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    中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的社會(huì)歷史根源

    大道家園 2023-12-28 19:55:44





    中國傳統(tǒng)價(jià)值觀是:每個(gè)人都必須“克己服禮”



    “禮”是中國封建社會(huì)倫理和封建等級(jí)制度的總稱


    在中國,人們常常習(xí)慣于“禮”
    、“法”并稱
    , 主張“隆禮尊法”的根本原因是中國古代法律一直具有強(qiáng)烈的倫理色彩


    違反禮義道德就是違法


    《新唐書·刑法志》載道:“令者
    ,尊卑 國家制度也是高低等級(jí)


    這使得倫理從內(nèi)在取向成為外在規(guī)范
    ,成為中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的主導(dǎo)精神力量。



    中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的社會(huì)歷史根源

    中國傳統(tǒng)價(jià)值觀始終以尋求人與自然
    、社會(huì)和諧統(tǒng)一為生活理想的主題
    ,反對(duì)人的獨(dú)立思想和進(jìn)取精神,培養(yǎng)人的群體意識(shí)
    、服從和尊重意識(shí)


    這種價(jià)值觀有很大的惰性。

    它正在尋找的是一 一種中庸
    、和諧的方式
    ,使之與中國傳統(tǒng)倫理道德觀念相一致。

    也就是說
    ,美好的事物總是與善良的事物聯(lián)系在一起 一體化
    ;只有善良才是美好的。

    可以說
    ,中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的一個(gè)重要特征是以倫理原則為絕對(duì)價(jià)值尺度
    ,即主體對(duì)象(包括人員
    、社會(huì)生活、自然事物等進(jìn)入人類理解領(lǐng)域的對(duì)象) 所有的評(píng)價(jià)都是基于道德原則


    道德是有價(jià)值的
    ,相反,它被認(rèn)為是無價(jià)值的




    中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富和復(fù)雜
    ,其中四種思想是最重要和最普遍的。這是:

    1
    、陰陽五行思想是陰陽五行思想的基本哲學(xué)


    2、解釋自然與人類社會(huì)關(guān)系的天人統(tǒng)一思想


    3
    、指導(dǎo)解決社會(huì)問題的中和中庸思想。四
    、指導(dǎo)如何對(duì)待自己的修身克己思想


    最傳統(tǒng)的待人接物、餐桌禮儀和社交禮儀
    。對(duì)父母
    、尊重、兄弟
    、老板和下屬的禮儀制度
    。如果說在20世紀(jì)70年代和80年代,幫助老年人過馬路是一種時(shí)尚
    ,那么現(xiàn)在老年人觸摸瓷器是社會(huì)氛圍的倒退


    中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族自古以來發(fā)展起來的一種文化形式,是中華民族智慧的結(jié)晶
    ,是中華民族在現(xiàn)實(shí)生活中歷史遺產(chǎn)的體現(xiàn)
    。中國傳統(tǒng)文化不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。雖然在中國古代限制對(duì)外交流的情況下
    ,但它仍然以開放的態(tài)度實(shí)現(xiàn)了與外國文化的交流與融合


    1、優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化積累了中華民族最深刻的精神追求
    ,代表了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志
    ,形成了中國人民的思維方式和行為方式,支持中華民族經(jīng)過5000多年的無休止
    、代代相傳和傲慢


    2、優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈
    ,是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源
    。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中
    ,優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,為我們?cè)谑澜缥幕瘎?dòng)蕩中站穩(wěn)腳跟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)


    3
    、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深
    。它包含著豐富的哲學(xué)思想
    、道德情操、價(jià)值觀
    、審美品格
    、藝術(shù)品味、辯證思維和科學(xué)智慧
    。它是中華民族寶貴的精神礦藏


    4、文化是一個(gè)民族的精神家園
    ,核心價(jià)值觀是一個(gè)民族的靈魂和象征
    ,是人們普遍認(rèn)同和長期遵循的基本價(jià)值觀原則,廣泛滲透到民族血液
    、社會(huì)生活和精神世界中


    5、在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液和價(jià)值追求中
    ,我們始終具有崇高的文化意識(shí)和深厚的歷史責(zé)任感
    ,具有道教、知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合
    、世界應(yīng)用的優(yōu)良傳統(tǒng)
    ,具有廣泛的文化感。



    1.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要?div id="d48novz" class="flower left">
    ,F(xiàn)代模式可以多種多樣
    ,但不能脫離自己的民族性。

    2.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)


    繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng),可以提高民族自尊和民族自信
    ,增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感
    ;它可以使社會(huì)主義道德體系內(nèi)容更豐富,具有更受歡迎的民族形式


    能使人際關(guān)系更加和諧
    ,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好的發(fā)展;能使愛國主義
    、集體主義和社會(huì)主義思想更深入人心
    ,形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展
    、具有中國特色的價(jià)值觀和道德規(guī)范。

    中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的社會(huì)歷史根源始終以尋求人與自然
    、社會(huì)和諧統(tǒng)一為生活理想的主題
    ,反對(duì)人的獨(dú)立思想和進(jìn)取精神,培養(yǎng)人的群體意識(shí)
    、服從和尊重意識(shí)


    這種價(jià)值觀有很大的惰性。它所尋找的是一種適度和和諧的方式
    ,使它符合中國傳統(tǒng)的倫理和道德觀念


    中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的四大來源之一。從某種意義上說
    ,前者是后者的基礎(chǔ)


    兩種狀態(tài)不同,傳統(tǒng)文化是歷史文化
    ,核心價(jià)值觀是活的
    ,活的文化有更大的現(xiàn)實(shí)影響力,我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)過絕望的破壞性否定
    ,改革以來逐漸取代否定
    ,實(shí)際上中斷了很大一部分,傳統(tǒng)文化處于弱文化地位
    ,核心價(jià)值觀逐漸培育
    ,將處于主流文化的核心地位。

    既有歷史文化與現(xiàn)實(shí)文化的關(guān)系
    ,也有主流文化與非主流文化的關(guān)系


    并非傳統(tǒng)文化中的所有人都不會(huì)選擇將其納入核心價(jià)值體系并轉(zhuǎn)化為核心價(jià)值觀。只有其優(yōu)秀的部分才能進(jìn)入核心價(jià)值體系
    ,融入核心價(jià)值觀
    。從這個(gè)角度來看,中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著繼承和發(fā)展的關(guān)系


    中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀主要包括:

    1
    、自強(qiáng)不息的奮斗精神。

    2
    、知行合一觀


    3、重視人們的精神生活


    4
    、愛國精神。

    5
    、追求真理
    ,勇于奉獻(xiàn)


    6、團(tuán)結(jié)互助
    ,尊老愛幼的倫理規(guī)范等


    簡(jiǎn)言之,中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的特點(diǎn)是道德至上
    ,以道德為中心
    ,重群體輕個(gè)體,天人合一
    ,知行合一
    ,道路輕藝術(shù),宗法為主導(dǎo)
    ,正義輕利益
    ,家庭與國家融為一體。其中
    ,道德至上是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀最根本的特征


    擴(kuò)展資料:

    在中國傳統(tǒng)價(jià)值觀中,善的崇尚
    、追求和實(shí)踐是一貫的主線
    。首先,善是人性的基礎(chǔ)
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!叭酥酰员旧啤币殉蔀橹袊藛⒚山逃蜕畹男艞l
    。其次
    ,善是立身之基?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!吨杏埂氛f:“天子以至于普通人都是以修身為本”


    修身養(yǎng)性的核心在于養(yǎng)善。最后
    ,善是宇宙的真理
    。“黃天無親
    ,唯德是輔”
    。人做好事,就是按照天道的規(guī)律行事
    。從這個(gè)意義上說,中國人的天道觀就是良心觀
    ,天人合一在這個(gè)價(jià)值層面得到了廣泛的認(rèn)可和實(shí)踐


    中國傳統(tǒng)道德要求
    ,為了實(shí)現(xiàn)人性的基礎(chǔ),必須在個(gè)人和群體的現(xiàn)實(shí)生活中全面推進(jìn)善良
    。在個(gè)人層面
    ,善良是愛人和利人的修養(yǎng)和行動(dòng)。首先要學(xué)會(huì)自律
    ,做到“不要對(duì)別人做自己想做的事”
    。其次,我們應(yīng)該造福別人
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !跋肓⑷耍脒_(dá)人”


    善與愛相連
    ,“老五老,人之老
    ,幼五幼
    ,人之幼”;“泛愛眾”要“泛愛眾”
    ;更進(jìn)一步的是“人與物”
    。在人類社會(huì)的實(shí)踐中,善與愛的情懷是追求大同社會(huì)的實(shí)現(xiàn)
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !按蟮乐幸彩鞘澜鐬楣
    !边@是對(duì)個(gè)人社會(huì)價(jià)值觀的最高追求
    ,也是鼓勵(lì)無數(shù)志者為之奮斗的目標(biāo)。

    從小說:尊老愛幼
    ,光宗耀祖

    從大講:匹夫負(fù)責(zé)國家興亡


    從現(xiàn)在開始,它就是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀
    ,即繁榮
    、民主、文明
    、和諧
    、自由、平等
    、公正
    、法治、愛國、敬業(yè)
    、誠實(shí)
    、友好

    解釋家庭價(jià)值觀名詞:

    家庭價(jià)值觀是指家庭判斷是非的技術(shù)和對(duì)某件事的價(jià)值持態(tài)度。它規(guī)范了每個(gè)家庭成員的行為
    ,深刻影響了家庭成員對(duì)外部干預(yù)的感受和反應(yīng)


    價(jià)值觀的形成深受傳統(tǒng)、宗教
    、社會(huì)文化環(huán)境等因素的影響
    ,在同一社會(huì)環(huán)境中極不易改變。家庭的疾病觀和健康觀直接關(guān)系到成員的行為
    、醫(yī)療保健
    、預(yù)防措施的實(shí)施和不良行為的糾正,因此對(duì)維護(hù)家庭健康至關(guān)重要


    勤奮是中國后代的傳統(tǒng)美德
    。中國人民的勞動(dòng)精神代代相傳,與中國傳統(tǒng)勞動(dòng)觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新發(fā)展密不可分
    。建立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀
    ,弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,創(chuàng)造更美好的生活
    ,是當(dāng)前中國人民的精神追求
    ,也是中國人民建立文化信心的歷史基礎(chǔ)。

    勤奮是中華民族幾千年來一直實(shí)施的道德倡導(dǎo)
    。人類勞動(dòng)的發(fā)展分為四個(gè)階段:奴役勞動(dòng)
    、謀生勞動(dòng)、體面勞動(dòng)和自由勞動(dòng)
    。對(duì)人類社會(huì)勞動(dòng)的認(rèn)知和熱愛在中國古代經(jīng)典作品中得到了廣泛的討論
    。“謹(jǐn)慎的工作就是富有的
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !彼鼜?qiáng)調(diào)財(cái)富和勞動(dòng)之間的關(guān)系。自古以來
    ,對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊揚(yáng)就是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分


    一位名人說:“做一件簡(jiǎn)單的事情并不簡(jiǎn)單,做一件普通的事情是非凡的
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !眲趧?dòng)轉(zhuǎn)型者。中華民族一直重視勤奮美德的培養(yǎng)
    ,并將其視為培養(yǎng)道德
    、家庭和治理國家的重要途徑
    。進(jìn)入新時(shí)代,要樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀
    ,弘揚(yáng)勤奮美德
    ,創(chuàng)造更美好的生活


    勤奮是中華民族幾千年來的行為倡導(dǎo)和傳統(tǒng)美德
    。對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊揚(yáng)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在歷史時(shí)代
    ,有許多神話贊揚(yáng)勤奮
    ,因?yàn)榍趭^能力和姚獎(jiǎng)勵(lì)土地,因?yàn)闋?zhēng)取更多的勞動(dòng)時(shí)間和追逐太陽的贊美者
    ,因?yàn)檎热祟愒诼L的夜晚和努力工作的火
    ,都鼓勵(lì)人們努力工作,勇敢
    ,自我完善


    勤奮是古代人創(chuàng)造生活和文明的基本力量和重要核心。

    中國孩子自強(qiáng)不息
    ,用勞動(dòng)創(chuàng)造生活
    ,創(chuàng)造燦爛文化,在勞動(dòng)中培養(yǎng)互助團(tuán)結(jié)精神


    勞動(dòng)人民在努力創(chuàng)造生活的同時(shí)
    ,充分發(fā)揮自己的智慧,創(chuàng)造了舉世矚目的燦爛文明
    ,在建筑
    、科技、手工業(yè)
    、天文地理等領(lǐng)域取得了無與倫比的成就


    長城、天文儀
    、龍門石窟
    、都江堰、大運(yùn)河
    、素紗禪衣
    、榫卯結(jié)構(gòu)、記里鼓車等都是凝聚勞動(dòng)人民勤勞智慧的偉大成就


    勤奮是新時(shí)代不斷奮斗的重要品格和精神力量


    中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著現(xiàn)代中華民族經(jīng)歷了從站起來
    、富起來到強(qiáng)起來的巨大飛躍


    有些人稱中國的發(fā)展奇跡為“勤奮革命”,即中國人民的勤奮和奮斗將不可能成為可能,幾十年來完成了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑墓I(yè)化進(jìn)程


    通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
    ,我們學(xué)到了很多東西,深深感受到了一個(gè)人在工作中的熱情


    正因?yàn)槿绱?div id="d48novz" class="flower left">
    ,我明白了一個(gè)道理:要想創(chuàng)造自己的事業(yè),就必須加倍努力
    ,用一個(gè)人對(duì)工作的執(zhí)著和堅(jiān)定的信念引導(dǎo)他走向完美的事業(yè)


    通過自己的努力,我體會(huì)到了工作中的起起落落
    ,然后才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的


    做人不怕失敗,最怕失敗后永遠(yuǎn)站不起來


    勞動(dòng)不僅是謀生的手段
    ,也是通往客觀世界和主觀世界的媒介,也是實(shí)現(xiàn)人性美麗
    、完全自由的唯一途徑




    不勞動(dòng)不吃飯。勞動(dòng)是最光榮的

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