，更不用擔(dān)心自己遭遇預(yù)見性的惡夢(mèng)。 4． 夢(mèng)中的東西只是一種影像
，代表一種趨勢(shì)。好比發(fā)燒一樣
，導(dǎo)致發(fā)燒的原因有很多
。發(fā)燒并非壞事
，它是一種預(yù)警機(jī)制
，通過它
，我們往往能提前知曉病情
。編輯本段解夢(mèng)原理有些人格是顯意識(shí)的，例如象征我的理性人格主體的弟弟夢(mèng)象
。也有些人格是潛意識(shí)的，例如象征自戀型人格的奶奶夢(mèng)象
。沒有夢(mèng)境的提示
，我是很難意識(shí)到自己的自私自戀行為的，因此也就很難去糾正這樣的不成熟行為
。有了夢(mèng)境的提醒
，就好象給自己安裝了一個(gè)自私警報(bào)器
，一旦出現(xiàn)幼稚的自私行為
，警報(bào)就響了，聽到警報(bào)后就可以及時(shí)糾正自己的心態(tài)
，將自戀型人格“捉拿歸案”了！ 對(duì)于人類來說
，心靈與右腦使用的是形象語言
，理性與左腦使用的是文字和數(shù)學(xué)等抽象語言
。兩種語言都是傳達(dá)信息和交流感受的符號(hào)工具
，不同點(diǎn)在于形象語言是一種連續(xù)符號(hào)，連續(xù)符號(hào)的特征是曲線
、合一
、生動(dòng)柔和、模糊
、無限變化
、普遍的
；抽象語言是一種離散符號(hào)，離散符號(hào)的特征與連續(xù)符號(hào)正好相反
，是直線與尖角
、分離
、剛硬
、明確、有限變化
、特殊的。形象語言是根本性的
，先天的
；抽象語言是衍生性的
，后天的
。要想在人類社會(huì)里生活，這兩種語言缺一不可
。編輯本段解夢(mèng)文化每個(gè)人都要做夢(mèng)，夢(mèng)與之俱來
，隨之而去
，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在
，夢(mèng)就會(huì)長(zhǎng)久不衰
。做夢(mèng)不分貴賤
、不分長(zhǎng)幼
、不分尊卑、不分男女
、不分中外，只是夢(mèng)的內(nèi)容有所不同而已
。 夢(mèng)如同人的身影一般
，既司空見慣
，又神秘莫測(cè)
，既虛無縹緲
，又真實(shí)可見。若說夢(mèng)是幻覺
，然夢(mèng)中之人物事件，醒后皆歷歷在目
；若說夢(mèng)是真實(shí)之表現(xiàn)
，然醒后難找與夢(mèng)中人物事件完全一致者
。有時(shí)日有所思
，夜即夢(mèng)之；有時(shí)夢(mèng)中所見
，日即遇之。夢(mèng)之神秘至此
，我們的祖先亦早知之
，即產(chǎn)生夢(mèng)文化
。 夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分
，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣
，《周公解夢(mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書。在術(shù)數(shù)史上
，很難發(fā)現(xiàn)解夢(mèng)之術(shù)
，列于此，只因夢(mèng)文化在民間甚為流傳
，并能從夢(mèng)中預(yù)測(cè)吉兇
。 古人根據(jù)夢(mèng)的內(nèi)容不同，把夢(mèng)分為以下十五類： 直夢(mèng)即夢(mèng)見什么就發(fā)生社么
，夢(mèng)見誰就見到誰
。人的夢(mèng)都是象征性的，有的含蓄
，有的直露
，后者就是直夢(mèng)。如你與朋友后就不見
，夜里夢(mèng)之，白日見之
，此直夢(mèng)也
。 象夢(mèng)即夢(mèng)意在夢(mèng)境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來
。我們所夢(mèng)到的一切，都是通過象征手法表現(xiàn)的
。入夢(mèng)到登天
，其實(shí)人是無法登天的，在此
，天是具有象征意義的
。如天象征陽剛、尊貴
、帝王
；地象征陰柔、母親
、生育等等。 因夢(mèng)由于睡眠時(shí)五官的刺激而作的夢(mèng)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！瓣帤鈮褎t夢(mèng)涉大水
，陽氣壯則夢(mèng)涉大火
，藉帶而寢則夢(mèng)蛇，飛鳥銜發(fā)則夢(mèng)飛”
，此即因夢(mèng)。 想夢(mèng)想夢(mèng)是意想所作之夢(mèng)
，是內(nèi)在精神活動(dòng)的產(chǎn)物
，通常所說“日有所思
，也有所夢(mèng)”即想夢(mèng)也
。 精夢(mèng)由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢(mèng)，是凝念注神所作的夢(mèng)
，使近于想夢(mèng)的一種夢(mèng)
。 性夢(mèng)是由于人的性情和好惡不同引起的夢(mèng)。性夢(mèng)主要不是講做夢(mèng)的原因
，而是講做夢(mèng)者的對(duì)夢(mèng)的態(tài)度。 人夢(mèng)人夢(mèng)
，是指同樣的夢(mèng)境對(duì)于不同的人有不同的意義
。 感夢(mèng)由于氣候因素造成的夢(mèng)為感夢(mèng)
。即由于外界氣候的原因
，使人有所感而作之夢(mèng)。 時(shí)夢(mèng)時(shí)乃四時(shí)
，由于季節(jié)因素造成的夢(mèng)為時(shí)夢(mèng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！按簤?mèng)發(fā)生
，夏夢(mèng)高明
，秋冬夢(mèng)熟藏
，此謂時(shí)夢(mèng)也”。 反夢(mèng)反夢(mèng)就是相反的夢(mèng)
，陰極則吉，陽極則兇
，謂之反夢(mèng)
。在民間解夢(mèng)
，常有夢(mèng)中所作與事實(shí)相反之說
，在歷代典籍中，亦多有反夢(mèng)之記載
，成語中亦有黃粱美夢(mèng)的典故，唐·沈既濟(jì)《枕中記》
，說盧生在夢(mèng)中享盡了榮華富貴
，醒來時(shí)
，蒸的黃粱米飯尚未熟
，只落得一場(chǎng)空?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢姺磯?mèng)在人的夢(mèng)中占有很大的比重
。 籍夢(mèng)也就是托夢(mèng)，此類夢(mèng)在古代書籍中也有不少記載
。人們認(rèn)為神靈或祖先會(huì)通過夢(mèng)來向我們預(yù)告吉兇禍福。 寄夢(mèng)就是甲的吉兇禍福在乙的夢(mèng)中出現(xiàn)
，乙的吉兇禍福在甲的夢(mèng)中出現(xiàn)
，或者異地感應(yīng)做同樣的夢(mèng)
。寄夢(mèng)是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢(mèng)
。 轉(zhuǎn)夢(mèng)轉(zhuǎn)夢(mèng)是指夢(mèng)的內(nèi)容多變，飄忽不定
。 病夢(mèng)病夢(mèng)是人體病變的夢(mèng)兆，從中醫(yī)角度來講
，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢(mèng)
。 鬼夢(mèng)即噩夢(mèng)
，夢(mèng)境可怕恐怖的夢(mèng)。鬼夢(mèng)多是由于睡覺姿勢(shì)不正確
，或由于身體的某些病變而造成的夢(mèng)
。 例： 夢(mèng)見警察站著
，是危險(xiǎn)的兆頭
。夢(mèng)見自己被逮捕，會(huì)成為官員所喜歡的人物
。慣犯夢(mèng)見警察抓人，多次作案
，能發(fā)大財(cái)
。夢(mèng)見與警察交談，會(huì)被提升
。女人夢(mèng)見與警察交談，丈夫的保鏢會(huì)受傷
。但是囚犯夢(mèng)見與警察談話
，很快會(huì)被釋放。商人夢(mèng)見與警察交談
，要提防競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手
。領(lǐng)導(dǎo)人夢(mèng)見與警察交談，和警察會(huì)非常尊重自己
。夢(mèng)見與警察吵架
，是兇兆，預(yù)示仇人和強(qiáng)盜在威脅著自己
。未婚男子夢(mèng)見與警察爭(zhēng)吵，會(huì)帶著自己的情侶逃跑
。男人夢(mèng)見請(qǐng)求援助
，作夢(mèng)人會(huì)幸福安全
。女人夢(mèng)見求助于警察幫助
，很快要出獄。夢(mèng)見挨警察的打
