《放言五首》
年代:唐作者: 元稹《放言五首》近來逢酒便高歌，醉舞詩狂漸欲魔
。五斗解酲猶恨少
，
十分飛盞未嫌多
。眼前仇敵都休問
，身外功名一任他
。
死是等閑生也得
，擬將何事奈吾何
。
莫將心事厭長沙，云到何方不是家。酒熟餔糟學漁父
。
飯來開口似神鴉
。竹枝待鳳千莖直，柳樹迎風一向斜
。
總被天公沾雨露
，等頭成長盡生涯。
霆轟電烻數(shù)聲頻
，不奈狂夫不藉身
。縱使被雷燒作燼
，
寧殊埋骨揚為塵。得成蝴蝶尋花樹
，儻化江魚掉錦鱗
。
必若乖龍在諸處，何須驚動自來人
。
安得心源處處安
，何勞終日望林巒。玉英惟向火中冷
，
蓮葉元來水上干
。甯戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無端
。
孫登不語啟期樂
，各自當情各自歡。
三十年來世上行
，也曾狂走趁浮名
。兩回左降須知命，
數(shù)度登朝何處榮
。乞我杯中松葉滿
，遮渠肘上柳枝生。
他時定葬燒缸地
，賣與人家得酒盛
。
贊
形容想結(jié)婚古詩詞(暗示想結(jié)婚的詩句都有哪些)
1.“暗示想結(jié)婚”的詩句都有哪些 1.《友人婚楊氏催妝》
朝代：唐代|作者：賈島
不知今夕是何夕，催促陽臺近鏡臺
。
誰道芙蓉水中種
，青銅鏡里一枝開。
2.《初宵看婚》
朝代：唐代|作者：楊師道
洛城花燭動
，戚里畫新蛾
。
隱扇羞應慣，含情愁已多
。
輕啼濕紅粉
，微睇轉(zhuǎn)橫波
。
更笑巫山曲，空傳暮雨過
。
3.《除夜次大光韻大光是夕婚》
朝代：宋代|作者：陳與義
一杯節(jié)酒莫留殘
，坐看新年上鬢端。
只恐梅花明日老
，夜瓶相對不知寒
。
4.《公子》
朝代：唐代|作者：李商隱
外戚封侯自有恩，平明通籍九華門
。
金唐公主年應小
，二十君王未許婚。
5.《放言五首》
朝代：宋代|作者：劉克莊
鏡悲鸞獨舞
，射感雉雙飛
。
早認色空是，晚知婚宦非
。
2.形容女子單身想嫁人的詩句 1
、《越人歌》
先秦佚名
今夕何夕兮，搴舟中流
。
今日何日兮
，得與王子同舟。
蒙羞被好兮
，不訾詬恥
。
心幾煩而不絕兮，得知王子
。
山有木兮木有枝
，心悅君兮君不知。
譯文：今晚是怎樣的晚上啊我駕著小舟在河上漫游
。今天是什么日子啊能夠與王子同船泛舟
。承蒙王子看的起，不因為我是舟子的身份而嫌棄我
，責罵我
。
心緒紛亂不止啊，因為我知道他居然是王子
。山上有樹木啊樹木有丫枝
，心中喜歡著你啊你卻不知道。
2
、《定西番·細雨曉鶯春晚》
唐代溫庭筠
細雨曉鶯春晚
。人似玉，柳如眉，正相思
。
羅幕翠簾初卷
，鏡中花一枝。
腸斷塞門消息
，雁來稀
。
譯文：蒙蒙細雨里，曉鶯唱著晚春的晨曲
。一位容顏如玉的美女
，彎彎的柳眉，含著多少相思的情意
。
把翠簾羅帳高高卷起
，看鏡中容貌花一樣艷麗。相思使她愁腸斷
，只緣暮春雁來少
，斷了邊關(guān)愛人的消息。
3
、《春閨思》
唐]張仲素
裊裊城邊柳
，青青陌上桑
。
提籠忘采葉
，昨夜夢漁陽。
譯文：城墻邊依依細柳
，小路旁青青嫩桑
。提著籃忘了采葉，昨夜又夢到漁陽
。
4
、《怨情》唐代李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉
。
但見淚痕濕
，不知心恨誰。
譯文：美人兒卷起珠簾一直等待
，一直坐著把雙眉緊緊鎖閉
。只看見她淚痕濕滿了兩腮，不知道她心中恨著誰呢
？
5
、《卜算子·我住長江頭》
宋代李之儀
我住長江頭，君住長江尾
。
日日思君不見君
，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已
。
只愿君心似我心
，定不負相思意。
譯文：我住在長江源頭
，君住在長江之尾
。天天想念你總是見不到你，卻共同飲著長江之水
。悠悠不盡的江水什么時候枯竭
，別離的苦恨，什么時候消止
。
只愿你的心
，如我的心相守不移，就不會辜負了我一番癡戀情意
。
3.描寫“結(jié)婚”的古詩詞有哪些 原發(fā)布者：李鵬亞
4.表達渴望婚姻的詩句 愿得一心人
，白首不相離
白頭吟
皚如山上雪，蛟若云間月
。聞君有兩意
，故來相決絕。
今日斗酒會
，明旦溝水頭
。
躞蹀御溝止，溝水東西流
。
凄凄復凄凄
，嫁娶不須啼。
愿得一心人
，白頭不相離
。
竹竿何裊裊，魚尾何徒徒
。
男兒重意氣
，何用錢刀為。
思君令人老
，軒車來何遲
，傷彼蕙蘭花，含英揚光輝
，過時而不采
，將隨秋草萎。
《冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹
，結(jié)根泰山阿
。
與君為新婚
，菟絲附女蘿。
菟絲生有時
，夫婦會有宜
。
千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂
。
思君令人老
，軒車來何遲？
傷彼蕙蘭花
，含英揚光輝
。
過時而不采，將隨秋草萎
。
君亮持高節(jié)
，賤妾亦何為。
《詩.召南.摽有梅》："摽有梅﹐其實七兮
；求我庶士﹐迨其吉兮
。"有﹐助詞。摽梅﹐謂梅子成熟而落下
。后以"摽梅"比喻女子已到結(jié)婚年齡
。
《白居易詩選 放言五首（其三）》(白居易)全文翻譯鑒賞
白居易詩選 放言五首（其三） 白居易 系列：白居易詩選|白居易詩集 白居易詩選 放言五首（其三）
【原文】 贈君一法決狐疑1，不用鉆龜與祝蓍
。 試玉要燒三日滿
，辨材須待七年期。 周公恐懼流言日
，王莽謙恭未篡時2
。 向使3當初身便死
，一生真?zhèn)螐?誰知
？
【注釋】 1君：指元稹。狐疑：狐性多疑
，故稱遇事猶豫不定為狐疑
。 2「周公」二句：是用周公、王莽故事
，說明真?zhèn)涡罢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，日久當驗。周公：姓姬名旦
，周武王弟
，成王之叔。日：一作后
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！竿趺А咕洌貉酝趺г谖创蹪h以前曾偽裝謙恭
，后竟獨攬朝政，殺平帝
，篡位自立
。未篡：一作下士。 3向使：假如當初
。 4復：又有
。
【譯文】 贈給你一種解疑的方法，不必用龜甲和蓍草占卜
。辨明玉的真假只要燒夠滿滿三天
，辨別樹木的優(yōu)劣必須等它生長七年以后。正直賢良的周公尚且害怕流言飛語
，心懷不軌的王莽在篡位之前還裝做畢恭畢敬
。假如這人在被誤會時就死去了，他一生的忠奸又有誰知道呢
？
【賞析】 本詩旨在告訴我們
，看問題必須全面，切忌片面
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！冈囉褚獰諠M，辨材須待七年期」
，要想對事物有全面的了解
，必須經(jīng)過一段時間的檢驗，不能僅憑一時
、一事就草率地得出結(jié)論
。不能人云亦云，不加判斷
、考察就接受眾人的觀點
，否則很可能把大奸似忠的人誤認為好人。從歷史上來看
，周公正直賢良
，一心為國，卻遭到流言飛語的攻擊
，被迫「避居于東」
；而西漢末年的王莽，早就心懷不軌
，陰謀篡漢
，但在行動之前還假裝謙虛恭謹，蒙騙了不少人
。這些經(jīng)驗教訓
，值得今人深刻記?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。 赶蚴巩敵跎肀闼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，一生真?zhèn)螐驼l知
？」這一至理名言，足可警示世人
。
放言五首的作品鑒賞
第一首詩放言政治上的辨?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。“朝真暮偽何人辨
，古往今來底事無
。”首聯(lián)二句單刀直入
，以反問的句式概括指出：作偽者古今皆有
，人莫能辨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！暗珢坳吧茉p圣
，可知寧子解佯愚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鳖h聯(lián)兩句都是用典
。臧生奸而詐圣，寧子智而佯愚
，表面上的作偽差不多
，但性質(zhì)不同。然而可悲的是
，世人只愛臧武仲式的假圣人
，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢?div id="4qifd00" class="flower right">
！安菸炗幸K非火
，荷露雖團豈是珠?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鳖i聯(lián)兩句都是比喻
。草叢間的螢蟲終究不是火
；荷葉上的露水也不是珍珠
，然而，它們偏能以閃光
、晶瑩的外觀炫人
，人們又往往為假象所蒙蔽?div id="m50uktp" class="box-center"> ！安蝗§懿窦嬲粘?div id="m50uktp" class="box-center"> ，可憐光彩亦何殊
。”尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻
，明示辨?zhèn)蔚姆椒?div id="m50uktp" class="box-center"> 。這兩句意思相當于諺語所說的：“不怕不識貨，就怕貨比貨
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹娙颂岢鰧Ρ仁潜?zhèn)蔚闹匾椒ā．斎?div id="m50uktp" class="box-center"> ，如果昏暗到連燔柴之火
、照乘之珠都茫然不識，比照也就失掉了依據(jù)
。所以
，最后詩人才有“不取”“可憐”的感嘆。這首詩
，通篇議論說理
，卻不乏味。詩人借助形象
，運用比喻
，闡明哲理，把抽象的議論
，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象了
。而且八句四聯(lián)之中，五次出現(xiàn)反問句
，似疑實斷
，以問為答，不僅具有咄咄逼人的氣勢
，而且充滿咄咄怪事的感嘆
。從頭至尾，“何人”“底事”“但愛”“可知”“終非”“豈是”“不取”“何殊”
，連珠式的運用疑問
、反詰、限制
、否定等字眼
，起伏跌宕，通篇跳蕩著不可遏制的激情
，給讀者以骨鯁在喉
、一吐為快的感覺。詩人的冤案是由于直言取禍
，他的辨?zhèn)沃f并非泛泛而發(fā)的宏論
，而是對當時黑暗政治的針砭
，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。
第二首主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化
。作者以詩言理
，闡述了《
老子·五十八章》中所說“禍兮福之所倚
，福兮禍之所伏”的禍福之間的倚伏關(guān)系
，從而說明壞事可以轉(zhuǎn)變成好事
，好事也可以轉(zhuǎn)變?yōu)閴氖拢@示了樸素的矛盾轉(zhuǎn)化的思想
，即樸素的辯證觀點
。詩中所講的《塞翁失馬》的故事就是這樣。塞翁的馬失而復還
，而且還帶回一匹好馬
，這是福；但是后來
，其子騎馬又摔壞了腿
，福于是變成了禍。其中
，這個兒子去騎馬
，或是由于事先沒有做好安全措施，或是由于他的騎術(shù)不高明
，摔下馬來
，這就是其福轉(zhuǎn)化為禍的條件。而“馬失應無折足憂”的說法
，只講轉(zhuǎn)化
，忽略了轉(zhuǎn)化的條件，帶有一定的片面性
，是不足取的
。當然，這是詩句
，不可能講得那樣細致
，今人是不能苛求于古人的。
第三首是一首富有理趣的好詩
?div id="d48novz" class="flower left">
！百浘环Q狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法
，而且很鄭重
，用了一個“贈”字，強調(diào)這個方法的寶貴
，說明是經(jīng)驗之談
。這就增強了詩歌的吸引力。因在生活中不能做出判斷的事是很多的
，大家當然希望知道是怎樣的一種方法
。這個方法“不用鉆龜與祝蓍”。先說不是什么
、不是什么
；是什么，卻不徑直說出
。這就使詩歌更曲折
、更有波瀾，產(chǎn)生了如設置懸念的效果
。詩的第三
、四句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”
。要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗
。經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的
。這是從正面說明這個方法的正確性
，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日
，王莽謙恭未篡時
。”如果不用這種方法去識別事物
，就往往不能做出準確的判斷
。對周公和王莽的評價，就是例子
。周公在鋪佐成王的時期
，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠
，他忠心耿耿是真
，說他篡權(quán)則是假。王莽在未代漢時
，假裝謙恭
，曾經(jīng)迷惑了一些人?div id="d48novz" class="flower left">
！稘h書》本傳說他“爵位愈尊
，節(jié)操愈謙”；但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目
?div id="d48novz" class="flower left">
！跋蚴巩敵跎肀闼溃簧?zhèn)螐驼l知
？”是一篇的關(guān)鍵句
。“決狐疑”的目的是分辨真?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">
。真?zhèn)畏智辶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結(jié)論
，不用時間來考驗
，就容易為一時表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，冤屈好人
。詩的意思極為明確，出語卻紆徐委婉
。從正面
、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破
。前者舉出“試玉”“辨材”兩個例子
，后者舉出周公、王莽兩個例子
，讓讀者思而得之
。這些例子，既是論點
，又是論據(jù)
，寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律
，小中見大
，耐人尋思。以七言律詩的形式
，表達一種深刻的哲理
，令人思之有理，讀之有味
。
第四首詩通篇談世事人生的變化
。甲第貴宅會破敗了，親人朋友也會死亡
；昨天炙手可熱的人家
，今朝門可羅雀；浩瀚湯湯的東海也會變?yōu)樯Ｌ铩Ｓ钪嬉磺械囊磺?div id="jfovm50" class="index-wrap">，都在運動
，都在變化。世界就在這運動
、變化中發(fā)展
，前進
。人生的富貴也是變化的
，所以決不能因為自己的一時顯榮，就自我夸耀
，看不起別人
。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對今人正確地認識人生和社會
，不無哲理性的啟示
。
第五首詩說新陳代謝是宇宙的根本規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！八蓸淝杲K是朽，槿花一日自為榮”
，藝術(shù)地說明了這一道理
。自然界是如此，人生亦概莫例外
，有生必有死
，所以“泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭”
，不必強求壽命的長短
，人們應該“何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生”
。因為有生有死
，才符合世界發(fā)展的規(guī)律。正確的人生態(tài)度是：應當多考慮如何在自己的有生之年
，為國家民族做出應有的貢獻
；果如是，則雖死猶生
，沒有遺憾
。“生去死來都是幻
，幻人哀樂系何情”進一步說明了生死的自然規(guī)律
，同時也流露出作者的消極情緒。 《吹劍錄》：作文援經(jīng)須對經(jīng)，史須對史
，三代須對三代
，漢唐須對漢唐。荊公詩：“一水護田將綠繞
，兩山排闥送青來
。”護田
、排闥皆漢事
。……若樂天詩：“周公恐懼流言日
，王莽謙恭下士時
。”則非類矣
。
《詩源辨體》：（白樂天七律）如“試玉要燒三日后
，辨材須待七年期”，“松樹千年終是朽
，槿花一日自為榮”
，……“當君白首同歸日，是我青山獨往時”
，“盡離文字非中道
，長往虛空是小乘”等句，亦大入議論
。
《唐詩快》：真正千古名言
。佛說真經(jīng)，不過如是
。
《瀛奎律髓匯評》：紀昀：俚詞野調(diào)
。乃以此傳世，實所未喻
。
《隨園詩話》：白香山詩云：“周公恐懼流言日……”宋人反其意
，曰：“少年胯下安無忤，老父圯邊愕不平
。人物若非觀歲暮
，淮陰何必減文成？”
關(guān)于白居易的古詩
經(jīng)典之作
《放言五首》（其三）
贈君一法決狐疑
，不用鉆龜與祝蓍
。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期
。
周公恐懼流言日
，王莽謙恭未篡時
。
白居易拱謁畫像[7] 向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知
？【背景】
唐元和五年（810）
，白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍
。元稹在江陵期間
，寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其一）
，“兩回左降須知命
，數(shù)度登朝何處榮”（其五）。過了五年
，白居易也被貶為江州司馬
。這時元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬
，聞訊后寫下了充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》
。白居易在貶官途中，風吹浪激
，感慨萬千
，也寫下五首《放言》詩奉和。白居易（772年～846年）
，字樂天
，號香山居士，唐下邽人（今陜西渭南縣附近）
，生于唐代宗大歷七年
，卒于武宗會昌六年。貞元進士
，官至校書郎
、贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州
。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史
，寶歷二年（825年），調(diào)任蘇州刺史
，后任太子少傅
，因不緣附黨人，乃移病分司東都
。會昌二年
，以刑部尚書致仕，最后卒于洛陽的香山
。
《池上竹下作》
穿籬繞舍碧逶迤
，十畝閑居半是池
。
食飽窗間新睡后，腳輕林下獨行時
。
水能性淡為吾友
，竹解心虛即我?guī)煛?br> 何必悠悠人世上，勞心費目覓親知
？
《賦得古原草送別》
離離原上草
，一歲一枯榮。
野火燒不盡
，春風吹又生
。
遠芳侵古道，晴翠接荒城
。
又送王孫去
，萋萋滿別情。
[簡析]
這是一首應考習作
，相傳白居易十六歲時作
。按科舉考試規(guī)定，凡指定的試題
，題目前須加“賦得”二字
，作法與詠物詩相類似?div id="4qifd00" class="flower right">
！顿x得古原草送別》即是通過對古原上野草的描繪
，抒發(fā)送別友人時的依依惜別之情。
詩的首句“離離原上草”
，緊緊扣住題目“古原草”三字
，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”
，進而寫出原上野草秋枯春榮
，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律
。第三
、四句“野火燒不盡，春風吹又生”
，一句寫“枯”
，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮
。不管烈火怎樣無情地焚燒
，只要春風一吹，又是遍地青青的野草
，極為形象生動地表現(xiàn)了野草頑強的生命力
。第五
、六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”
，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延
，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點出友人即將經(jīng)歷的處所
。最后兩句“又送王孫去
，萋萋滿別情”，點明送別的本意
。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆
、彌漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融
，韻味無窮
。
全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整
，寫景抒情水乳交融
，意境渾成，在“賦得體”中堪稱絕唱
。
據(jù)宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易十六歲時從江南到長安
，帶了詩文謁見當時的大名士顧況。顧況看了名字
，開玩笑說：“長安米貴，居大不易
?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡敺_詩卷，讀到這首詩中“野火燒不盡
，春風吹又生”兩句時
，不禁連聲贊賞說：“有才如此，居亦何難
！”連詩壇老前輩也被折服了
，可見此詩藝術(shù)造詣之高。 《琵琶行圖》
憶江南（其一）
江南好
，風景舊曾諳
。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍
，
能不憶江南
？
憶江南（其二）
江南憶，最憶是杭州
。
山寺月中尋桂子
，
郡亭枕上看潮頭
。
何日更重游？
憶江南（其三）
江南憶
，其次憶吳宮
。
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉
。
早晚復相逢
？
《長相思》
汴水流，泗水流
。
流到瓜洲古渡頭
，吳山點點愁。
思悠悠
，恨悠悠
。
恨到歸時方始休，月明人倚樓
。
須知諸相皆非相
，若住無余卻又余，
言下忘言一時了
，夢中說夢兩重虛
，
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚
，
攝動是禪禪是動
，不禪不動即如如。
《長恨歌》
漢皇重色思傾國
，御宇多年求不得
。
白居易詩詞 楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識
。
天生麗質(zhì)難自棄
，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生
，六宮粉黛無顏色
。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂
。
侍兒扶起嬌無力
，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖
，芙蓉帳暖度春宵
。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝
。
承歡侍宴無閑暇
，春從春游夜專夜
。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身
。
金屋妝成嬌侍夜
，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土
，可憐光彩生門戶
。
遂令天下父母心，不重生男重生女
。
驪宮高處入青云
，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹
，盡日君王看不足
。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲
。
九重城闕煙塵生
，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止
，西出都門百余里
。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死
