《佛本是道》
夢(mèng)入神機(jī)
附一：《封神演義》中的闡截二教之爭(zhēng)
歷史上的商周之戰(zhàn)本是朝代更替之戰(zhàn) ，封神演義中卻有了一個(gè)更深層廣闊的背景
。昆侖山玉虛宮元始天尊門(mén)下十二弟子因一千五百年未曾斬卻三尸，犯了殺戒（三尸是道家認(rèn)為人體內(nèi)興風(fēng)作浪的作崇之神共有三個(gè)）
，要完成這場(chǎng)劫數(shù)才能繼續(xù)修行
，返本還元（修仙是不容易的），又趕上周室當(dāng)興
，商湯氣數(shù)將盡
，三教（闡教，截教
，人道）共談
，編成八部三百六十五位正神，根行深厚
，成其仙道
，根行稍次，成其神道
，根行淺薄，還歸人道
，繼續(xù)輪回
。元始天尊派姜子牙興周滅商主持封神榜
，恰逢紂王得罪了
女?huà)z娘娘，九尾狐奉女?huà)z娘娘之命迷惑紂王
，斷送商朝江山
，最終成了導(dǎo)火索
，于是一場(chǎng)牽涉了天、地
、人三界
，匯集了三教九流的大戰(zhàn)就此展開(kāi)了！
首先要明白一點(diǎn)，對(duì)于修道之人，不管是闡教還是截教沒(méi)有人愿意上那封神榜，因?yàn)橄珊蜕窦?jí)別是不一樣的，神都要各歸其位做自己的公務(wù)（想下凡是不容易的），而仙卻逍遙自在，閑游三山五岳，上天入地?zé)o所束縛，而且從《西游記》中來(lái)看，玉帝只能隨意調(diào)動(dòng)天上有神職的人，對(duì)于仙，雖然也名義上歸玉帝管，但玉帝基本上請(qǐng)不動(dòng)（元始天尊、東華帝君、鎮(zhèn)元大仙肯定不買(mǎi)他帳），要不然孫悟空也斷不會(huì)那么囂張（這是道教中的權(quán)力分布問(wèn)題），對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)上那榜也未必是壞事（只羨鴛鴦不羨仙者除外），如紂王、馬氏之類算便宜了。
既是十二仙要完殺戒就必要?dú)⑷耍ㄒ部赡鼙蝗藲?div id="jfovm50" class="index-wrap">，這是他們的一場(chǎng)劫難），可殺誰(shuí)呢？以他們的身份絕不可能去殺凡夫俗子的，于是截教中人便倒了霉（也是他們自找）。在人間來(lái)看的商周之戰(zhàn)，從神仙中來(lái)看就表現(xiàn)為了闡截二教之爭(zhēng)，結(jié)果是本來(lái)是闡教眾人的劫難卻導(dǎo)致了截教的滅門(mén)之禍！為何如此？要從這封神榜說(shuō)起。
這封神榜是老子、元始天尊、通天教主共同簽押的，上面人名歷歷在目，大多是截教中人，難到里面的截教中人都根行不如闡教？非也，趙公明，云霄三姐妹
、金光圣母
、火靈圣母等人根基絕不差
，十二仙該逢劫難自己也說(shuō)怕自身難保無(wú)虞，可他們都完好無(wú)損地活到了最后
，無(wú)一上榜
，為什么？元始天尊護(hù)短嘛
！老子也是闡教這邊的，可想而知
，三個(gè)人共議封神榜時(shí)，通天教主以一敵二
，自己又是師弟
，當(dāng)然說(shuō)不過(guò)那兩個(gè)雄辯師兄了。通天教主自然知道自己門(mén)下誰(shuí)在榜上
，卻也依然告訴門(mén)人們緊閉洞門(mén)不要去西岐惹事
，難不成這封神榜定完了還能改？并不是
，這種心理是很正常的
，就像清虛道德真君知道黃天化必死，懼留孫知道土行孫必死也要提醒幾句
，只是心有不忍
，希望出現(xiàn)奇跡
，“庶幾無(wú)事”。
十二仙并不想殺人，他們也很是無(wú)奈
，對(duì)于截教中人沒(méi)犯殺戒也多次在言語(yǔ)中流露出羨慕之意，經(jīng)常勸他們靜心修持
，莫惹這場(chǎng)凡塵征戰(zhàn)，但真到動(dòng)手之時(shí)
，卻毫不手軟
。文殊廣法天尊破天絕陣時(shí)就曾對(duì)陣主秦完說(shuō)：“秦完，貧道今日放不得你
，要完吾殺戒”（是啊
，放了你
，他怎么辦
？）說(shuō)完就取了秦完的首級(jí)
，拎出天絕陣
。天啊，這位是后來(lái)的文殊菩薩嗎
？其他十一人與他一樣
，見(jiàn)面時(shí)都客客氣氣稱道兄
，下手時(shí)狠著呢！截教中人可謂不知進(jìn)退
，闡教門(mén)下都?xì)⒓t了眼還前仆后繼去送死
，為的是為同門(mén)報(bào)仇，為本教爭(zhēng)口氣
，可是他們竟然沒(méi)看明白，即使自己占了上風(fēng)也沒(méi)用，元始天尊一出面
，他們立馬就歇菜
，而且將是殺身之禍！他們教主的這位二師兄對(duì)他們可沒(méi)有一點(diǎn)憐憫之心
，云霄
、碧霄、瓊霄就是明證
！
若要提起截教門(mén)中出色人物 ，我首先想到的就是云霄三姐妹
，若論法力，她們恐怕在十二仙之上
，連楊戩這機(jī)靈鬼也吃了虧
，還被碧霄搶白了一場(chǎng)（千萬(wàn)莫跟女人斗嘴），十二仙盡數(shù)被混元金斗所擒
，在黃河陣?yán)锉幌魅チ隧斏先?div id="m50uktp" class="box-center"> ，算起?lái)這次是十二仙最大的一次劫難
！我最想替云霄仙子說(shuō)上幾句
，她見(jiàn)性明心
，不妄動(dòng)嗔怒
，謹(jǐn)遵師父之言，并不想惹這場(chǎng)閑事
，兄長(zhǎng)趙公明去借金蛟剪她也苦苦規(guī)勸不肯相借
，后來(lái)好不容易借了也只是讓趙公明討回定海珠，不要妄用
，后來(lái)趙公明死了她也明白是兄長(zhǎng)之命
，憑她的見(jiàn)識(shí)就是她師父通天教主也無(wú)非如此，只是她拗不過(guò)她兩個(gè)妹妹
，下了山去終沒(méi)躲過(guò)這場(chǎng)是非
，她將十二仙捉住左右為難
，殺不得，放不得
，我想如果不是她坐鎮(zhèn)
，以她兩個(gè)妹妹的脾氣十二仙早沒(méi)命了
。到這里她們占了上風(fēng)，可結(jié)果如何呢
，元始天尊來(lái)了
，也就是她們師伯，她們的結(jié)果是：瓊霄被三寶玉如意打死
，碧霄被元始天尊用一盒子裝起來(lái)
，連人帶鳥(niǎo)化做血水，云霄被捉到麒麟崖去
，我以為元始天尊不會(huì)殺她可后來(lái)她還是在封神臺(tái)上出現(xiàn)了
，我真忍不住想替她們問(wèn)元始天尊一句，她們沒(méi)有要你弟子們的命
，您為何一定要她們的命?div id="4qifd00" class="flower right">
。?/span>
在闡教截教中值得注意的一個(gè)問(wèn)題就是闡教之仙皆是人身（除了白鶴童兒似乎不是），而截教中人很多都不是人身，也就是書(shū)中說(shuō)的“披毛帶角，濕生卵化之輩”，《
道德經(jīng)》中不是有一句：“天地不仁
，以萬(wàn)物芻狗”嗎，是說(shuō)天地將萬(wàn)物都看做是平等的
，那么不是人身只要潛心修道又有何不妥呢
？截教中很多人雖不是人身好像也沒(méi)有怎么傷天害理呀！但在闡教眾人眼中對(duì)他們這類出身的仙人的歧視是很明顯的
，其實(shí)不只是闡教
，連截教自己也是有一些自卑的，
廣成子將龜靈圣母用番天印打成原形
，截教門(mén)下都各有慚色
，通天教主也一樣
，甚至他聽(tīng)門(mén)人們搬弄是非說(shuō)廣成子說(shuō)他與羽毛禽獸并稱（這截教門(mén)人們也真都是長(zhǎng)舌男長(zhǎng)舌婦），就生氣得不得了（說(shuō)中痛處了嘛）
，非要擺誅仙陣干一場(chǎng)不可
，還要元始天尊交出廣成子來(lái)，元始天尊毫不示弱
，他根本沒(méi)追究廣成子說(shuō)了沒(méi)有
，而是對(duì)通天教主說(shuō)：“賢弟，你也莫怪廣成子
，其實(shí)
，你門(mén)下胡為亂做
，不知順逆，一味持強(qiáng)
，人言獸行（注意這句）
，況賢弟也不擇是何根底，一意收留
，致有彼此搬斗是非
，令生靈涂炭，你心忍乎
？”
，元始天尊是認(rèn)為廣成子就是這樣說(shuō)了也沒(méi)什么不對(duì)
，而且把責(zé)任全推到了通天教主的身上，夠厲害?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。ㄎ覍?duì)元始天尊的崇拜如濤濤江水綿綿不絕）
元始天尊與通天教主是師兄弟，師弟可沒(méi)有徒弟重要的，大家也一般會(huì)覺(jué)得通天教主護(hù)短
，其實(shí)仔細(xì)看元始天尊護(hù)短比他厲害多了
，他不只管徒弟連徒孫他也管，土行孫被余元捉住他就特意讓?xiě)至魧O去救
，也真難為他了
，夠忙的！
他弟子們也知道是這樣的，比如太乙真人
，石磯娘娘要他交出哪吒，他就抬出元始天尊來(lái)
，要石磯去元始天尊那去討
，石磯當(dāng)然不會(huì)那么聽(tīng)話就去，可是即使石磯真去了
，我敢以項(xiàng)上人頭擔(dān)保元始天尊絕不會(huì)把哪吒交出來(lái)
，而且極有可能的是她根本見(jiàn)不到元始天尊
，迎接她的可能是白鶴童子在門(mén)口幾句話把她打發(fā)掉（內(nèi)容與太乙真人說(shuō)的差不多），元始天尊才懶得理她
，因?yàn)檫B徒弟太乙真人都沒(méi)把她放在眼里
，太乙真人對(duì)于哪吒誤射碧云童兒連句道歉的軟話也沒(méi)說(shuō)（也許給個(gè)臺(tái)階下她會(huì)走），還把她一頓教訓(xùn)：“石磯
，你根行淺薄
，道行未堅(jiān)，怎敢在我乾元山自恃兇頑
？”在太乙真人眼里她只是個(gè)修不成的菜鳥(niǎo)而已
，這石磯最終被九龍神火罩煉出原形，是一塊石頭，按照書(shū)中觀點(diǎn)她還真是個(gè)根行淺薄
，煉了幾千年才修成這程度
！
在最慘烈的那場(chǎng)萬(wàn)仙陣中，截教一敗涂地，傷亡慘重
，從此再?zèng)]有與闡教一爭(zhēng)高下的能力了，幾乎可說(shuō)是被滅教了
。在此戰(zhàn)之初
，元始天尊就說(shuō)過(guò)這次務(wù)必要滅了截教
，還叫赤精子、廣成子
、道行天尊
、玉鼎真人祭起從誅仙陣得到的誅、戮
、陷、絕四口寶劍
，并說(shuō)用他的寶劍還殺他的門(mén)人（他認(rèn)為很有道理）
，可憐截教門(mén)人如手無(wú)縛雞之力一般
，那叫一個(gè)慘！而闡教門(mén)下卻如同入了無(wú)人之境
，任意馳騁
。
封神之后，截教這稱號(hào)怕是成為歷史了，從此以后凡是不是人身修成點(diǎn)本事的，不管是殺人害命還是潛心凈修敬佛禮天，一律有了一個(gè)響亮的稱號(hào)——妖怪，像《西游記》中那幾個(gè)樹(shù)精完全可以是“道兄”嘛！
說(shuō)了這么多，闡教中人似也有很多不對(duì)之處，甚至有一點(diǎn)欺人太甚！那么我心中向著誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，是闡教！
紂王無(wú)道，殺妻滅子，屠戮大臣，將人命視同草芥，天下人民處于水火之中 ，人心早已思周
，武王伐紂
，順應(yīng)的與其說(shuō)是天意，不如說(shuō)是民意
，其實(shí)民意即是天意
，在這時(shí)刻
，闡教門(mén)下徒眾順乎民意，給蒼生帶來(lái)希望
，給處在黑暗中的萬(wàn)民帶來(lái)了亮色
，不管怎么說(shuō)，這是一場(chǎng)正義與邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)
，而闡教
，代表的是正義一方。反觀截教
，為了一己之氣
，無(wú)視萬(wàn)民生死與民心民意，呂岳甚至為了對(duì)付姜子牙讓全西岐的人都中毒
，何曾想過(guò)平民的死活（美軍的行為）
，這種行為
，闡教中人是萬(wàn)萬(wàn)做不出來(lái)的。單憑闡教的立場(chǎng)
，我也一萬(wàn)個(gè)向著他們
！
有人是說(shuō)《封神演義》是貶低道教的作品，我開(kāi)始不信，可分析到現(xiàn)在我好像也要信了
，但我仍然有話要說(shuō)
，不管作者本意如何，我看到了另一個(gè)世界
！
神仙在我的心中曾是高高在上，神圣不可侵犯，是用來(lái)崇拜與仰望的，他們沒(méi)有凡人的七情六欲，總是沒(méi)有表情的臉上是一抹永恒的淡然，直到《封神演義》，將這些神殿上的仙人們請(qǐng)下來(lái)了
，被世俗化了
，也更人性化了
，我看到了一個(gè)個(gè)有血有肉的神仙，看到了他們的眼淚與歡笑
，看到了他們的私心與詭譎
，從前的土梗木偶變得可親可愛(ài)了
，盡管我說(shuō)了闡教門(mén)人的諸多不妥
，可他們讓我感動(dòng)之處正在于此，沒(méi)有感情的神仙永遠(yuǎn)只是木偶
！
如果我是元始天尊，我同樣會(huì)向著自己弟子
，我絕不會(huì)在簽封神榜時(shí)為表現(xiàn)我的大公無(wú)私將我心愛(ài)的弟子寫(xiě)上，如果我是太乙真人
，不管哪吒做什么我也要保護(hù)他，只因?yàn)樗俏矣H手送下山又親手做成身體的徒弟
，哪怕他千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)
，李靖連自己親生骨肉也不維護(hù)的無(wú)情人才最讓人生厭
，我所能做到的一定會(huì)為我想要保護(hù)的人做到，不會(huì)管什么神仙準(zhǔn)則也不會(huì)管所謂的什么道德理念
，如果我是十二仙
，只有殺生才能完劫數(shù)我也不會(huì)高尚到要舍生取義的地步
，唐僧那種寧死也不殺生的虛偽讓我惡心，沒(méi)有了一些人造出來(lái)的道德束縛體現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)人性有何丑惡之處
？有了感情與私心的神仙有何讓人鄙視之處
？
我為元始天尊與太乙真人的“護(hù)短”喝彩，也同樣為神仙們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的直率喝彩，不管是闡教與截教他們?cè)谶@其中體現(xiàn)的同門(mén)情誼也同樣讓我感動(dòng)
。
《封神演義》始終有著一層悲劇的色彩，截教如此
，闡教何嘗不是
，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)不會(huì)是讓人高興的喜劇
，哪怕是一場(chǎng)正邪之戰(zhàn)
，而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中
，神仙也是無(wú)能為力難以掌控自身的，戰(zhàn)爭(zhēng)不只是人類的悲劇
，也是天地之間所有生靈的悲?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！
我還是相信《封神演義》的作者并非在貶低道教，他只是表現(xiàn)了神仙們的一個(gè)真實(shí)的人性 ，只是體現(xiàn)了對(duì)舊有道德的不屑一顧
，也許這是一部顛覆之作
，也許是一部玩世之作，是對(duì)所有中國(guó)人慣有思想的否定與動(dòng)搖，也包括我們現(xiàn)在仍然在堅(jiān)信的
！
我從這場(chǎng)神界大戰(zhàn)的血腥中看出了真正的溫情脈脈，從這場(chǎng)大戰(zhàn)的無(wú)盡廝殺中看到了沒(méi)有了虛偽的光芒人性
，這才是最重要的！
即使這本書(shū)文彩不佳，漏洞百出，還有一些抄襲痕跡，即使書(shū)中含有了封建糟粕，文學(xué)大家們鮮有提及，我還是要贊一句：千古神話！
一個(gè)神話就是浪花一朵，一個(gè)神話就是淚珠一顆
一滴苦酒就是史書(shū)一冊(cè) ，一滴熱血就是豐碑一座
僅憑片頭曲 ，大陸《封神榜》已盡得風(fēng)流！
附二：封神演義人物詩(shī)句
鴻鈞老祖
高臥九重云 ，蒲團(tuán)了道真
。
天地玄黃外 ，吾當(dāng)掌教尊
。
盤(pán)古生太極，兩儀四象循。
一道傳三友，二教闡截分。
玄門(mén)都領(lǐng)袖，一氣化鴻鈞。
元始天尊
混沌從來(lái)道德奇，全憑玄理立玄機(jī)。太極兩儀并四象，天開(kāi)于子任為之，地丑人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。二指降龍能伏虎，目運(yùn)祥光天地移
。頂上慶云三萬(wàn)丈
，遍身霞繞彩云飛
。閑騎逍遙四不相，默坐覺(jué)檀九龍車(chē)
。飛來(lái)異獸為扶手
，喜托三寶玉如意。白鶴青鸞前引道
，后隨丹鳳舞仙衣
，羽扇分開(kāi)云霧隱
，左右仙童玉笛吹，黃巾力士聽(tīng)敕命
，香煙滾滾眾仙隨
。闡道法揚(yáng)真教主
，元始天尊離玉池。
混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分
。
太極兩儀生四象，如今還在掌中存。
鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行
。
頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟。
群仙隊(duì)里稱元始，玄妙門(mén)庭話未生
。
漫道香花隨輦轂，滄桑萬(wàn)劫壽同庚。
太上老君
鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。
度得軒轅升白晝，函關(guān)施法道常明。
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛仙音隔隴聞
。
辟地開(kāi)天為教主，爐中煉出錦乾坤
。
不二門(mén)中法更玄，汞鉛相見(jiàn)結(jié)胎仙。
未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內(nèi)煉丹攙戊己，爐中有藥奪先天。
生成八景宮中客，不記人間幾萬(wàn)年
玄黃外兮拜明師，混沌時(shí)兮任我為
