拼音 : 無下箸處 (wú xià zhù chǔ)
簡拼 : wxzc
近義詞 : 食前方丈
反義詞 : 揭不開鍋
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 動賓式
成語解釋 : 晉武帝時
，何曾生活豪奢
，食日費萬錢，猶云無下箸處
。后用以形容富人飲食奢侈無度
。
出處 : 性奢豪
，務(wù)在華侈。帷帳車服
，窮極綺麗，廚膳滋味
，過于王者
。……食恨錢，猶曰無下箸處
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！稌x書&何曾傳》
成語用法 : 作賓語、定語
；用于生活等
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
晚年時期的權(quán)臣張居正，有多貪圖享受？
明朝萬歷初年（1573—1582）張居正任首輔十年，協(xié)助十歲的小皇帝推行改革
，使衰敗
、混亂的明王朝走向國富民安，被稱為“起衰振隳”的“救時宰相”
。其赫赫功績
，堪與商鞅、王安石并稱為我國封建社會初期
、中期與后期最具盛名的三大改革家
。
晚年張居正的權(quán)勢之大，連萬歷都有所忌憚
，其父病逝
，他奉旨?xì)w葬
，坐著32人抬的豪華大轎，內(nèi)附有清洗排泄等設(shè)備
，吃飯時菜肴過百品
，“居正猶以為無下箸處?div id="d48novz" class="flower left">
！睆埦诱蝗酥肛?zé)驕奢
、專權(quán)，兩個兒子中狀元
、榜眼
，也為當(dāng)時人所非議。
更被民間野史所談?wù)摰?div id="d48novz" class="flower left">
，卻是張居正的死因
。根據(jù)張居正自己的說法，他的死因是因為一次痔瘡手術(shù)
。
醫(yī)學(xué)上有所謂“久坐成痔”一說
，多年的文牘生涯，使張居正得了很嚴(yán)重的痔瘡
。痔瘡本非致命
，但張居正為了根治，卻請了一位“名醫(yī)”動手術(shù)割除痔瘡
。按當(dāng)時的醫(yī)學(xué)條件
，以中醫(yī)的外科水平，開刀動手術(shù)無疑是在跟死神開玩笑
。
果然
，在萬歷十年三月間動完手術(shù)后，張居正就再也起不來床
，接旨也只能伏枕叩頭
。拖到了六月，垂危
，十八日神宗命太監(jiān)送去一封手諭問張居正政治遺囑
，張居正掙扎著寫了一本密揭推薦了兩名接班人，又過了兩天
，二十日
，即病逝。
但明朝的筆記小說中
，更多人猜測張居正死于晚年縱欲過度
。傳說張居正姬妾達(dá)四十余位，為了對付這么多的“后宮”
，張大吃春藥
，戚繼光獻(xiàn)給了他成車的沿海特產(chǎn)海狗腎（缊肭臍）
，戚繼光還曾送張居正兩名波斯美女阿古麗和布麗雅。沈德符的《萬歷野獲編》說：“昔張江陵相
，末年以姬侍多
，不能遍及，專取以劑藥
，蓋薊帥戚繼光所歲獻(xiàn)
，戚即登之文登人也。藥雖奇驗
，終以熱發(fā)
，至嚴(yán)冬不能戴貂帽。百官冬月雖承命賜爰耳
，無一人敢御
，張竟以此病亡?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼罆r“皮膚燥裂
，如炙魚然”。
[資治通鑒365]4.18茍晞公私兩分明 隴上壯士有陳安
4月18日
茍晞公私兩分明
隴上壯士有陳安
在西晉滅亡
、東晉初建的一段日子里
，中國南北的廣大土地上，出了一些很有個性的人物
。他們的一件事，幾句話
，往往給人很深的印象
，一直流傳至今。
茍晞是晉惠帝時候的人
，東海王司馬越掌權(quán)后
，他打敗過石勒和汲桑，功勛卓著
，當(dāng)上了兗州刺史
。【307.9晞屢破強寇
，威名甚盛
，善治繁劇，用法嚴(yán)峻
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
他跟嬸母住在一起，對老人非常孝順
。有個堂弟
，要求帶后兵
，想撈個將軍的職位。茍晞坦率地告訴他：“你能帶好兵嗎
？我從不講私情
，犯了法是不會饒恕的，勸你還是別干的好
！”【307.9其從母依之
，晞奉養(yǎng)甚厚。從母子求為將
，晞不許
，曰：“吾不以王法貸人，將無后悔邪
！”】
堂弟不甘心
，死纏活纏，非干不可。茍晞嚴(yán)肅地問道：“給你一個官
，我有權(quán)力
；你可得干好！萬一出了事
，就不要后悔啊?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇谑亲屗?dāng)都護(hù)
，主管軍事。
堂弟只會紙上談兵
，在調(diào)遣軍隊時出了大錯
。茍晞把他推出營帳，手持皇帝的節(jié)杖
，要依法處斬
。嬸母得知后，惶急地趕到刑場
，跪在侄兒面前
，請求饒恕。茍稀不發(fā)一言
，扶起老人
，揮手傳令，把堂弟殺了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?07.9固求之，晞乃以為督護(hù)；后犯法
，晞?wù)裙?jié)斬之
，從母叩頭救之，不聽
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
事后，他脫下官服
，穿好家居的便衣
，撫摸著堂弟的尸體，號陶大哭：“殺你這個都護(hù)的
，是我這個兗州刺史
；哭你這個兄弟的，是我這個哥哥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！”【307.9既而素服哭之曰：“殺卿者，兗州刺史
；哭弟者
，茍道將也?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄?br>
真是公私分明
，沒有半點含糊。
晉武帝的大臣何曾
，經(jīng)常陪侍皇帝的酒宴
，回家后跟兒孫們談起對皇帝的印象：“他是開創(chuàng)晉室基業(yè)的君主，自然很英明
。但在宴會上
，從沒提起安邦定國的話，只談日?div id="m50uktp" class="box-center"> ，嵤拢坪醪豢紤]兒孫后輩的安危
。我看他是只顧自己
，后人恐怕危險啊?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄?09.3初
，何曾侍武帝宴，退
，謂諸子曰：“主上開創(chuàng)大業(yè)
，吾每宴見，未嘗聞經(jīng)國遠(yuǎn)圖
，惟說平生常事
，非貽厥孫謀之道也
，及身而已，后嗣其殆乎
！汝輩猶可以免
。”】
說到這里
，他指著孫兒們說：“你們將來要遭受禍害的
。”【309.3指諸孫曰：“此屬必及于難
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄?br>
三十多年過去了。在這些年中
，何曾享盡口福
，每天飯菜要花一萬錢，還說沒得地方下筷子
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?09.3曾日食萬錢，猶云無下箸處
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
他的兒子何勁更奢侈，每天吃的翻一番
，要用二萬錢
。孫兒何綏、何機
、何羨三人
，變本加厲，一天要用十萬
，滿不在乎
。【309.3子劭
，日食二萬
。綏及弟機、羨
，汰侈尤甚】
何綏做了晉懷帝司馬熾的尚書
，極受寵信。他跟朋友寫信
，口氣傲慢
，很不禮貌。【309.3與人書疏
，詞禮簡傲
。】
河內(nèi)名士王尼曾經(jīng)看過他的信
，很吃驚：“何伯蔚生活在這樣動亂的年頭
，竟然驕傲到如此程度，怎能逃得過災(zāi)難呢
！”【309.3河內(nèi)王尼見綏書
，謂人曰：“伯蔚居亂世而矜豪乃爾，其能免乎
？”】
有朋友勸王尼少說話：“伯蔚要是聽到了
，會報復(fù)你的?div id="d48novz" class="flower left">
！薄?09.3人曰：“伯蔚聞卿言
，必相危害?div id="d48novz" class="flower left">
！薄?br>
王尼搖搖頭
，微笑道：“哪能呢？等我的話傳到洛陽
，恐怕他早就不在人世了
！”【309.3尼曰：“伯蔚比聞我言〔何綏，字伯蔚〕
，自己死矣
！”】
果然，司馬越看何綏受到懷帝重用
，妨礙自己的奪權(quán)活動
，便指使人告他謀反，從皇帝身邊直接抓走
，交給廷尉處死了
。【309.3及永嘉之末
，何氏無遺種
。】
兄長何嵩傷心地感嘆：“我們的祖父說話真靈驗啊
。”【309.3及綏死
，兄嵩哭之曰：“我祖其殆圣乎
！”】
王安是羯族人，祖逖駐兵雍州時，將他買來作奴仆
。他聰明機智
，忠誠老實，很受主人信賴
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?30.2初，祖逖有胡奴曰王安
，逖甚愛之
。】
祖逖不愿耽誤他的前程：“你是石勒的同族
，去投靠他
，他會提拔你的。我不缺你一個人
。去吧
，興許后會有期呢?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彪S即送給他整套的衣裝行李和禮物
，讓他到襄國去做了石勒的親隨?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?30.2在雍丘
，謂安曰：“石勒是汝種類，吾亦無在爾一人
?div id="d48novz" class="flower left">
！焙褓Y送而遣之?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
他作戰(zhàn)勇敢
，慢慢升到左衛(wèi)將軍?div id="d48novz" class="flower left">
！?30.2安以勇干
，仕趙，為左衛(wèi)將軍
?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
幾年后，祖逖的弟弟祖約和蘇峻一起造反
，失敗后無路可走
，逃到石勒那兒，生活很窩囊
。
石勒當(dāng)了后趙皇帝
，吏部尚書程遐想整頓朝廷的綱紀(jì)
，向石勒建議：“大王一向賞罰分明，忠于國家的就表揚
，背叛君王的受懲罰
，這跟漢高祖敖免季布、誅殺丁公的態(tài)度一樣
，才取得今天的成功
。可是
，祖約對晉室不忠
，是亂臣賊子，卻受到陛下的祖護(hù)
，我是難以理解的
。”
石勒聽信了他的話
，決定誅殺祖約
，把他的家族親屬一百多人都判處死刑，妻妾兒女當(dāng)作奴隸賞賜給各地的胡人了
。
王安得知消息
，心里很著急：“不能讓祖逖將軍絕子絕孫?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄?30.2及約之誅
，安嘆曰：“豈可使祖土稚無后乎？”】
行刑那天
，他特地到刑場探看
。有個十歲的男孩，是祖遜的小妾所生
，名叫道重
，也在刑場等死。王安立即買通守衛(wèi)
，把孩子偷偷地領(lǐng)回家
，送去深山的寺廟里當(dāng)和尚。后趙亡國之后
，道重才重返江南
，繼承了祖家人的煙火?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?30.2乃往就市觀刑
。逖庶子道重，始十歲
，安竊取以歸
，匿之
，變服為沙門。及石氏亡
，道重復(fù)歸江南?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
王安算得是位重道義的君子
。
拓跋猗盧是北方鮮卑族的大首領(lǐng)，和并州刺史劉琨的關(guān)系很好
，多次幫助劉琨抗擊劉聰和石勒
，可說是晉朝的忠臣，晉懷帝封他為代王
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?15.2詔進(jìn)拓跋猗盧爵為代王，置官屬
，食代
、常山二郡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
代王急需有才能的人做幫手
，看準(zhǔn)劉琨的部將莫含，求劉琨讓給他
。莫含卻不愿去
，說：“我是并州刺史的從事，朝廷的官員
，哪能去當(dāng)胡人的差使呢
？”【315.2猗盧請并州從事雁門莫含于劉琨，琨遣之
。含不欲行】
劉琨很理解
，為了國事，只能苦勸：“并州土瘠民貧
，長期遭受戰(zhàn)爭的破壞
，地方又狹窄，能夠生存下來
，給朝廷保存一塊后方基地
，靠的什么？靠代王的支持
！我把大兒子給他作人質(zhì)
，又為什么？為的是團(tuán)結(jié)代王為國雪恥?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！你想做忠臣
，又怎能固執(zhí)個人情緒忘了國家的前途？去吧
，侍候代王
，就像侍候我，并州人都眼睜睜地望著你哩
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄?15.2琨曰：“以并州單弱，吾之不材
，而能自存于胡
、羯之間者，代王之力也
。吾傾身竭貲
，以長子為質(zhì)而奉之者，庶幾為朝廷雪大恥也
。卿欲為忠臣
，奈何惜共事之小誠，而忘徇國之大節(jié)乎
？往事大王
，為之腹心，乃一州之所賴也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄?br>
莫含很受感動，到了猗盧帳下
，忠實勤勞
，很受器重。他們和劉琨互相支持
，起了良好的作用
。【315.2含遂行
。猗盧甚重之
，常與參大計?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
猗盧執(zhí)法特別嚴(yán)厲
。一個人犯法，往往要殺死整個部落
，處死的男女老幼成群結(jié)隊
。路人問他們?nèi)ツ膬海卮鹗恰叭ヮI(lǐng)死”
，沒有一個逃跑的
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?15.2猗盧用法嚴(yán)，國人犯法者
，或舉部就誅
，老幼相攜而行，人問：“何之
？”曰：“往就死
。”無一人敢逃匿者
。】
莫含向猜盧不斷求情
，說明道理
，終于改變了這種殘酷的刑罰。
莫含可說是顧大局識大體的人了
。
秦州刺史陳安
，駐在上邽（今甘肅天水）,是有名的戰(zhàn)將。左手用七尺長刀
，右手用丈八蛇矛
，背上拷著鐵胎弓。近戰(zhàn)使刀矛
，雙手齊發(fā)
，同時能殺兩個人。離得遠(yuǎn)了用弓箭
，邊馳邊射
，沒有敵手?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?23.7安左揮七尺大刀
，右運丈八蛇矛，近則刀矛俱發(fā)
，輒殪五六人
，遠(yuǎn)則左右馳射而走。先亦勇捷如飛
，與安搏戰(zhàn)
，三交，遂奪其蛇矛
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
他對部屬十分謙和，同甘共苦
；很關(guān)心百姓的生活
，深受愛戴
。但他缺乏應(yīng)變能力，不幸被前趙國劉曜的將軍呼延青人抓住
，因為拒絕投降
，竟遭殺死。當(dāng)?shù)氐娜嗣穹浅涯?div id="4qifd00" class="flower right">
，唱出一首《壯士之歌》：?23.7會日暮雨甚
，安棄馬與左右匿于山中；趙兵索之
，不知所在
。明日，安遣其將石容覘趙兵
，趙輔威將軍呼延青人獲之
，拷問安所在，容卒不肯言
，青人殺之
。雨霽，青人尋其跡
，獲安于澗曲
，斬之。安善撫將士
，與同甘苦
，及死，隴上人思之
，為作《壯士之歌》
。】
隴上壯士有陳安
，軀干雖小腹中寬
，
愛養(yǎng)將士同心肝。騏聰文馬鐵瑕鞍
，
七尺大刀奮如喘
，丈八蛇矛左右盤，
十蕩十決無當(dāng)前
。
戰(zhàn)始三交失蛇矛
，棄我騏聰竄巖幽，
為我外援而懸頭
。
西流之水東流河
，一去不還奈子何！
歌的意思是說，陳安個頭雖小
，心胸卻很廣闊
，把將士當(dāng)作心肝寶貝。他騎著花紋斑駁的寶馬
，鐵馬鞍飾有圖案
。經(jīng)過反復(fù)沖殺，他退到深山老林
，為著保護(hù)士兵的生命
，獻(xiàn)出了自己的頭顱，實在教人懷念
。
一位邊疆太守
，受到老百姓的尊敬懷想，還譜寫出這么悲壯的歌詞作紀(jì)念
，千年萬載流傳下來
，的確是少見的。
蔥蒜韭文言文
1. 文言文《蔥.蒜.韭》 蔥蒜韭譯文
蔥蒜韭才這三樣?xùn)|西食蔬菜里面氣味最終的
。能讓人唇齒芳香的是香椿芽；能使人唇齒和腸胃都帶有難聞氣味的是蔥蒜和韭菜
。明知道香椿芽香
，吃著菜的人卻很少，明知道蔥蒜和韭菜臭喜歡吃的人卻很多
。這是什么原因呢
？因為香椿芽味道雖然香卻比較淡，不像蔥蒜和韭菜味道那么濃
。味道濃就被人喜愛甘愿忍受難聞的氣味
，味道淡就被人們忽視就算想起能引起注意也不被接受。我從飲食中悟出了為人處事的難處
。一個人一生中蔥蒜韭菜絕對不吃也沒有經(jīng)常吃香椿
，大概算是各有操守的人吧。
2. 信佛的人不能吃什么 信佛的人為什么不吃蔥蒜韭菜 所謂素食
，不僅僅是不吃肉而已
，而且連蔥、洋蔥
、韭菜
、大蒜和蒜頭也不吃。為什么呢
？《首楞嚴(yán)經(jīng)》里有這么一段經(jīng)文：‘一切眾生
，食甘故生，食毒故死，是諸眾生
，求三摩地
，當(dāng)斷世間，五種辛菜
，是五種辛
，熟食發(fā)淫，生啖增恚
。如是世界
，食辛之人，縱能宣說十二部經(jīng)
，十方天仙
，嫌其臭穢，咸皆遠(yuǎn)離
；諸餓鬼等
，因彼食次，舐其唇吻
，常與鬼住
。福德日消，長無利益
。是食辛人
，修三摩地，菩薩
、天仙
、十方善神，不來守護(hù)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
從《首楞嚴(yán)經(jīng)》中，我們可以了解到飲食對身心的重要性
，因此對于食物
，絕對不能不謹(jǐn)慎選擇。而經(jīng)文所提到的五種辛菜：蔥
、蒜
、韭、薤
、興渠
，雖然其本身并不具有毒素，也不是葷菜
，但是辛菜里面所含的成份
，對于學(xué)佛修道的人來說，猶如毒藥一般會危害我們的身心。因為如果生吃這類辛菜
，會使人動肝火
，容易增長嗔恚的心念；如果煮熟吃
，則會助長淫欲的念頭
。無形之中便助長我們犯下種種殺生、偷盜
、淫欲
、妄語等……惡行，斲喪我們的法身慧命
。
世間有人辯才無礙
，能講說一切經(jīng)典，但如不斷除五辛
，即使有諸天菩薩
、護(hù)法龍?zhí)煜氚l(fā)心護(hù)持，然而一聞到口中的臭味
，便避之惟恐不及
，當(dāng)然也就不肯來守護(hù)了。而且由于本身的臭穢氣味
，剛好與鬼道的眾生臭味相投
；因為餓鬼本就喜歡臭穢的味道，所以一聞到口中的氣味
，便會感召他們來舔舐嘴唇。因此
，常常和鬼道眾生在一起
，善法、善緣逐漸地遠(yuǎn)離
，福德也就日漸消減了
。總而言之
，食用五辛不但沒有任何利益
，反而還有種種的壞處；真正學(xué)佛修行的人
，必須戒除五辛
，才能趣得清凈。
3. 李漁 閑情偶寄 翻譯 我不知道你說的是哪一篇
，自己對到原文看 李漁的《閑情偶寄 芙蕖》翻譯 芙蕖恰如人意的地方不止一樣
，請讓我詳細(xì)地敘說它。
各種花正當(dāng)時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天
，在此以前
、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天
，便把水波點綴得一片碧綠
；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來
，一天比一天好看
。
有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿
。因此
，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致
。
等到花苞開花
，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放
，從夏天直開到秋天
，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?div id="m50uktp" class="box-center"> 。等到花朵凋謝
，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方
；于是又在花蒂下生出蓮蓬
，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨自挺立
，還象未開的花一樣
，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候
，它所擅長的本領(lǐng)不會（呈獻(xiàn)）完畢
。
以上都是說它適于觀賞的方面。 適宜鼻子（的地方）
，那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣
；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退
；（以它來）納涼
，涼氣就因它而產(chǎn)生。
至于它可口的地方
，就是蓮籽與藕都可以放入盤中
，一齊擺上餐桌
，使人滿口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的葉子
，七零八落很不好看
，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來
，又可以在明年用來裹東西
。
這樣看來，芙蕖這種東西
，沒有一時一刻不適于觀賞
，沒有那部分那一點不供家常日用。（它）有五谷的實質(zhì)而不占有五谷的名義
，集中百花的長處而除去它們的短處
。
種植的利益難道有比它還大的嗎？《閑情偶寄》《柳》的翻譯 【譯文】柳樹貴在柳枝下垂
，柳枝不下垂就寧可沒有柳樹
。柳枝貴在長，柳枝不長就沒有裊娜景致
，只是下垂沒有什么益處
。
這種樹是招納蟬的處所，各種鳥也往往棲息在上面
。漫長的夏天不讓人感到寂寞
，能時時聽到蟬唱鳥鳴，這樹都有功勞
，而高高的柳樹是功勞最大的
。
總之，種樹不只是讓眼睛娛樂
，還能使耳朵愉悅
。眼睛有時卻不能娛樂，因為人躺在臥榻上
；耳朵就沒有什么時候不愉悅。
鳥鳴中最可愛的
，不在于人坐著的時候
，卻偏在于人睡著的時候。鳥音適宜在早晨聽賞
，人們都知道這個情況
；然而正是它單單適宜于早晨聽賞的緣故，人們就沒有察覺它
。
鳥兒防備射獵
，沒有哪個時候不是這樣
。過了卯時辰時之后，人們都起床了
，人們起了床而鳥就不能自在安寧了
。
憂慮擔(dān)心的念頭一萌生，雖然想要鳴叫都不能
，鳴叫起來也一定沒有動聽的聲音
，這是它（聽賞鳥鳴）不適宜在白天的原因。早上人們卻都沒起床
，即使有起床的
，人數(shù)也是寥寥無幾，鳥兒沒有防患的想法
，自然能盡情表現(xiàn)它（善于鳴唱）的本領(lǐng)
。
況且舌頭憋了一夜，心里癢癢的只想一展唱技
，到這時都想擺弄歌喉了
，所說的“不鳴則已，一鳴驚人”的情況就是這樣
，這是它（聽賞鳥鳴）適宜在早晨的原因
。
莊子不是魚，能知道魚兒的快樂
；笠翁不是鳥
，能懂得鳥兒的心情。
凡是啼鳥鳴禽
，都應(yīng)當(dāng)把我當(dāng)作它們知己呀
。 種樹的樂趣有多種，但是它對于高雅的人不便的情況也有一個：枝葉繁茂
，不透月光
。
阻隔著月亮而不使人看到（月光），這是它無意而造成的過錯
，不值得責(zé)備它
。然而不是樹木無心，而是人無心罷了
。
假使在種植樹木的當(dāng)初
，預(yù)防到這一點，留下一線閑余的天空
，用以等待明月（在樹木之間）出沒
，那么白天晚上就都能得到它的好處了?div id="4qifd00" class="flower right">
！堕e情偶寄》《木槿》譯文 【譯文】 木槿花朝開而暮落
，作為它的一生也是很苦的
。
與其易落，還不如不開
？上帝這個造物主創(chuàng)造它
，也可以說是不怕麻煩了。有人說：不能這樣說
。
木槿這種花
，就是以花來現(xiàn)身說法，去儆戒愚蒙人的花
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；ǖ囊惶欤孟袢说陌倌?div id="d48novz" class="flower left">
。
人看人的百年
，自己覺得很久，人看花的一天
，就感到極為短暫了
。不知道人之看人，就好像花之看花
，人以百年為久
，花豈不以一日為久呢？無一日不落之花
，則無百年不死之人就可以知道了
。
這就是人之似花的地方?div id="d48novz" class="flower left">
？墒腔ㄩ_花落之期雖少而短暫
，還有個一定不變之?dāng)?shù)，朝開暮落的花
，一定不會幻變而成為朝開午落
，午開暮落；而人之生死
，則沒有一個一定不變之?dāng)?shù)
，人有不及百年而死的，有不及百年之半或百年之二三成而死的
；所以——花之落是有一定時間的
，人之死卻是沒有一定時間的。
如果使人也知道木槿的一生
，到晚上一定落
，那么人的生前死后之事
，就可以自己來把握了
，可是這是不可能的
。這就是人之不能夠像花的地方。
人能這樣看
，那木槿這種花
，就應(yīng)當(dāng)與萱草一起種?div id="jfovm50" class="index-wrap">？吹捷娌輨t能忘憂
