叉大將紛紛在佛前表示：“世尊
為作義利饒益安樂，隨于何處城邑聚落空閑林中
，若有此經(jīng)流布讀誦，或復(fù)受持七佛名號(hào)恭敬供養(yǎng)者，我等眷屬衛(wèi)護(hù)是人令脫眾難，所有愿求悉令滿足?div id="4qifd00" class="flower right">生肖鼠守護(hù)神之招杜羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列。黑天茍地
，混沌一片， “鼠咬天開”，所以子屬鼠，代表智慧。招杜羅大將，義譯為嚴(yán)幟，亦譯為殺者。這一個(gè)大愿叫得妙飲食愿
。又名朱杜羅，其義是「嚴(yán)幟」或「殺者」；另名照頭羅生肖牛守護(hù)神之毘羯羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列。天開辟地
，“地辟于丑”，牛耕田，所以丑屬牛，代表勤勞。毘羯羅大將，義譯為善藝
，顯示他對工藝，最為善巧第一，沒有誰及得他。這一個(gè)大愿叫得妙衣具愿。其義是「善藝」或「尋伺」；又名毘伽羅，其義是「字本」或「聲教」；此尊擅長廣尋善藝，專教「半滿字」而名。生肖虎守護(hù)神之宮毘羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列。寅，將顯曙光
宮毘羅大將，譯名蛟龍更有「出佛身血」的典故
生肖兔守護(hù)神之伐折羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列。卯時(shí)
，為日出之象，太陽本應(yīng)離卦伐折羅大將
生肖龍守護(hù)神之迷企羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列。辰
迷企羅大將，義譯為金帶
生肖蛇守護(hù)神之安底羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列。巳
安底羅大將，義譯為破空山
，顯示他有一股雄偉的力量，能將一座大山破碎為空。這一個(gè)大愿叫安立大乘愿生肖馬守護(hù)神之頞你羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列。午
頞你羅大將
生肖羊守護(hù)神之珊底羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列
。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰，生機(jī)勃發(fā)，此時(shí)為未時(shí)珊底羅大將
，義譯為螺發(fā)，顯示他像螺女形，頭上冠有華發(fā)，好像螺那樣的。這一個(gè)大愿叫諸根完美愿。又名婆爾羅、素蘭羅，其義是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，現(xiàn)螺女形之身、首戴花鬘、發(fā)形如螺石而名。生肖猴守護(hù)神之因達(dá)羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列
。申時(shí)，日近西山猿猴啼的。故而猴配申，代表靈活。因達(dá)羅大將
，義譯為能天主，亦有叫做地持。這一個(gè)大愿叫身心康樂愿生肖雞守護(hù)神之波夷羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列
波夷羅大將，義譯為鯨
，顯示他的身形長大，好像鯨魚那樣。這一個(gè)大愿叫男女平等愿。又名波耶羅，其義是「鯨魚」或「幻術(shù)」，此尊其身形長大如鯨，具有大幻術(shù)而名。生肖狗守護(hù)神之摩虎羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列
。夜幕降臨，是為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗摩虎羅大將
生肖豬守護(hù)神之真達(dá)羅大將：十二生肖按古代晝夜十二時(shí)辰的角度排列。亥時(shí)到
真達(dá)羅大將，義譯為一角
擴(kuò)展資料：
十二生肖起源：
1
古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物
明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為
清代李長卿在《松霞館贅言》認(rèn)為
2
木星十二年運(yùn)行一周天，從木星位置可確定年度支序?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！队窈椒枯嬝龝氛J(rèn)為每十二年，“三歲穰
植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在周期，食草動(dòng)物（鼠
、牛、馬、羊）和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長旺盛的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物3
原始社會(huì)的先民常用某種動(dòng)物、無生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志
夏族的圖騰是熊或魚
其中可分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴）
，前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)，后者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動(dòng)物。 因此這些動(dòng)物被作為本氏族的名號(hào)標(biāo)記來崇拜。民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡
，反推“十二獸歷”的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列，“是原始人人獸不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的遺留”。彝族仍用十二獸歷紀(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史記·五帝本紀(jì)》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”
，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)。十二生肖來源于原始社會(huì)的圖騰崇拜，成令人信服的學(xué)說。4
、外來說清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰
，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”，認(rèn)定生肖的外來性質(zhì)。郭沫若在《釋干支》中
，認(rèn)為生肖源于巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘
、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動(dòng)物不同，由此生肖也許并非起源于中國。但秦簡的出土推翻此說，世界各國都有類似的動(dòng)物崇拜，反加強(qiáng)圖騰說的合理性-十二生肖
本命佛又叫八大守護(hù)神，是佛教密宗通過天干地支
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