【拼音】han you “he ”zi de ci yu you na xie zui xin
含有“和”字的詞語有哪些
和
含有“和”字的詞語有哪些
和尚菜
和燠
和事天子
和擾
和舒
和衣而睡
和曲
和價(jià)
和隋之珍
和盤托出
和鸞
和釋
和璧
和佛
和應(yīng)
和哥
和泰
和驩
和喜
和雅
和盟
和弓
和成
和友
和袖
和易
和遜
和淑
和從
和難
和域
和氏璧
和甜
和藥
和買
和彈
和霽
和酒
和美
和啰
和恕
和奏
和靄
和諧
和鼎
和弱
和約
和纏
和寧
和鐸
和鐘
永和初
瓦利斯群島和富圖納群島
畫荻和丸
細(xì)雨和風(fēng)
時(shí)和歲豐
風(fēng)和日暄
趁水和泥
風(fēng)和日麗
琴瑟和諧
日和風(fēng)暖
凡爾賽和約
乖氣致戾
,和氣致祥言和意順
大和繪
做一日和尚撞一日鐘
圣基茨和尼維斯
共和國(guó)
過海和尚
渾俗和光
頤和園
共和制
八千里路云和月
魚水和諧
昆和麥
邊和尚
心和氣平
春和景明
飽和點(diǎn)
白足和尚
民和年稔
無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治
中華人民共和國(guó)國(guó)歌
特克斯群島和凱科斯群島
布袋和尚
時(shí)和歲稔
愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育
朱游和藥
中華人民共和國(guó)民法通則
義和拳
響和景從
保和殿
神助義和拳
戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題
中和節(jié)
義和團(tuán)
融和駘蕩
剛果共和國(guó)
走了和尚走不了寺
耶和華
太和殿
飽和烴
中和
含和
脅和
外和
三和
攙和
春和
更唱迭和
情和
捏和
人和
大和
結(jié)和
妍和
狐唱梟和
寬和
呼和
汩和
豐和
駕和
許和
相和
恭和
鳴和
寧和
商和
敷和
太和
虛和
仁和
煎和
廱和
媾和
附和
涼和
百和
元和
乞和
民和
議和
賡和
容和
淹和
厘和
孝和
割地求和
處和
軟和
傷和
順和
陶和
中國(guó)古代以“和”為最高的價(jià)值。
孔子弟子有若說:“禮之用
,和為貴。先王之道斯為美,小大由之?div id="4qifd00" class="flower right">孔子所謂“和而不同”也就是保留自己的意見而不人云亦云。
“和”的觀念
,肯定多樣性的統(tǒng)一,主張容納不同的意見,于文化的發(fā)展確有積極的促進(jìn)作用。孟子提出“人和”
,他說:“天時(shí)不如地利,地利不如人和?div id="4qifd00" class="flower right">在歷史上,漢族本是由許多民族融合而成的;在近代
多元的統(tǒng)一
和,是修身
和立身
與己和
,心平氣和“與己和”就是自我內(nèi)心世界沒有劇烈的矛盾沖突,從而保持內(nèi)心的秩序與平衡
,也就是《中庸》說的“喜怒哀樂……發(fā)而皆中節(jié)謂之和”。“與己和”需要回歸內(nèi)心生活,必須為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間
,一種內(nèi)在的從容和悠閑,心平氣和。“與己和”需要心態(tài)平和
,遇事冷靜。如果心態(tài)不平衡,對(duì)什么事都抱有成見,凡事抱怨,遇事就失了分寸,怎么談得上內(nèi)心秩序?與人和
,和而不同《周易》:“和氣致祥
,乖氣致戾。”意思是和氣能帶來吉祥
,乖張會(huì)導(dǎo)致禍殃。對(duì)人和顏悅色,一團(tuán)和氣
,自然人人樂于親近;若是對(duì)人一臉嚴(yán)霜,橫眉冷對(duì),甚至一言不合就拔拳相毆,則人人敬而遠(yuǎn)之,避之唯恐不及。“與人和”并不是一味地迎合別人
,而是在與人和睦相處的同時(shí),還要保持自我人格的獨(dú)立,所謂“和而不同”。和興家
夫妻和
,其利斷金《周易》:“二人同心,其利斷金
只要兩個(gè)人一條心,就能發(fā)揮很大的力量
家是有根和有魂的
世界上最偉大的力量是愛
,最強(qiáng)有力的武器是感動(dòng)!夫妻同心,其利斷金!一家和
,黃土成金古人經(jīng)常說“家國(guó)天下”
,認(rèn)為“齊家”才能“治國(guó)、平天下”。貧窮不可怕
,可怕的是“單絲不成線,獨(dú)木不成林”。家人齊心,相互愛護(hù),關(guān)心支持,不拘小節(jié),有事共擔(dān)當(dāng)共商量,啥事都不是問題。家事無對(duì)錯(cuò)
,只有和不和,一家和,黃土成金,家和才能萬事興!和為貴
天人和
,全神貴真莊子說:“獨(dú)與天地精神往來,而不敖倪于萬物
?div id="d48novz" class="flower left">“與天地精神往來”就是天人和諧,莊子認(rèn)為要達(dá)到“天人和”的狀態(tài)
,就需要“養(yǎng)神”,乃至“全神”。精神狀態(tài)能影響甚至決定形體的健康狀況
,精神修養(yǎng)到一定程度莊子還認(rèn)為“真”是比“神”更內(nèi)在于人的東西
陰陽和
老子說:“名與身孰輕?身與貨孰多?”
在老子看來
古人云:“一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾
人體陰陽不和就會(huì)生病
和生財(cái)
義利和,和氣生財(cái)
古人云:“財(cái)乃養(yǎng)命之源
“義、利和”就是在利益與道義之間有一個(gè)平衡
,追求物質(zhì)財(cái)富是人的自然需求,符合道義,不是壞的,并且有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)反而有助于人們遵守道德規(guī)范,所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”人氣就是財(cái)氣,和氣生財(cái)
清末著名商人胡雪巖有“和氣生財(cái)”的生意經(jīng),就是堅(jiān)持“得饒人處且饒人”
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