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      有姓的來源,有姓的人口分布,有姓名人,有姓百家姓排名
      
        
      
            國學(xué)夢(mèng)
            2023-06-09 00:12:09
        
      

        
      
           
      有姓的來源,有姓的人口分布,有姓名人,有姓百家姓排名
      有姓簡介
      “有”字拼音：yǒu，“有”屬于常用字，“有”字部首是:月
      ，構(gòu)造是:月
      ，繁體字和筆畫為：有:6
      ；有的五行屬性是土
      有姓全國人口約 3 千
      ，屬稀有姓氏
      ，最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第988位
      ，本姓氏人口在歷史的排名位置
      有姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢(shì)圖
      說明：本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測(cè)試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)
      ，和全國人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次
      。
      有姓人口在各個(gè)省市的最新分布
      有氏是一個(gè)多民族
      、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸未列入百家姓前三百位，在臺(tái)灣省則名列第一千一百九十位
      ，人口僅三千余
      ，占全國人口總數(shù)的0.00019%左右，望族出東?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。有姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。據(jù)《路史》記載：“有氏
      ，古帝有巢氏之后
      。”有巢氏
      ，是始教人以居處這法的古帝
      ，他的年代，有人說是在燧人氏之前
      ，有人則認(rèn)為是在伏羲之后
      ，確實(shí)的情形，雖沒有具體的史料可證
      ，可是
      ，他對(duì)于中華民族進(jìn)化的功勞，卻是長久以來公認(rèn)的
      。在我國歷史上成名甚早的有氏
      ，近600年來，已經(jīng)極少見到
      ，是什么原因呢
      ？這個(gè)問題，可以在《明史》上找到答案
      。在明太祖的洪武初年
      ，有氏家族曾經(jīng)出了一位十分出色的子弟叫有日興，由于功于朝廷
      ，所以
      ，皇帝特別送給他一個(gè)寶蓋頭，賜姓為“宥”
      。在帝王專制時(shí)代
      ，被皇帝賜姓，可以說是一種至高的榮耀
      。所以
      ，當(dāng)時(shí)的有氏家族，也就跟著紛紛姓了宥
      。關(guān)于有氏被賜姓為宥氏
      ，《明史》是這樣記載的：“有日興，洪武時(shí)于上加宀，賜姓為宥
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！贝送?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，《萬姓統(tǒng)譜》中也指出：“洪武時(shí)有日興上加宀賜姓宥
      ，為宥姓之始?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@就是有姓極為少見的原因
      。有姓確實(shí)是個(gè)很少見的姓氏，據(jù)統(tǒng)計(jì)“有”這個(gè)姓氏全國只有3000多人
      。有子的第76代孫有令衡說：“在漢族的氏族里面姓有的算少數(shù)氏族
      ，不叫少數(shù)民族，你這個(gè)姓氏很少了
      ，很少很少
      。我們參加工作到外地去登記干什么的，人問你貴姓
      ，我說我姓有
      ，哪個(gè)有啊，我說有沒有的有啊
      ，嘿
      ，真是天下少有?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇行胀?xùn)|?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？ぃh代置郡，在今天山東省郯城一帶）
      。
      有姓起源(來源)
      有姓主要源自：姬姓
      。
      有姓起源一
      源于有巢氏，出自上古復(fù)姓有巢氏
      ，屬于以居邑名稱為氏
      。據(jù)史籍《路史》記載：“有氏，古帝有巢氏之后
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鄙瞎艜r(shí)，中原地區(qū)野獸經(jīng)常侵?jǐn)_人類
      ，傳說有人發(fā)明了在樹上建造木屋
      ，可免遭野獸侵襲。大家視其為圣人
      ，尊稱其為有巢氏
      ，并擁其為部落首領(lǐng)。關(guān)于有巢氏的傳說，在先秦時(shí)期的古籍中已有記載
      。莊周在《莊子·盜跖》中說：“古者禽獸 多而入少
      ，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗
      ，暮棲木上
      ，故命之曰有巢氏之民?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！表n非在《韓非子·五?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！分姓f：“上古之世，人民少而禽獸眾
      ，人民不勝禽獸蟲蛇
      ，有圣人作，構(gòu)本為巢以避群害
      ，而民悅之
      ，使王天下，號(hào)曰‘有巢氏’
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇谐彩鲜莻髡f中遠(yuǎn)古發(fā)明巢居的人，這一傳說反映了原始時(shí)代人類由穴居而進(jìn)入巢居的情況
      。在在南榮氏所撰著的《遁甲開山圖·藝文類聚》中說：“石樓山在瑯玡
      ，昔有巢氏治此山南?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！爆槴e山
      ，在今山東省濰坊的諸城一帶，所謂有巢氏治于此
      ，實(shí)不足為信
      。項(xiàng)峻在《太平御覽·始學(xué)編》中記載：“上古皆穴處，有圣人出
      ，教之巢居
      ，今南方巢居，北方穴處
      ，古之遺跡也
      。”在《太平御覽·林邑記》中還說：“蒼梧已南
      ，有文郎野人
      ，居無屋宅，依樹上住宿
      ，食生肉
      ，采香以為業(yè)
      ，與人交易，若上皇之人
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！憋@然，他認(rèn)為巢居開始于南方
      。周去非則在《嶺外代答》中說：“深廣之民
      ，結(jié)柵以居，上設(shè)茅屋
      ，下豢牛豕
      。其所以然者
      ，蓋地多虎狼
      ，不如是，人畜皆不得安
        ，乃上古巢居之意歟
        ！”這都說明巢居方式很可能是起源于南方。
      北宋的鄭樵在《通志·三皇紀(jì)》中記載：“厥初
        ，先民穴居野處
        ，圣人教之結(jié)巢，以避蟲豸之害
        ，而食草木之實(shí)
        ，故號(hào)‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痹谖墨I(xiàn)《中國遠(yuǎn)古和原始社會(huì)的傳說及近代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)》中總結(jié)說：“有巢氏，又名‘大巢氏’
        ，因教民巢居而得號(hào)
        。”總之
        ，第一批使用巢居方式的人
        ，是人類最偉大的發(fā)明者，史籍《先秦史》就這樣稱：“吾國開化之跡
        ，可征者始于巢
        、燧、羲
        、農(nóng)
        。”因此
      ，后人以“有巢氏”稱之
      ，實(shí)在是恰如其分
      。在有巢氏的后裔子孫中，有人省文簡改為單姓有氏
      、巢氏
      ，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一
      。有氏族人在春秋晚期有一著名人物
      ，就是著名的孔門七十二賢弟子中的有子，賢名排位在第二十七位
      。有子名有若
      ，字子有，魯國人
      ，小孔子四十三歲
      ，《家語》作三十三歲，與曾參
      、言偃
      、卜商、顓孫師諸人同時(shí)入學(xué)
      。有若博學(xué)強(qiáng)識(shí)
      ，雅好古道。因?yàn)樗L相很像孔子
      ，又喜歡鉆研上古的制度禮儀
      ，后世遂尊稱其為“有子”。在孔門三千弟子中
      ，稱“子”者甚少
      ，有子即其中之一。
      在典籍《論語》中
        ，記載了有子曰：“孝悌為先
        ，和為貴?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@就是有子的思想體系核心
        。有氏(宥氏)族人大多尊奉有巢氏、有子為得姓始祖
        ，并尊拜有子為宗祖
        。
      有姓起源二
      源于改姓，出自明太祖時(shí)期大臣子有日興
        ，屬于帝王賜姓改姓為氏
        。據(jù)清朝乾隆三十二年(公元1767年)詔修的史籍《續(xù)通志·氏族略》中記載，宥氏
        ，本來就是有氏
        ，出自明太祖朱元璋洪武初年的明軍將領(lǐng)有日興
        ，因其有功于朝廷，明太祖朱元璋在高興之下就賜他在姓氏“有”字上加個(gè)“宀”蓋頭
        ，成了“宥”字
        。當(dāng)時(shí)，天下的有氏一族幾乎都跟著改成了宥氏
      。
      有姓起源三
      源于姬姓
      ，出自春秋晚期孔子弟子冉求，屬于以先祖名字為氏
      。冉求
      ，公元前522～前469年待考，字子有
      ，魯國人
      ，小孔子二十九歲
      。他是孔子的得意門生
      ，在孔子七十二賢弟子中排名在第五位
      。冉求曾做過魯國貴族季氏家族的家宰
      。
      周敬王姬丐三十三年(魯哀公姬將八年
      ，公元前487年)
      ，冉求率魯國左師抵抗入侵的齊國軍隊(duì)
      ，并身先士卒
      ，以步兵陣列執(zhí)長矛突擊的戰(zhàn)術(shù)擊敗強(qiáng)大的齊軍，取得勝利
      ，之后趁機(jī)說服季康子迎回了在外周游了十四年的孔子
      。后來，冉求竭力幫助季氏家族進(jìn)行田賦改革
      ，聚斂財(cái)富
      ，曾因此受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之
      。汝非吾徒也
      。小子們鳴鼓而攻之可也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！焙髞?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，冉求隨孔子周游列國，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏
      ，其性情也因此而逐漸完善
      。冉求多才多藝
      ，性謙遜長于政事，孔子后來稱贊其“才可于千戶大邑
      ，百乘兵馬之家
      ，勝任總管之職?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！笨鬃油砟隁w隱魯國后
      ，受到冉求多方面的照顧。唐朝時(shí)期追贈(zèng)冉求為“徐侯”
      ，宋朝時(shí)期追封為“彭城翁”
      ，明朝時(shí)期再封為“徐公”。
      在冉求的后裔子孫中
      ，有以先祖之字為姓氏者
      ，亦稱有氏，世代相傳至今
      ，亦是非常古老的姓氏之一。但該支有氏的字輩班派不與有子世系完全相同
      ，而是傳承冉氏北方世系
      。
      有姓起源四
      源于官位，出自秦漢時(shí)期官吏有秩
      ，屬于以官職稱謂為氏
      。有秩，是秦
      、漢時(shí)期郡縣級(jí)建制之下的鄉(xiāng)一級(jí)行政機(jī)構(gòu)最高長官的稱謂
      ，是當(dāng)時(shí)最基層的國家區(qū)域行政管理機(jī)構(gòu)，職掌賦稅及訴訟
      。有秩一般多由郡令任命
      ，官秩一百石?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！坝兄取边@種官稱一直到曹魏文帝曹丕黃初元年(公元220年)被廢黜
      ，將其改稱為“令長”，但機(jī)構(gòu)建制依然存在
      ，只不過換了一種稱謂
      ，依然由郡守任命。這種行政建制為歷朝歷代所沿襲
      ，一直到民國時(shí)期
      。距縣治近者稱鎮(zhèn)長，遠(yuǎn)者稱鄉(xiāng)長
      ，至今亦然
      ，不過爾爾
      。
      在有秩的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者
      ，稱有秩氏
      ，后大多省文簡改為單姓有氏、秩氏
      ，世代相傳至今
      。
      有姓起源五
      源于契丹族，出自宋遼時(shí)期遼國官吏有司歷
      ，屬于以官職稱謂為氏
      。有司歷，是遼國契丹族政權(quán)仿照北宋王朝的司天監(jiān)所設(shè)置的官位
      ，隸屬于南面朝官司天監(jiān)
      ，職掌天文、歷法和文史記載
      ，以及相關(guān)的祭祀活動(dòng)
      ，其官位在太史令之下。在宋徽宗趙佶宣和七年(遼天祚帝耶律·延禧保大五年
      ，金太宗完顏晟天會(huì)三年
      ，公元1125年)，在北宋王朝與金國政權(quán)的聯(lián)手攻擊下
      ，遼國滅亡
      ，一些有司歷成為金國的臣子。
      在這一歷史時(shí)期
      ，有有司歷的后裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱有氏
      、司氏
      、歷氏等，世代相傳至今
      。
      有姓郡望
      東?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？ぃ阂喾Q郯郡、海州
      。東?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？ぴ跉v史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣
      ，屬徐州刺史部
      ，為縣、郡
      、刺史部治
      ，在氏族社會(huì)末期境內(nèi)已有人群定居
      ，時(shí)境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長
      ，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支
      ，與夷族雜居于此，稱“炎”地
      ，周朝時(shí)期封炎族首領(lǐng)于此
      ，稱炎國，后演化為郯國
      。春秋時(shí)期
      ，郯國附魯，“郯子朝魯”
      、“孔子師郯子”即出于此
      ，戰(zhàn)國時(shí)期為越國所滅。秦朝時(shí)期始置郯郡
      ，后改稱東?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？ぁ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；秦
      、漢之際曾稱郯郡，其時(shí)轄地在今山東省鄭城一帶
      ，治所在郯城縣北部
      ；西漢時(shí)期下轄三十七縣，其時(shí)轄地在今山東費(fèi)縣
      、臨沂
      、江蘇贛榆以南，山東棗莊
      、江蘇邳州以東和宿遷
      、灌南以北一帶地區(qū)。②東晉時(shí)期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，后移治所到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，其時(shí)轄地在今山東省費(fèi)縣
        、臨沂縣
        、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市
        、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣
        、灌南縣北部一帶地區(qū)；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳
      ，唐元和中期復(fù)置
      ，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂
      ；元朝末期復(fù)置郯城縣
      ，明、清兩朝之后縣域有變
      ，但縣名未易
      ；中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區(qū)
      。③南北朝時(shí)期的東魏及后來的隋
      、唐諸朝時(shí)期，以海州為東?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮(zhèn))，其時(shí)轄地在今江蘇省東?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？h以東
      、淮水以北一帶地區(qū)。
      有姓堂號(hào)
      東海堂：以望立堂
      。
      平陰堂：以望立堂
      。
      有姓源流
      一、有yǒu
      現(xiàn)行較罕見姓氏
      。今河北之獲鹿及蔚縣
      、山東之平邑、山西之太原
      、云南之瀘水等地有分有
      。漢族、傈僳族有此姓
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！多嵧ㄖ尽贰ⅰ独m(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載
        。鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“有巢氏之后?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！币悦麨槭?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。春秋時(shí)魯有有若，孔子門人
        ；漢代有有光
        ；明代洪武間有有日興，后上加門賜姓“宥”；又有有終慶
        ，陜西苑馬寺監(jiān)
        。
      有姓起名的基本原則和起名原理
      1、有姓用字只有1個(gè)讀音yǒu
        ，起名字的時(shí)候一定要注意讀音
        ，避免有姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口
        ，比如：南蘭倪
        、孫存春等。
      2
        、有姓有筆畫有6畫
        ，筆畫數(shù)較適中，名字中可以用和有筆畫相近的字為名字
        ，這樣比較勻稱
        ！
      3、有姓五行屬土
        ，有姓吉兇寓意為吉
        ，有姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長的過程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展
      。
      4
      、有姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理
      ，如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名
      ，可以參考“生辰八字起名”。
      總而言之,起名的基本原則是：念著好聽
      、寫著好寫
      、有意境和寓意、符合五行數(shù)理
      。
      有姓
      百家姓是根據(jù)什么排名的
      ？誰能告訴我
      ？
      　　“百家姓”排列有何內(nèi)涵

      　　袁義達(dá)與他的有關(guān)姓氏的著作?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！罢?qǐng)問您貴姓
      ？”——姓氏不僅是中國人初次見面時(shí)必問的問題，其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵也不一般
      。我國是世界上最早使用姓氏的國家
      ，大約在5000年前，姓就是世襲的，由父系傳遞
      。因此
      ，中國人的姓是世界上最古老的姓。隨著歲月流逝
      、世事變遷
      ，中國人的姓氏排名在各個(gè)朝代都不盡相同。

      　　專家指出
        ，姓氏變遷
        ，從一個(gè)側(cè)面反映了中華民族歷史與文化的發(fā)展與傳承。研究中國人的“姓氏基因”和姓氏分布涉及中華民族的起源
        、祖宗遺傳下來的基因資源的分布
        、當(dāng)今海內(nèi)外的尋根、今后人口發(fā)展趨勢(shì)和國土利用等重要問題和研究領(lǐng)域
        。

      　　“百家姓”今依人口排序

      　　前不久
        ，在國家自然科學(xué)基金的支持下，中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)研究員與中華丘氏宗親聯(lián)誼會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長邱家儒合作完成了“姓氏研究項(xiàng)目”的一項(xiàng)最新調(diào)查
        ，按照人口多少排序
        ，推出了當(dāng)今新的“百家姓排序”：李王張劉、陳楊黃趙
        、周吳徐孫
      、朱馬胡郭、林何高梁
      、鄭羅宋謝
      、唐韓曹許、鄧蕭馮曾
      、程蔡彭潘
      、袁于董余、蘇葉呂魏
      、蔣田杜丁
      、沈姜范江、傅鐘盧汪
      、戴崔任陸
      、廖姚方金、邱夏譚韋
      、賈鄒石熊
      、孟秦閻薛、侯雷白龍
      、段郝孔邵、史毛常萬、顧賴武康
      、賀嚴(yán)尹錢
      、施牛洪龔。

      　　這個(gè)結(jié)果一出
      ，許多人都將它與我們耳熟能詳?shù)墓糯鷨⒚勺x物《百家姓》相比照
      。事實(shí)上，這兩者并沒有可比性
      。老《百家姓》是北宋初年錢塘（杭州）的一個(gè)書生將常見的姓氏編成四字一句的韻文
      ，它的排序沒有嚴(yán)格按照姓氏人口數(shù)量來排列，主要是講究句句壓韻
      、瑯瑯上口
      、好學(xué)易記，因此自成書以來
      ，成為我國流行時(shí)間最長
      、流傳最廣的一種教材。

      　　南宋學(xué)者王明清經(jīng)考證指出
      ，《百家姓》里“趙錢孫李
      、周吳鄭王”前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓氏理應(yīng)為首
      ；其次是錢姓
      ，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國王錢的正妃之姓
      ；李則為南唐國王的姓氏
      。

      　　許多朝代編制了“百家姓”

      　　老《百家姓》本來收集了411個(gè)姓，后增補(bǔ)至504個(gè)
      ，其中單姓444個(gè)
      ，復(fù)姓60個(gè)。其前100位的排序是：趙錢孫李
      、周吳鄭王
      、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊
      、朱秦尤許
      、何呂施張、孔曹嚴(yán)華
      、金魏陶姜
      、戚謝鄒喻、柏水竇章
      、云蘇潘葛
      、奚范彭郎
      、魯韋昌馬、苗鳳花方
      、俞任袁柳
      、豐鮑史唐、費(fèi)廉岑薛
      、雷賀倪湯
      、滕殷羅畢、郝鄔安常
      、樂于時(shí)傅
      、皮卞齊康、伍余元卜
      、顧孟平黃
      、和穆蕭尹。

      　　既然《百家姓》的排名沒有任何科學(xué)意義
      ，那么能否以科學(xué)的方法復(fù)原距今1000多年前宋朝人的姓氏排序
      ？袁義達(dá)按照目前國際上公認(rèn)的有關(guān)姓氏頻率研究方法，從迄今為止所發(fā)現(xiàn)的收集宋朝人物最全的一部文獻(xiàn)——《宋人傳記資料》索引中采集統(tǒng)計(jì)樣本
      ，根據(jù)每一人物的姓名
      、籍貫或居住地、工作地區(qū)
      、文獻(xiàn)表明的地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)
      ，同時(shí)還根據(jù)宋朝四次人口統(tǒng)計(jì)的數(shù)值，以年份間隔為加權(quán)數(shù)計(jì)算宋朝全國和各省平均人口數(shù)的比重
      ，從而推算出當(dāng)時(shí)全國姓氏的期望分布頻率
      。

      　　根據(jù)袁義達(dá)的研究，宋朝從公元960年趙匡胤在陳橋發(fā)動(dòng)兵變到1279年南宋丞相陸秀夫背著9歲的小皇帝投海自盡的319年間
      ，百家姓的排序是：王李張趙
      、劉陳楊吳、黃朱孫郭
      、胡呂高宋
      、徐程林鄭、范何韓曹
      、馬許田馮
      、杜周曾汪、蘇董方蔡
      、梁石謝賈
      、薛彭崔唐、潘鄧任史
      、錢侯魏羅
      、葉沈孟姚
      、傅丁章蕭、蔣盧陸袁
      、江晁譚邵
      、歐陽、孔俞尹廖
      、閻洪夏雷、葛文柳陶
      、毛丘龔康
      、蒲邢郝龐、安裴折施
      、游金鄒湯
      、虞、嚴(yán)
      、鐘
      。

      　　按照同樣的科學(xué)研究方法，袁義達(dá)還得到了元朝
      、明朝的百家姓排序
      。元朝從1271年忽必烈建國號(hào)“元”起至1368年滅亡的98年間，百家姓的排序是：王張李劉
      、陳趙吳楊
      、黃周徐朱、鄭胡高郭
      、林程馬釋
      、汪羅孫鄧、曾蕭何方
      、唐謝馮呂
      、許韓董葉、宋夏余曹
      、范潘田姚
      、金袁蔡戴、史孔薛杜
      、倪熊文彭
      、蔣梁俞沈、傅丁譚段
      、耶律
      、蘇湯盧顧、易毛洪魏
      、陸侯廖賈
      、孟虞嚴(yán)姜
      、錢雷江、完顏
      、丘黎于邵
      、葛章龔顏、鄒崔石秦
        、游
        、歐陽、郝
        。

      　　袁義達(dá)指出
        ，事實(shí)上，我國歷史上許多朝代都編制了“百家姓”或“千家姓”
        ，但都不是以人口的多少排序
        ，而是與當(dāng)時(shí)的家族地位或姓氏的讀音有關(guān)。例如明朝的千家姓就是以皇帝的“朱”姓為始
        ，而清朝的百家姓則以“孔”姓開始
        ，以示尊孔。
      

          
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