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靜坐是每個人都擁有的養(yǎng)生“護(hù)身符

荊十三 2023-11-09 16:00:22

 從古至今

,中國的佛家
、道家
、儒家,以及醫(yī)家
、武術(shù)家無不推崇靜坐養(yǎng)生
,而歐美的基督教、天主教和中亞伊斯蘭教的祈禱
、齋期
、避靜
,以及近年風(fēng)行歐美的催眠術(shù)
、印度的古瑜伽術(shù)也都有以靜坐頤養(yǎng)身心的重要內(nèi)容。

     通過修習(xí)靜坐可使人強(qiáng)身健體

、祛病延年
,重獲身心健康,這已成為諸多公眾的共識
,并吸引著現(xiàn)代社會緊張忙碌、倍感生活壓力的人們趨之若鶩
,以期達(dá)到凈化身心
、減輕心理壓力和強(qiáng)健體魄的目的。

  靜坐何以能達(dá)到養(yǎng)生的良好效果呢

?我們知道
,靜坐是一種有別于其他修習(xí)方式的積極的休息。操勞一天
,倘在睡眠之前,抽出若干時間靜坐
,調(diào)整身心
,使機(jī)體回歸自然狀態(tài),周身氣血協(xié)調(diào)運(yùn)行
,恢復(fù)全身經(jīng)絡(luò)的內(nèi)在調(diào)節(jié)功能
,猶如老子所說—“夫物蕓蕓,復(fù)歸其根
,歸根曰靜
,是謂復(fù)命”,自然有助于消除機(jī)體疲勞

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  同時

,人在靜坐時,“致虛極
,守靜篤”
,可以有效地擯除使人增添無數(shù)煩惱的七情六欲
,平衡紛亂的心態(tài),可使頭腦清明
,生發(fā)出諸多潛在的聰明智慧
,所謂“定能生慧”。曾子在《大學(xué)》中指出:“知止而后有定
,定而后能靜
,靜而后能安,安而后能慮
,慮而后能得
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!闭\如美國大科學(xué)家愛迪生所言:“最好的思考總是在寂靜中產(chǎn)生的
,而最壞的總是在騷亂中產(chǎn)生的?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

在精神狀態(tài)而言

,靜是培養(yǎng)接近于先天“智慧”的溫床。人類的知識
,都從后天生命的本能,利用聰明
,動腦筋而來
。“智慧”
,是從“靜”中的靈光一現(xiàn)而得
。所以佛家戒、定
、慧的三無漏學(xué)
,也是以靜慮——“禪定”為中心
,然后達(dá)到“般若”智慧的成就

 

在心理方面,如意識、思想

、知覺
、情感等,好比多頭的瀑布
、澎湃的江河,真有“無盡長江滾滾來”的趨勢
;在生理方面
,血液的通行、神經(jīng)的感受
、氣息的運(yùn)行
,時時刻刻都會發(fā)生苦樂的覺受,尤其在靜坐的時候
,如果身體早已潛伏有病根
,它可能會發(fā)生酸
、痛
、冷、熱
、脹
、麻、癢等感覺
,比起不靜的時候還要強(qiáng)烈
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!皹溆o而風(fēng)不止”
,心欲靜而動亂愈多,所以一般初學(xué)靜坐的人
,往往發(fā)現(xiàn)自己的思慮營營
,非常雜亂,甚至
,比起不靜坐的時候
,反而更加煩躁、不安
,因此更加恐慌,認(rèn)為自己不應(yīng)該“靜坐”
,或者加上武俠小說與民俗神話等的傳說
,恐怕“靜坐”會“走火入魔”
。其實(shí),這都是不明道理
,自己頭上安頭
,錯加誤會,

構(gòu)成心理上的陰影


靜坐是每個人都擁有的養(yǎng)生“護(hù)身符”——靜坐分自然盤腿、單盤

、雙盤及正坐等
,大道家園傳統(tǒng)文化學(xué)校面向社會公開傳授至道修煉三大功法,對打坐修煉有詳細(xì)的功法指導(dǎo)
,適合各類人群學(xué)習(xí)
。 


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