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修行需循序漸進 保持平常心

荊十三 2023-11-08 11:07:09

對于修行深入些的人

，漸漸漸漸地
，身體如果原有宿疾，便百病叢生了
。內(nèi)部原有病根的話
，各種病都給你發(fā)出來，頭痛的就頭痛得更厲害
，背痛的背痛得更厲害
，有瘡的，瘡發(fā)得更快
，有毒的一身發(fā)爛
、發(fā)癢、發(fā)酸
、發(fā)麻
。因為這個時候，色身氣質(zhì)變化
，剝復之機來了
。一張皮被剝了一樣。剝與復
，兩個字是卦名
，《易經(jīng)》上的卦名，剝極了
，要壞到極點
，反是沒有精神，反是枯槁了
，反是瘦了
，反是……所以你們做工夫有時候打坐定了，每一個心理的病的境界都要經(jīng)過的呦
。很多人修道坐坐
，都以為一修道百病皆除。我告訴你
，一修道是百病皆生
，都生完了以后才百病皆除
。本來沒有病，你里頭潛伏的病都要把你發(fā)出來
。爆發(fā)完了以后才可以
。古人到達這個情形，他不在乎的
，只管修道不管別的。現(xiàn)在的人醫(yī)學常識發(fā)達
，三天沒有大便
，哎呀
！該要大便中毒了；又一樣
，哎喲
，該是有病了
。

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你看現(xiàn)代人修道

，對于這個身體看得比什么都貴重
，什么叫做“生死以之”
？根本沒有這個精神。尤其是醫(yī)學發(fā)達了
，多少都懂了一點醫(yī)學常識，有些宣傳的理論
，他就把它真當醫(yī)學理論
。嗨！他顧慮身體不得了嘍
！沒有那個置生死于度外的精神。其實真正懂醫(yī)學的常識
，這又蠻好，尤其學醫(yī)的
，這個可以幫助他一下。在這個階段
，有各種各樣的現(xiàn)象?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蛘呤谴蟊忝亟Y(jié)了，或者是肚子瀉了
，各種各樣
，百病叢生，有冤報冤
，有仇報仇
，有病報病
，就是這個樣子。那么
，過了這個階段
，剝極則復，剝極了就恢復了
。什么恢復？生機
，另一個生命機能恢復
。陽氣勃然而興了。在女人呢
？兩乳發(fā)脹
，春意蕩然；男人呢
？二月初二龍?zhí)ь^了，陽氣突然而來了
。這是比方話嘍！身上一身發(fā)脹
，全身一股氣來了。那么普通的人
，不知道的呢
？在這個時候不是自己想辦法，就是天然走漏了
。走漏了同你那個三際托空見到那個空的一面不相干
，可是色身這一面（其實，這一面也就是那一面
。）漸漸又恢復到平常沒有修持
，沒有體會一段空相以前那個身體一樣。那么
，在一般人
，沒有經(jīng)驗的，覺得這一下舒服了
，所謂發(fā)泄得舒服了
，在那個充滿的境界上當成發(fā)脹、不舒服
。把它恢復了那個平日的樣子
，他習慣性認為這樣是舒服
。如果有智慧，進一步呢
？依然不動
，身體上陽能一發(fā)動，即刻將心念空了，欲望自然奈何不了你。可惜人沒有這個大氣魄的呀！沒有這個大智慧呀
！人能克服性欲這一關(guān)的
，太少了
。多半要照應(yīng)這個東西去了
，照應(yīng)身體上這一沖動了，不肯不照應(yīng)的
。如果是大氣魄、大智慧的人，忘身嘍，管你什么東西動
，你愛動就動。

修心自省，凈化心意大成凈土——“太乙洗髓功”以上乘修心性功為綱要，性中有命

；以生精
、固精、養(yǎng)精、化精為手段
，命中有性
。以騰筋、開筋
、揉筋
、撐筋
、長筋
、伸筋
、拔筋、蕩筋、鍛筋、摩筋、搓筋
、展筋等為手段
，復以太乙心咒化雌雄慧劍而斬三尸
、滅六賊
，外用可以金筋玉骨，內(nèi)用可以固精無漏、啟動胎息
。


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