靜坐呼吸時毛孔如何開合

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      靜坐呼吸時毛孔如何開合

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      靜坐呼吸時毛孔如何開合


      最佳回答

      佩蘭

      佩蘭

      2023-07-30 00:01:21

      在靜坐呼吸時,要想讓毛孔開合

      ,可以做一些功能性鍛煉
      ,盤膝端坐
      ,與靜坐時的姿勢相同
      ,先用短呼吸練習
      ,漸漸加長
      。靜坐呼吸是一種很好的健身
      ,可以讓全身穴位一起搏動
      ,全身毛孔在一開一合的呼吸
      ,對于身體是有好處的,但是在做這種鍛煉時一定要放松

      最新回答共有5條回答

      • 平淡之
        回復
        2023-07-30 03:03:51

        超覺靜坐的一般姿勢是盤膝坐下

        ,雙手放在膝上。這需要一定的柔韌性
        。身體不便的朋友也可以選擇“長跪”——即跪在床或者墊子上
        ,臀部坐在自己的腳后跟上。如果身體衰弱
        ,不適應盤坐或長跪
        ,也可以呈大字形仰面躺下。佛教密宗里有個“大攤尸法”
        ,便是讓身體擺成大字形躺在地上
        ,意想自己從高處摔落在這里,身體四分五裂
        ,無法動彈
        。這也是一個放松的方式。不過躺著練習容易睡著
        ,而超覺靜坐雖然也要求無欲無想
        ,但必須精神集中,不等于睡覺

        然后
        ,練習者閉上眼睛,這樣便隔斷了百分之八十的信息輸入渠道
        。有些教師提供更全面的“感覺屏蔽法”:雙手十指伸出
        ,兩側大拇指塞住耳朵,中指蓋住眼皮
        。不過這樣作手臂容易疲勞

        在某些心理學實驗室里,有完備的感覺剝奪實驗設備:護目鏡擋眼
        ,棉手套和卡片紙護腕剝奪手指感覺
        ,特制的“U形枕頭”擋住耳朵
        。后來甚至發(fā)展到用特制的浴缸,將被試泡在溫度等于體溫的水中
        ,連溫度覺也要剝奪
        。平常個人練習不用搞得這么徹底。只要隔離了視覺和聽覺
        ,人體百分之九十五的信息渠道就被封閉了

        排除外部刺激后,接下來便是調整呼吸
        。呼吸是與情緒密切相關的生理活動
        。你可以試試連續(xù)猛吸十口氣,馬上就會覺得心浮氣躁
        。同理
        ,深長穩(wěn)定的呼吸也是讓心情沉靜下來的主要方法。中國氣功提倡的“腹式呼吸”便是這樣一種呼吸法:吸氣時讓腹部而不是胸部擴張

        超覺靜坐的呼吸以深
        、長、慢為主
        。同時
        ,練習者要讓自己從頭到腳逐漸放松下來。比如
        ,意想有溫水從頭淋下
        ,逐漸到腳。這樣伴隨深呼吸
        ,練習者就進入比較深沉的放松狀態(tài)

        接下來是調控自己的意識,要讓自己腦子盡可能什么都不想
        。任何觀念都附帶著情緒色彩
        。什么也不想,自然就什么情緒也沒有了
        。當然
        ,在清醒狀態(tài)下人不可能徹底實現(xiàn)這個目標,只是盡可能地去接近這個目標
        。所以不能強迫自己去“不想”
        。越是強迫自己什么也不想,越是心浮氣躁
        ,雜亂意念越是襲擊你的頭腦
        。正確原則是“來者不拒、去者不留”
        。腦子里出現(xiàn)什么念頭不要刻意壓制
        ,慢慢它們就不存在了

        情緒放松能力的高低是練出來的。初學者可能怎么也達不到放松
        。練習一段時間后
        ,幾次腹式呼吸就可以進入放松狀態(tài)。
        接下來
        ,練習者長久地保持這個平靜而空寂的狀態(tài)
        ,時間長度由練習者自己決定。筆者就習慣以半小時左右的超覺靜坐代替午睡
        。對于上班族來說,可以控制的超覺靜坐比難以控制的午睡更可以恢復精力

        熟練以后
        ,練習者還可以在超覺靜坐中加入兩種觀想練習。一個是“惟我觀想”
        ,想像世界上除了自己的身體外什么都不存在
        。這個時候,練習者的注意力完全集中在體內感覺上
        ,體驗那些平時從未被注意的內在感覺

        另一種完全相反,是“無我觀想”
        ,想像自己的身體完全融化了
        、消失了?div id="jfovm50" class="index-wrap">!拔摇币呀洸粡痛嬖?div id="jfovm50" class="index-wrap">。作“無我觀想”時要閉目但不要封耳,讓聽覺
        、嗅覺和觸覺靈敏起來
        ,感受四面八方。

      • 姜齊
        回復
        2023-07-30 03:03:51

        一 端身正坐:不拘姿勢

        ,正襟危坐于椅子上也行
        ,但背不要靠。最好能盤腿
        ,因為盤腿靜坐不唯于心靈有益
        ,對身體的健康也功莫大焉。而盤腿也不拘單
        、雙
        、散等坐法。屁股底下略略墊高一些(以自己感覺適度為宜)使上半身正直
        。至于其他坐姿的細節(jié)可參考諸多資料

        二 自然呼吸:不必為了靜坐而煞有介事地制造什么特殊的呼吸方式
        ,或道聽途說,或尋章摘句地運用一些似是而非的呼吸方式
        。純粹聽任身體本能的需要而自然呼吸

        三 觀照呼吸:將你的注意力放在鼻孔處(非某一點,而是氣息進出時的感覺)
        ,感覺
        、感受、體察
        、體會
        、觀照(其實都是一個意思)呼吸在鼻孔處的進出。勿分析
        ,勿評判
        ,勿思理,勿聯(lián)想……停止一切用心
        ,“只是”觀察呼吸

        說明:
        1、初學靜坐
        ,當然難以靜下來
        ,但不要想去掉胡思亂想以后再來靜坐觀息。相反
        ,只要去一心觀息
        ,集中注意力去體察呼吸,心自然會趨于寧靜

        2
        、開始,注意力會隨著平時思慮的慣性天南海北
        ,東奔西跑
        ,它一跑到別處及時警覺并收回到體察呼吸上來,就好了
        ,不必懊惱
        、急躁。
        3
        、其實
        ,當靜坐深入以后,會發(fā)現(xiàn)寧靜不是被你創(chuàng)造出來的
        ,你的內心一直是寧靜的
        ,而你的靜坐只是幫助你去發(fā)現(xiàn)這一點而己。由此以后,才可能真正做到念茲在茲
        ,隨時隨地都可安住于清明靜定之境

        在實踐基礎之上,我們可繼續(xù)按下列步驟來實踐更深入的觀呼吸靜坐:
        1
        、隨著你鼻孔氣息的進出
        ,全身都會隨之而有一種張縮、起伏的感覺
        。你越是平靜
        ,越是放松,越能清晰地感受到全身這種隨著呼吸而來的起伏感

        2
        、將你關注鼻端的注意力移向全身這種起伏感上,去體察
        、感受
        ,也即是說,將覺知從鼻端這個比較小的目標上移向全身呼吸帶來的張縮起伏感這種比較大的目標上

        3 、去體會這種隨呼吸而來的全身的張縮感
        ,而不要去執(zhí)著于身體某個具體的局部的狀態(tài)

        4、不僅體會身體上下各部位的呼吸帶來的波及輻射感
        ,而且還要體會從內向外的這種波及輻射感
        。像平靜的湖面投入一粒石子所帶來的漣漪一般,不斷波及整個湖面

        5
        、繼而去全然地體會每次呼氣。體會呼氣時身
        、心所產生的釋放
        、松馳、下沉的感受
        。因為呼氣與身心的松馳是相關聯(lián)的
        ,而吸氣是與興奮、振作相關聯(lián)的

        6
        、全然去體會呼吸帶來的身心的放松感。將這種感受真切地體會出來
        。這時是身心最好的充電和休養(yǎng)

        7、進而去體會呼氣整個過程以及呼完氣息之后尚未開始吸氣之前(即不呼也不吸)內心的狀態(tài)。也就是說
        ,從此
        ,即開始由對呼吸的關注轉向對心靈的關注。

      • 松柏友
        回復
        2023-07-30 03:03:51

        現(xiàn)在來談談以呼吸提升靜坐專注力的各種技巧

        ,光是簡單的呼吸本身就足以收攝多種感官
        ,在此先介紹兩種入門的技巧。

        1.數息

        輕輕專注于吸氣與吐氣
        ,把注意力放在鼻尖或下丹田
        。下丹田是道家的術語,也就是“氣”或生命能量的根源
        ,可以想象成在肚臍下方約三指寬的位置或肚臍和恥骨的正中央


        每一次吸氣,只需知道自己在吸氣
        ,輕輕吸氣
        ,觀察吸氣的過程,直到吸滿了氣為止
        。吸氣時
        ,開始數“一”,直到吐完氣為止
        。重復同樣的吸氣
        、吐氣循環(huán),同樣的
        ,吸氣
        、吐氣時數“二”。

        每個吸氣
        、吐氣循環(huán)計數一次
        ,只有吸氣時才計數,直到數完“十”為止
        ,再回到“一”重新計數
        。不斷重復“一”到“十”的吸氣、吐氣循環(huán)
        ,直到靜坐時間結束


        這一過程越來越熟練之后,可以開始留意呼吸的質地
        ,留意一呼一吸之間隨之而來的溫暖
        、微微刺痛,以及其他伴隨著呼吸而來的各種感受
        ,就像母雞呵護小雞一般
        ,留意所觀察到的每一個特質


        這一觀察可以延伸至整個吸氣和吐氣的循環(huán)。將數息的過程慢慢拖長
        ,直到把氣吐完
        ,數到吸氣和吐氣之間的那一個空當為止。 在練習數息的過程中
        ,不需要干擾呼吸的過程
        。只需要扮演一個被動的旁觀者,看著電影劇情慢慢展開
        ,跟著一呼與一吸
        ,不需要跑進電影里去當工作人員或演員!

        如果心思飄散了
        ,輕輕把它帶回當下這一刻
        。當下這一刻只是數息。分心了
        ,就回來數息
        ,除了數息之外,沒有什么好忙的
        。以同樣的方式
        ,反復處理分心的問題,一發(fā)現(xiàn)就回來數息
        。不需為老是分心而自責
        ,只需要知道剛剛分心了,然后把心輕輕帶回數息這個方法
        。對你而言,全世界只剩下一件事
        ,那就是數息
        。這就是數息法。

        請記得
        ,這一簡單的方法會用到兩種感官:呼吸的觀想及數息的思維
        。修得深入了之后,還會用到其他的感官
        ,舉例來說
        ,覺知到溫暖、刺痛等發(fā)生于表面的觸感


        2.觀息

        觀息可以說是熟練于數息法之后
        ,自然衍生出來的方法,讓心靈觀察呼吸的整體和片段的特質
        。同樣的
        ,你可以將注意力放在鼻尖或下丹田,仿佛站在鼻尖或下丹田這一制高點上,觀照著自己呼吸的過程——全心觀照吸進來的氣
        ,全心觀照呼出去的氣


        緩慢但仔細地注視著隨這一呼一吸而生的所有覺受,但是
        ,不要干擾呼吸的自然過程
        。吸進來的氣是暖還是冷?是長還是短
        ?這氣息令人愉悅嗎
        ?只感覺到呼吸本身,還是同時有其他覺受呢
        ?就這樣
        ,緩緩地長養(yǎng)一呼一吸,同時留意伴隨著呼吸而來的種種特質


        隨著心靈逐漸平靜
        ,特別留意在吐氣結束時,到下一次吸氣之前的短暫停留
        。和之前一樣
        ,輕輕地剖析這段“暫停”的性質
        。不需要試圖延長或縮短
        ,只需觀看。這個方法也稱為“觀息”
        ,梵文稱為“anapana(安那般那)”
        ,也是觀照過程自然演變出來的。 和之前提到的一樣
        ,要是心靈散亂了
        ,你只需要知道這一點,并把注意力拉回來觀照呼吸
        ,就可以了


        如果等會兒還是一樣有雜念浮出來,只要知道了
        ,再次回到觀息這一方法就好
        。就這么繼續(xù)下去,直到這廣闊的宇宙只留下一件事
        ,那就是你的呼吸


        其他的一切,你都知道
        ,但你會回到呼吸里
        。就這么繼續(xù)下去
        ,將注意力收攝到一個點上,這個點就只是你的呼吸
        。這是你唯一要進行的修煉


        無論有多少雜念紛飛,只管鍥而不舍地堅持下去
        ,心靈終究會恢復平靜
        。我在此不會多談當心靈完全契入一呼一吸,與呼吸完全合一
        ,直至“無息”可觀時的境界
        。你必須自行探索身心合一所帶來的全然幸福和輕松感。這與數息并無多大不同
        ,你必須自己發(fā)掘
        ,一心一意地專注于數息直到無息可數時究竟會發(fā)生什么。這聽起來很矛盾
        ,會不會


        從另一個角度來談:由數息演變出來的觀息,特別將注意力集中在一呼一吸中暫停的瞬間
        ,其實就是融合了“觀(vipassan)”和“止(amatha)”的止觀法門
        ,因為觀息法結合了兩大靜坐法而非常有效,正因如此
        ,諸多圣哲不約而同地傳授這一法門

      • 就是那個人
        回復
        2023-07-30 02:02:41

        靜坐時的呼吸——調息 (1)、呼吸方法的研究呼吸與我們生活機能

        ,關系很大
        ,一般人只知飲食可以維持生命,不飲不食
        ,勢必餓死
        ,實不知呼吸比飲食更為重要。不過由于飲食非金錢不能獲得
        ,所以覺得可貴,而呼吸是攝收大氣中的氧氣
        ,是“取之無盡
        ,用之不竭”的,所以不覺得可貴
        。但要知我們斷食
        ,雖七日尚不至于死,假使一旦閉塞口鼻
        ,不使呼吸
        ,不久便死
        ,這樣也可見呼吸的重于飲食了。我們學習靜坐
        ,調和氣息
        ,是下手時一項重要的功夫,而要調和氣息
        ,先將呼吸的方法來研究一下
        ,也是非常必要的。我們的一呼一吸叫做一息
        ,呼吸肌肉有二個部份
        ,一是肋骨間的肌肉,一是膈 ( 即橫膈膜 ) 的肌肉
        ,呼吸運動也受中樞神經系統(tǒng)的控制
        ,在大腦下方的延髓中,有一部份神經細胞是管制呼吸的
        ,叫做呼吸中樞
        ,它跟呼吸肌肉發(fā)生聯(lián)系。呼吸的機構
        ,外面是鼻
        ,里面是肺,肺葉的位置
        ,是在兩胸部內
        。呼吸時,肺部的張縮有天然的規(guī)律
        ,我們平時的呼吸
        ,大都不能使肺葉盡量張縮,只用肺的上部
        ,而肺的下部幾乎完全不用
        ,因此不能盡吐碳吸氧的功用,以致血液不潔
        ,百病叢生
        ,這都是呼吸不能合乎規(guī)律的緣故。呼吸的方法有自然呼吸和正呼吸兩種:第一自然呼吸
        ,也叫做腹式呼吸
        ,因為在呼吸時,一呼一吸
        ,必須都能達到下腹部
        。在吸氣時,空氣入肺
        ,充滿周遍
        ,肺底舒張
        ,抑壓橫膈膜,使空氣下降
        ,這時胸部空松
        ,腹部外凸,在呼氣時
        ,腹部收縮
        ,橫膈膜被推而上,上抵肺部
        ,使肺底濁氣
        ,外散無余?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢姾粑饔?div id="jfovm50" class="index-wrap">,雖與肺葉有密切關系,但它的伸縮
        ,常須依靠下腹和橫膈膜的運動
        ,方能合乎自然大法,使血液循環(huán)流暢
        。我們不但在靜坐時
        ,須用此法,實際上
        ,不論行
        、住、坐
        、臥
        ,應該隨時使用。關于自然呼吸法的調和方法如下:(a)
        、呼息時
        ,臍下腹部收縮,橫膈膜向上
        ,胸部緊窄
        ,肺底濁氣可以擠出。(b)
        、吸息時 , 從鼻中徐徐吸入新鮮空氣
        ,充滿肺部,橫膈膜向下
        ,腹部外凸
        。(c)
        、呼息吸息
        ,均使自然
        ,漸漸細長,達于下腹
        。(d)
        、呼吸漸漸靜細,出入很微
        ,反復練習
        ,久之自己不知不覺,好像無呼吸的狀態(tài)
        。(e)
        、能做到無呼吸的狀態(tài),那末沒有呼息
        ,也沒有吸息
        ,雖有呼吸器管,好像不必用它
        ;而氣息彷佛從全身毛孔出入
        ,到這一步,可以說達到了調息的極功
        。不過初學的人
        ,切不可有意去求,必須聽其自然
        。第二
        、正呼吸,這一方法
        ,主張呼吸宜細長
        ,宜達于腹部,以及使橫隔膜上下運動等
        ,都與自然法
        ,沒有兩樣。不過呼吸時腹部的張縮
        ,完全相反
        。因為反乎自然呼吸,所以也叫做逆呼吸
        。關于正呼吸的調和方法如下:(a)
        、呼息宜緩而長,臍下氣滿
        ,腹部膨脹
        ,胸部空松,橫膈膜馳緩
        。(b)
        、吸息宜深而長
        ,空氣滿胸,胸部膨脹這時臍下腹部收縮
        。(c)
        、肺部氣滿下壓,腹部收縮上抵
        ,這時橫隔膜上下受壓逼
        ,運動更為靈敏。(d)
        、在靜坐時
        ,呼息及吸息,宜極靜細
        ,以自己也不聞其聲合宜
        。以上兩種呼吸方法,有主張吸息宜比呼息加長的
        ,也有主張呼息宜比吸息加長的
        ,但根據一般實驗,似以長短相等為宜
        。此外
        ,無論自然呼吸和正呼吸,目的都在使橫隔膜運動
        。正呼吸是用人功使腹部的張縮逆乎自然
        ,而加強橫膈膜的馳張和收縮,使更易運動
        。不過
        ,由于這一方法參用人功,學時有宜有不宜
        ,并不是人人可學
        ,總不如自然呼吸的毫無流弊。

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