風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容
判斷風(fēng)水是否可以開始，主要取決于它是否可以通過三個(gè)層次：事情
、人
、時(shí)間，這是開始的前提
。那么
，風(fēng)水的基本知識(shí)是什么呢？以下百分網(wǎng)絡(luò)小邊為您整理了相關(guān)的風(fēng)水基本知識(shí)
，我希望您喜歡
。
風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)
(1) 天干地支
無論你學(xué)習(xí)哪種風(fēng)水，你都應(yīng)該首先熟悉二十四山中的天干地支
。事實(shí)上
，這個(gè)干支對易學(xué)的愛好并不熟悉，但缺乏系統(tǒng)的總結(jié)
。在某些應(yīng)用程序中有一些差異
。二十四山實(shí)際上是二十四個(gè)干支：換句話說，二十四個(gè)干支分別代表二十四山
，即周日36O度的方向和刻度
。
二十四山干支分別是仁、子
、貴
；丑、艮
、寅
；A、毛
、B
；陳、荀
、思
；C、午
、?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。徊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，坤
、申；庚
、酉
、辛
；徐、干
、亥
。中間有三種組合，一種是后天八卦的四種卦
。二是八天干
。三是十二地支。
后天八卦是干的
、坎的
、根的、地震的
、迅的
、離的、坤的
、交換的
。這個(gè)八卦在24山的位置是干居西北，北是坎
，東北是根
，東是地震，東南是潯
，南是離
，西南是坤，西是交換
。由于東南
、西北、四個(gè)正方位分別被地支中的子
、午
、毛、酉所取代
，所以后天八卦實(shí)際上只占據(jù)西北
、東北、東南
、西南四個(gè)維度。
至于天干
，原來有十個(gè)
，甲、乙
、丙
、丁
、戊、己
、庚
、辛、仁
、桂
。但是戊、己在中心
，所以剩下的只有八個(gè)位置:甲乙在東方
，丙丁在南方，庚辛在西方
，任桂在北方
。
地支是12個(gè)地支:子、丑
、寅
、毛、陳
、思
、午、未
、申
、酉、徐
、亥
，都放在二十四山的位置。子在北方
，丑寅在東北
，毛在東方，陳思在東南
，陳思在南方
。
(2) 二十四山配卦
二十四山是二十四方位，每三山一組
，是八個(gè)方位
，每個(gè)方位配一卦，共八卦.
北 方:仁子桂三山配
，坎卦
東北:丑艮寅三山配
，艮卦
東 方:甲毛乙三山配，震卦
東南：辰潯三山配
，潯卦
南 方:丙午丁三山配
，離卦
西南:未坤申三山配
，坤卦
西 方:庚酉辛三山配，卦
西北:徐干亥三山配
，乾卦
風(fēng)水介紹知識(shí)(1)
一
、八宅風(fēng)水學(xué)
八宅水風(fēng)學(xué)嚴(yán)格將一棟房子分為八部分。分別是東
、南
、西、北
、東北
、東南、西南和西北
。從風(fēng)水學(xué)理論上講
，這些方向?qū)σ恍┤藖碚f是非常吉利的，而另一些方向是不吉利的
，這需要通過研究個(gè)人命卦來確定
。
二、 八宅與八卦
分別是震
、離
、交、坎
、潯
、坤、干
、根
。房子的八個(gè)方向分為八個(gè)卦象。分別是:東方屬震
，南方屬離
，西方屬交，北方屬坎
，東南屬潯
，西南屬坤，西北屬干
，東北屬根
。
三、 宅向與卦象
根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則
，我們可以通過看房子的坐位來知道房子的占卜是什么
。如何決定坐姿？根據(jù)大門的方向來決定
。我們站在房子里
，面向大門，面向“方向”
，面向“方向”的方向是“坐”
。比如大門向西，宅坐東
；大門向東南
，宅坐西北；大門向西北
，宅必須坐東南
，等等。坐與向的方向一定是相對的
，不管房子的形狀如何
，也不例外。
風(fēng)水入門知識(shí)(2)
風(fēng)水的基本含義風(fēng)水這個(gè)名字始于中國晉朝的名字(公元2766——324年)所在的《葬書》
。書說：“埋葬者
，乘氣也。經(jīng)說：“氣乘風(fēng)散
，界水止
，古人聚之使不散，行之便止
。故謂之„風(fēng)水?”
。風(fēng)水法，“得水為上
，藏風(fēng)次之”
。又說：“淺深得乘，風(fēng)水自成
。夫陰陽之氣
，唉而為風(fēng)，升而為云
，降而為雨
，行在地上，而為生氣
。夫土之體
，有土斯有氣，氣者水之母
，氣斯有水
。在此之前，人們稱風(fēng)水文化為堪輿學(xué)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！缎`修真詞典》中說：“堪輿
，是傳統(tǒng)文化方術(shù)之一，堪輿風(fēng)水之術(shù)
，在我國民間廣為流傳
，①《淮南子》許慎注：“堪，天道也
。輿論
，地道?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br />
②即風(fēng)水
，是指住宅基地或墓地的情況，也是指相宅
、相墓的方法
。也可以理解為:堪者仰望天象，輿論俯視地氣
。詞源說：“風(fēng)水
，是指宅地或墓地的地形、方向等
?div id="d48novz" class="flower left">
！稗o海”說：“風(fēng)水
。也叫堪輿
。……也指相宅、相墓之法
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們選擇和處理生活環(huán)境的知識(shí)。風(fēng)水理論的核心是人
，其目標(biāo)是人與自然環(huán)境的和諧與統(tǒng)一
。在天、地
、人之間
，既強(qiáng)調(diào)人的主要地位，又不偏離自然環(huán)境和地理環(huán)境
，注重天時(shí)
、地理、人與人之間的和諧與自然美
。因此
，有人稱風(fēng)水為“地球磁場與人類關(guān)系的知識(shí)”
，也有人稱之為“美學(xué)”，也有人稱之為“環(huán)境學(xué)”
、“元素學(xué)”
、“軟科學(xué)”等。其范圍包括住宅
、宮殿
、寺廟
、陵墓
、村莊、城市等方面
，其中涉及陵墓的稱為陰宅
，涉及人居住的稱為陽宅。風(fēng)水對生活環(huán)境的影響主要體現(xiàn)在：一是基地的選擇
，即追求生理心理滿足的地形條件
；二是生活形式的處理，包括自然環(huán)境的利用和改造
、房屋的方向
、位置、高度
、出入口選擇
、道路、供水
、排水等因素
；三是在上述基礎(chǔ)上添加某些符號（即氣），為了滿足人們避兇就吉的心理需求(摘自《風(fēng)水探源序》)
。有時(shí)候風(fēng)水也叫地理風(fēng)水或者簡稱地理學(xué)
，很久以前就叫它青烏、青烏術(shù)等等
。
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怎樣學(xué)看風(fēng)水的基礎(chǔ)知識(shí)
方法如下：
1
、首先應(yīng)該了解一些基本的易學(xué)知識(shí)，很多關(guān)于四柱
、六爻或周易的書前半部份都有介紹
，沒一點(diǎn)基礎(chǔ)的愛好者可以先看看這些基礎(chǔ)書籍。2
、了解一些風(fēng)水的歷史及風(fēng)水溯源
，然后開始系統(tǒng)的看風(fēng)水書籍。學(xué)習(xí)風(fēng)水
，歷史上的一些典籍是必須要看的
，古人留下的重要書籍是非常的精辟
。
關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)
風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)
，即臨場校察地理的方法
，也叫地相、古稱堪輿術(shù)
，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女
，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧
，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿
、住宅、村落
、墓地的選址
、座向、建設(shè)等方法及原則
，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問
。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代
，風(fēng)水盛行于中華文化圈
，它是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。后來發(fā)展至尋找喪葬地形
。中華建筑風(fēng)水研究協(xié)會(huì)理事高煜翔主張辨證研究風(fēng)水
，去其糟粕，取其精華
，用科學(xué)合理的方法來解釋風(fēng)水現(xiàn)象
，它用于占卜其實(shí)只是一種心理安慰，雖然其存在一些道理
，但是只可用于趨吉避兇
，若沒有實(shí)際行動(dòng)一切都是枉然，不可癡迷其中
。
風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)解析
風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)解析
風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)解析
，廚房位置跟方位風(fēng)水都有著很多的講究，很多辦公室跟家庭是通過一些招財(cái)物帶來幸福與財(cái)富
，對于好的風(fēng)水不僅能讓家庭興旺還能招財(cái)
，有時(shí)候不得不相信風(fēng)水，這也是一門無法解釋的玄學(xué)
，現(xiàn)在分享風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)解析知識(shí)
。
風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)解析1第一、風(fēng)水的知識(shí)很多
，比一般的八字推理要復(fù)雜一些
，我們學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)周易文化的基礎(chǔ)知識(shí)
，那是八字方面的，另外陰陽五行原理和八卦六爻知識(shí)也不能完全概括風(fēng)水
，所以我們要盡量的全面學(xué)習(xí)
。
第二、我們要了解風(fēng)水的變化和常識(shí)
，那么就需要繼續(xù)學(xué)習(xí)二十四山向和三元九運(yùn)概念
，這樣可以為后面的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)，例如財(cái)神位的推算就需要上面的知識(shí)做一個(gè)基礎(chǔ)
，不然根本不可能做好
。
第三、風(fēng)水學(xué)里面比較好的一些文章大多是古典著作
，建議大家可以看看《地理實(shí)用教程》這個(gè)是目前國家的地區(qū)變化
，了解基本的`國家地貌，才可以了解風(fēng)水的搬遷
，與時(shí)俱進(jìn)的跟上風(fēng)水的變化。
第四
、我們在學(xué)習(xí)風(fēng)水的時(shí)候要重點(diǎn)研究玄空飛星風(fēng)水
，因?yàn)檫@里對于現(xiàn)今的風(fēng)水變化有很經(jīng)典的解釋，另外對諸如八宅風(fēng)水和過路陰陽風(fēng)水也要多學(xué)習(xí)
，風(fēng)水研究里面
，地理知識(shí)必須充分。
第五
、我們現(xiàn)在說一下簡單的知識(shí)
，比如我們一般象征性財(cái)位是屬于簡單的【明財(cái)位】，在家里的入門的左邊或右邊對角線的位置
，這個(gè)位置需要每年進(jìn)行一些調(diào)整
，最起碼要擺放跡象之氣位置。
第六
、我們在【財(cái)位】的位置要注意忌有沉重的大衣柜和書柜擠壓
，另外也不要有儲(chǔ)物柜擋住，【財(cái)位】還要忌有不良物件沖射
，特別是忌尖角沖射
，上面這些情況是【財(cái)位】變化的一個(gè)注意事項(xiàng)。
第七
、風(fēng)水和八字之間的關(guān)系也很緊密
，但是現(xiàn)在很多的人并不是很看重，我們可以舉一個(gè)小例子
，一個(gè)屬相為龍的人
，要看北方位置
，如果北面的布局不佳，對他本人的丁財(cái)都有影響
。
第八
，上面這些例子是從實(shí)際的角度出發(fā)，告訴大家風(fēng)水知識(shí)需要我們不斷的總結(jié)和研究
，比如福祿壽三星和文武財(cái)神
，也需要我們注意每一個(gè)的八字情況來設(shè)定，如果你設(shè)定不正確的話
，那么根本不會(huì)起到作用
。
第九，我今天給大家補(bǔ)充一下
，有些人并不知道
，其實(shí)天干地支和風(fēng)水以及五行之間也是相輔相成，特別是家宅的五行運(yùn)勢之中
，天干地支可以調(diào)節(jié)家里面人的因素
，因此大家千萬不要忽略！
風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)解析2 一、初學(xué)風(fēng)水基礎(chǔ)入門知識(shí)
風(fēng)水
，作為中華民族傳統(tǒng)文化之一，可以追溯到遠(yuǎn)古
伏羲時(shí)期
，至今已沿襲了數(shù)千年的歷史
。風(fēng)水本為相地之術(shù)，也叫地相
，古稱堪輿術(shù)
。早期的風(fēng)水主要是人們依照宇宙變化規(guī)律，研究宮殿
、住宅
、村落、墓地的選址
、朝向以及建造方法
，以此來達(dá)到趨吉避兇的目的。其核心思想是講求人與自然界的和諧共處
，以達(dá)到“天人合一”
。
初學(xué)風(fēng)水基礎(chǔ)入門知識(shí)的相關(guān)介紹：中國古代風(fēng)水學(xué)的宗旨是了解改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境
。通俗來講
，風(fēng)水即指好地方。居于此地
，可助后代發(fā)達(dá)興旺
、榮華盡享
；可令后代鵬程萬里、福壽延綿
。
1、風(fēng)水元素指什么？
（1）風(fēng)：空氣流動(dòng)的現(xiàn)象
。
（2）水：水流
。
（3）氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。
（4）龍
水如何,容易遇到小人.png)
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