<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
  • <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
  • 登錄
    首頁 >> 詞典大全 >> 百家姓

    厲姓的來源,厲姓的人口分布,厲姓名人,厲姓百家姓排名

    國學(xué)夢 2023-06-08 22:55:37

    厲姓簡介

    “厲”字拼音:lì,“厲”屬于常用字

    ,“厲”字部首是:廠,構(gòu)造是:廠萬
    ,繁體字和筆畫為:厲:15
    ;厲的五行屬性是火

    厲姓全國人口約 18 萬

    ,屬常見姓氏
    ,最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第337位
    ,本姓氏人口在歷史的排名位置

    厲姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢圖

    說明:本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)

    ,和全國人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致
    ,本數(shù)據(jù)每周更新一次

    厲姓人口在各個(gè)省市的最新分布

    從厲姓的分布來看,山 東

    、浙 江一帶居多,遼寧
    、江蘇也有,湖北的隨州不知道有沒有
    。衡陽的厲姓應(yīng)該是屬于散落在外的一支
    ,像其他散落在全國各地、繁衍生息的厲姓氏族一樣
    。我的先祖是屬于四種厲姓起源的哪一支
    ?他是何年何代來到衡陽的
    ?史料已經(jīng)失傳
    ,無從考究,只是小時(shí)候聽族內(nèi)的老輩人傳說過
    ,先祖是躲災(zāi)避難來到衡陽這個(gè)地方的,我的先祖帶領(lǐng)他的十個(gè)彪悍的兒子
    ,歷經(jīng)千辛萬苦來到衡陽這個(gè)地方落地生根
    ,繁衍了整個(gè)氏族
    ,建立了厲家村
    。從資料上看
    ,衡陽厲姓應(yīng)該與浙江舟山一帶的厲姓不是同支
    ,因?yàn)檩叿峙判袑Σ簧咸枴T谡憬凵揭粠У膮栃盏妮叿质前匆皇装僮衷娕判械?div id="m50uktp" class="box-center"> 。得姓自齊始 家聲著景陽 鶩州分派遠(yuǎn) 甬上衍流長 鳴鶴鍾奇勝 遷鶯卜允臧 先猷誠可念 后嗣益宜昌 農(nóng)田時(shí)勤業(yè) 儒林日漱芳 敦倫思秩敘 報(bào)本奉承嘗 勛名垂竹帛 行誼表圭璋 保世須詒款 延庥定發(fā)祥 云乃皆蔚起 譜牒紀(jì)輝煌  這里面沒有我們衡陽厲姓的“萬選文章
    ,碩彥英俊”,所以可以推斷
    ,我的先人應(yīng)該不是出于這一支
    。浙江舟山一帶的厲姓的“百字行詩”的頭四句,可解釋為:“厲”家的姓字
    ,起源于(魯)齊之國(山東)
    ,厲家人的名聲,在景陽地方上是很著名的
    。厲姓分派在鶩州(金華)以及“衍流長”于“甬上”(寧波)
    ,這一支應(yīng)該是姜子牙的后人
    。從地域來看
    ,衡陽距湖北最近,衡陽厲姓有可能始于厲國
    ,但我也沒有找到史料記載。衡陽的厲姓也有可能是三國孫秀或是唐代新興王李晉的后人
    ,都有可能
    ,這兩支的厲姓氏族是叛逆的,是被欺壓的
    ,是受到歧視的
    ,顯然
    ,他們的命運(yùn)是艱難的
    。我個(gè)人推斷我們衡陽厲姓
    ,應(yīng)該是海曲厲氏的一支
    。據(jù)載,“海曲厲氏
    ,在今天的山東日照
    ,有二十多萬人口
    ,遠(yuǎn)祖從北宋年間遷到到南方以后
    ,又在明洪武年間遷到山東的日照
    ,海曲的厲祖厲勝”。我的先祖或許就是在海曲厲姓北遷的時(shí)候留下來的
    ,或許在北遷的路上分離出來的。而且我推斷“海曲厲氏”應(yīng)該是唐新興王李晉的被唐玄宗強(qiáng)迫改為厲姓的后人
    。由于受到歧視
    ,四處顛簸流離
    ,才有舉族遷移的舉措
    。由此推斷,衡陽的厲姓
    ,應(yīng)該是海曲厲姓的一支,是李晉的后裔

    厲姓起源(來源)

    厲姓主要源自:姜姓

    厲姓第一個(gè)淵源:源于姜姓

    ,出自遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝神農(nóng)
    ,屬于以先祖稱號為氏

    遠(yuǎn)古帝王炎帝神農(nóng)氏,亦稱厲山氏

    在史籍《風(fēng)俗通》中記載:“厲山

    ,古列山氏之后,一曰厲山氏
    ,即連山氏。又即烈山氏
    ,即炎帝神農(nóng)氏也
    。”

    相傳

    ,炎帝為上古時(shí)姜姓部族聯(lián)盟的首領(lǐng),是少典娶有蟜氏之女而生
    ,原居于姜水流域,后向東發(fā)展到中原地區(qū)
    。炎帝出生于烈山
    ,故號烈山氏。

    烈山又稱列山

    、厲山、連山等
    ,故而炎帝又稱列山氏、厲山氏
    、連山氏

    在神農(nóng)氏的后裔子孫中,有以先祖稱號為姓氏者

    ,稱厲山氏,后省文簡化為字單姓厲氏
    、山氏
    ,以及列山氏
    、連山氏
    、烈山氏等等

    厲姓第二個(gè)淵源:源于姜姓

    ,出自西周時(shí)期周宣王姬靜執(zhí)政時(shí)齊國君主齊厲公,屬于以謚號為氏

    周宣王姬靜執(zhí)政時(shí)期

    ,在齊國君主齊厲公姜無忌執(zhí)政時(shí)期(西元前824~前804年),昏憒暴虐
    ,時(shí)常濫殺無辜,齊國上下人等皆痛恨之
    ,于是在周宣王二十六年(齊厲公二十年
    ,西元前804年)
    ,眾大夫聯(lián)絡(luò)胡公姜靜之子殺死了齊厲公

    在那場動(dòng)亂中,胡公姜靜之子亦皆戰(zhàn)死

    ,齊國人遂擁立齊厲公之子姜赤即位,是為齊文公
    。齊文公一上臺(tái),便把參與弒殺齊厲公的七十余名大小大夫全部處死

    齊厲公被殺后

    ,周宣王賜其謚號為“厲”
    ,以貶戒其政,史稱齊厲公
    。在齊厲公的嫡
    、庶子孫中
    ,皆有以先祖謚號為姓氏者
    ,稱厲氏,世代相傳至今
    ,史稱厲氏正宗。

    厲姓第三個(gè)淵源:源于姜姓

    ,出自西周時(shí)期諸侯國厲國
    ,屬于以國名為氏

    周朝時(shí)期

    ,有個(gè)諸侯國厲國,在史籍《古今姓氏書辯證》上記載
    ,厲國所在地在今湖北省義陽縣縣北之厲鄉(xiāng)

    到了西周中期,厲國改名為賴國

    國人中有以先國名為姓氏者,稱厲氏

    厲姓第四個(gè)淵源:源于改姓

    ,出自三國時(shí)期孫吳國宗室孫秀
    ,屬于帝王賜姓為氏

    三國時(shí)期

    ,孫吳國的第四代君主孫皓執(zhí)政
    ,由于他厭惡宗親大都督孫秀,屢屢欲加以謀害
    ,因此孫秀在孫吳建衡二年(晉武帝司馬炎泰始六年,西元270年)農(nóng)歷9月
    ,被迫逃奔晉武帝
    ,并攜走不少軍隊(duì)
    ,因此孫皓忿而改其姓氏為“厲”

    在孫秀的后代中,留在江東的所有族人皆因此成為厲氏

    ,世代相傳至今。

    厲姓第五個(gè)淵源:李姓改為厲姓

    。出自唐時(shí)期宗室李晉
    ,屬于帝王賜改姓為氏

    唐朝神龍?jiān)?西元705年)

    ,唐中宗李顯奪取了武則天的位置即位,恢復(fù)了大唐國號
    ,唐中宗去世后,韋后立溫王李重茂為新唐帝
    ,是為唐少帝
    。于是,唐睿宗李旦的第三子李隆基與其姑母太平公主發(fā)動(dòng)政變
    ,誅殺了韋后
    ,唐少帝被迫遜位
    ,相王李旦即位
    ,是為唐睿宗。

    李隆基以除殺韋后之功被唐睿宗立為太子

    唐延和元年(西元712年)農(nóng)歷8月,唐睿宗傳位于太子

    ,自己退為太上皇
    。李隆基即位
    ,改元先天
    ,是為唐玄宗。不久
    ,太平公主又欲廢唐玄宗,扶立新興王李晉
    。李隆基乃與郭元振
    、王毛仲
    、高力士等大臣
    、宦官于 唐先天二年(西元713年)賜死太平公主,誅殺新興王李晉
    ,其后蔓抄盡誅其余黨
    ,改元為“開元”
    。唐玄宗開元年間 土地兼并盛行
    ,農(nóng)民逃亡日多
    ,唐王朝內(nèi)部致命的社會(huì)政治危機(jī)也已經(jīng)伏下,隨后爆發(fā)安史之亂

    李隆基登基為唐玄宗后

    ,詔令將新興王李晉及其族人皆改姓為厲氏,且世代不準(zhǔn)其恢復(fù)李氏
    。此后
    ,該支李唐宗室族人皆稱厲氏,世代相傳至今

    厲姓第六個(gè)淵源:出自蒙古族

    ,出自蒙古郭爾羅斯氏族,屬于以宗教信仰漢化為氏
    。蒙古族郭爾羅斯氏族
    ,是元朝時(shí)期豁羅剌思氏的分支后裔,世居沾河(今吉林省雙陽河流域)
    、察哈爾(今河北張家口一帶,包括河北
    、內(nèi)蒙烏蘭察布盟
    、錫林郭勒盟一部
    、山西部分地區(qū))
    、科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)等地
    ,后有滿族引為行時(shí)者
    ,滿語拼音為Gorlos Hala。在清朝中葉以后
    ,蒙古族
    、滿族郭爾羅斯氏族多改漢字姓為厲氏、郭氏
    、高氏等

    蒙古族、滿族厲氏的來源有一個(gè)神奇的傳說

    在歷史上

    ,蒙古族郭爾羅斯前旗喇嘛廟里,每年農(nóng)歷1月都要舉行祭拜足戒比丘(彌勒佛)的麥德爾經(jīng)會(huì)
    ,農(nóng)歷6月要舉行祭拜上師(喇嘛)的伊日乃經(jīng)會(huì)
    。在這兩次經(jīng)會(huì)中的農(nóng)歷1月7~8日
    、農(nóng)歷6月14~15日
    ,都要舉行“查瑪舞”,即俗稱的“跳鬼”廟會(huì)
    。所有喇嘛廟附近的各族群眾都特地來趕廟會(huì)
    ,以無比崇敬的心情觀看查瑪舞演出

    關(guān)于“查瑪舞”的起源有多種傳說

    ,其中居主流的一種傳說是:

    古時(shí)候

    ,有一個(gè)生性殘暴
    、無惡不作的國王
    ,名叫郎達(dá)爾瑪,他所殺的人血都流成了河
    ,國人都想殺死這個(gè)暴君。

    莫日根知道郎達(dá)爾瑪喜好觀賞舞蹈

    ,他就化裝成藝人
    ,進(jìn)宮去跳舞
    。郎達(dá)爾瑪看他跳得滑稽可笑
    ,不時(shí)抬頭狂笑。莫日根殺死了這個(gè)暴虐的國王

    后來,人民為了紀(jì)念莫日根

    ,也為了祈福消災(zāi)
    ,就跳起了化裝的查瑪舞

    查瑪舞后來隨著藏傳佛教傳入遼東地區(qū)的吉林

    、遼寧、黑龍江流域
    。清康熙二十一年(公元1682年)農(nóng)歷3月,康熙大帝巡視吉林烏拉
    ,極力提倡喇嘛教
    。之后
    ,慢清政府拔?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?钤诮袂肮鶢柫_斯蒙古族自治縣修建了“德壽寺”、“廣慶寺”
    ,從此,喇嘛教和查瑪舞進(jìn)入遼東

    查瑪舞屬于“儺文化”范疇,舞者頭戴假面

    。查瑪舞一般有七十人
    、五十人兩種,扮演的人物共分為八組:第一組是二十一度母(蒙語“達(dá)喇額客”)
    ,第二組是鹿神(蒙語“寶格”),第三組是海螺神(蒙語“阿斯?fàn)枴?
    ,第四組是八部鬼眾(蒙語“額爾伯亥”)
    ,第五組是四厲鬼(蒙語“都呼莫”),第六組是七煞神(蒙語“道格失得”)
    ,第七組是閻王(蒙語“額爾勒格汗”),第八組是老翁(蒙語“額布根”)

    查瑪舞不僅祀神

    ,也娛人
    ,是一種歷史悠久
    、兼?zhèn)渥诮獭⑽幕?div id="d48novz" class="flower left">
    、娛樂性質(zhì)的民俗歌舞
    ,曾在蒙古族居住地區(qū)廣為流傳。中華人民共和國建立后
    ,查瑪舞逐漸消失。

    蒙古族的查瑪舞者

    ,大多為世襲
    ,在“都呼莫”舞者中有以角色為姓氏者,稱都呼莫氏
    ,漢字義就是“厲鬼氏”,后文化上漢化省改簡化為單字姓厲氏
    ,世代相傳至今

    厲姓郡望

    范陽郡:三國魏文帝黃初七年(226年)將涿郡改為范陽郡

    ,在今河北省涿縣及北京市昌平縣
    、房山縣一帶。

    南陽郡:秦代始置

    ,漢承秦制,仍設(shè)南陽郡
    ,郡治宛
    ,下轄三十六縣。東漢以其特殊的政治地位而呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)
    、文化大都 會(huì)的面貌

    厲姓堂號

    半樹堂:宋朝厲元吉,號“半樹”

    ,做烏程尉,后回家隱居
    。元朝訪問宋朝舊臣
    ,元吉跑到湖里
    、海里
    ,去藏,到了白頭才回家
    ,堅(jiān)決不做侵略者的官。

    此外

    ,厲姓的主要堂號還有:“佛子堂”
    、“南陽堂”
    、“三槐堂”
    、“思永堂”等。

    厲姓源流

    (厲)

    厲姓分布:分布較廣,但人數(shù)不多

    厲姓起源:

    1

    、炎帝厲山氏之后

    2

    、系自姜姓 。春秋時(shí)齊厲公之后

    3、古厲國在義陽隨縣(今湖北隨州)北之厲鄉(xiāng),子孫以國為氏

    ,見《風(fēng)俗通》

    4

    、三國時(shí)吳之宗氏,夏口都督孫秀
    ,見惡于吳主孫皓
    ,遂奔晉
    ,孫皓追改孫秀之姓為厲氏
    ,見《三國志·江表傳》。

    5

    、唐宗室新興王李晉參與太平之謀,被誅
    ,改姓厲

    厲姓名人:

    厲溫敦

    ,漢時(shí)義陽侯

    郡望:范陽。

    變化:亦作

    厲姓起名的基本原則和起名原理

    1、厲姓用字只有1個(gè)讀音lì

    ,起名字的時(shí)候一定要注意讀音
    ,避免厲姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口
    ,比如:南蘭倪、孫存春等

    2

    、厲姓中厲字筆畫只有5畫
    ,筆畫較少
    ,適合的漢字較多,會(huì)比筆畫多的姓氏更容易取名字

    3、厲姓五行屬火

    ,厲姓吉兇寓意為吉
    ,厲姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)
    ,這樣的孩子在成長的過程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展

    4

    、厲姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理
    ,如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名,可以參考“生辰八字起名”

    總而言之,起名的基本原則是:念著好聽

    、寫著好寫
    、有意境和寓意
    、符合五行數(shù)理。

    厲姓

    本文地址:http://m.mcys1996.com/baijiaxing/28453.html,轉(zhuǎn)載請注明來源.

    聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

    ,注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
    ,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
    ,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員
    ,我們會(huì)立即處理
    ,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
    ,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
    相關(guān)文章
    仲孫姓的來源,仲孫姓的人口分布,仲孫姓名人,仲孫姓百家姓排名
    仲孫姓簡介“仲孫”字拼音:zhòng sūn仲孫姓全國人口不足千人
    邊姓的來源,邊姓的人口分布,邊姓名人,邊姓百家姓排名
    邊姓簡介“邊”字拼音:biān,“邊”屬于常用字
    ,“邊”字部首是:辶,構(gòu)造是:力辶
    溫姓的來源,溫姓的人口分布,溫姓名人,溫姓百家姓排名
    溫姓簡介“溫”字拼音:wēn,“溫”屬于常用字
    ,“溫”字部首是:氵
    ,構(gòu)造是:氵日皿,繁體字和筆畫為:溫:13
    ;溫:14
    公羊姓的來源,公羊姓的人口分布,公羊姓名人,公羊姓百家姓排名
    須姓的來源,須姓的人口分布,須姓名人,須姓百家姓排名
    須姓簡介“須”字拼音:xū
    ,“須”屬于非常用字,“須”字部首是:彡
    ,構(gòu)造是:彡頁,繁體字和筆畫為:須:12
    齊姓的來源,齊姓的人口分布,齊姓名人,齊姓百家姓排名
    齊姓的來源,齊姓的人口分布,齊姓名人,齊姓百家姓排名齊姓簡介“齊”字拼音:qí
    熊姓的來源,熊姓的人口分布,熊姓名人,熊姓百家姓排名
    熊姓的來源,熊姓的人口分布,熊姓名人,熊姓百家姓排名熊姓簡介“熊”字拼音:xióng
    ,“熊”屬于常用字
    ,“熊”字部首是:灬,構(gòu)造是:厶月匕匕
    蒲姓的來源,蒲姓的人口分布,蒲姓名人,蒲姓百家姓排名
    蒲姓簡介“蒲”字拼音:pú,“蒲”屬于非常用字
    ,“蒲”字部首是:艸
    ,構(gòu)造是:艸氵甫,繁體字和筆畫為:蒲:16
    辛姓的來源,辛姓的人口分布,辛姓名人,辛姓百家姓排名
    辛姓的來源,辛姓的人口分布,辛姓名人,辛姓百家姓排名辛姓簡介“辛”字拼音:xīn

    百家姓

    《百家姓》是一篇中文姓氏的文章

    ,據(jù)文獻(xiàn)記載
    ,最開始收集了411個(gè)姓氏、后補(bǔ)充道568個(gè)
    ,包含單姓444個(gè)
    ,復(fù)姓124個(gè)
    。該文章采用四言體例
    ,對姓氏進(jìn)行了整齊的排列,每一句都押韻
    ,并非按人口多少排列
    ,盡管百家姓內(nèi)容沒有文理,但是對于中國的姓氏文化的認(rèn)識(shí)有很大作用
    ,所以才會(huì)流傳成百上千年
    。《百家姓》與《三字經(jīng)》
    、《千字文》并稱“三百千”
    ,是我國古代幼兒的啟蒙讀物。