新媒體時(shí)代繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

大道家園 2023-12-28 20:04:01

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國幾千年文化發(fā)展的結(jié)晶

。它不僅包括人文科學(xué)

，還包括自然科學(xué)等類別

。它是一種以儒家

、佛教和道教為代表的文化，結(jié)合了各種理論和思想學(xué)校的精髓

。目前

，各種新媒體已成為一個(gè)方便的信息傳播領(lǐng)域，引起了人們的高度關(guān)注

。傳統(tǒng)文化應(yīng)加快與新媒體的融合，以獲得更好的繼承和發(fā)展

。

優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和特色

作為世界文明的古國之一

，中國有著悠久而豐富的傳統(tǒng)文化，在跌宕起伏中保持著無盡的體系和獨(dú)特的風(fēng)格

。而這種在一國范圍內(nèi)傳統(tǒng)文化各類發(fā)展保持如此完整的遞進(jìn)序列，是世界文化史上的一個(gè)例子。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《辭?div id="d48novz" class="flower left">

！穼ⅰ皞鹘y(tǒng)”解釋為“思想

、文化、道德

、習(xí)俗

、藝術(shù)

、制度和歷史傳承下來的行為”[1]。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化主要由政治思想文化

、倫理道德文化和民俗文化組成

。1.其燦爛的政治思想文化在傳統(tǒng)文化的精彩寶庫中不斷傳播

。作為后世中國傳統(tǒng)文化的主流，儒家思想的創(chuàng)始人孔子建立了以“仁”為核心的道德規(guī)范體系

。2.中國的傳統(tǒng)文化

，無論是儒家

、道教還是佛教，都可以說是一種以道德為主的文化

，道德要求是其基本精神。中國傳統(tǒng)文化是一種泛道德文化

，注重人與人之間的道德關(guān)系

。以“仁”為核心的儒家倫理理論不僅是中國倫理道德文化的核心，也是中國思想道德的基本標(biāo)準(zhǔn)

，也是個(gè)人道德主體和社會(huì)道德的基礎(chǔ)。國家倫理

、社會(huì)倫理和家庭倫理是傳統(tǒng)儒家倫理的三個(gè)組成部分。3.民俗文化中國傳統(tǒng)文化絢麗多彩

。民間文化在規(guī)范和制約一個(gè)民族的生產(chǎn)生活中起著重要的作用。中國民俗文化主要包括生活禮儀

、傳統(tǒng)節(jié)日

、風(fēng)俗信仰三個(gè)方面。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征難以整齊劃一地詮釋中國傳統(tǒng)文化的基本特征

。然而

，從最基本的層面來看，我們也可以說

，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：1。兼容性和包容性是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征

，體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面

，具體體現(xiàn)在處理民族關(guān)系

、人際關(guān)系、思想文化等方面

。2.非宗教性和非宗教性是中國傳統(tǒng)思想文化最顯著的特征之一

。梁漱韜先生在《中國文化要義》中說

，“幾乎沒有宗教生活”是中國文化的一個(gè)主要特征，他還指出：“

。。雖然這里有很多宗教

，但它們可以和平

，甚至可以和平于一個(gè)家庭和一個(gè)人

。那么

，它的宗教意義不是太薄嗎

？梁先生的話指出了兩個(gè)問題：第一，中國文化是非宗教文化

，不等于中國沒有宗教

；第二

，在中國歷史上，雖然有戰(zhàn)爭爭端

，但原因不是宗教爭端

，由儒家人文精神決定

，是道教自然主義的補(bǔ)充和中西方人文精神差異的結(jié)果。3.泛道德中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家思想文化

。儒家道德構(gòu)成了其基本結(jié)構(gòu)，滲透到儒家文化的各個(gè)方面

，形成了中國傳統(tǒng)文化的泛道德特征。這一特點(diǎn)體現(xiàn)了道德對政治

、法治

、文學(xué)

、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域的影響和指導(dǎo)意義

。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充滿道德精神

，是典型的泛道德文化。這種道德“越位”的結(jié)果使中國思想文化具有嚴(yán)重的內(nèi)向性格

。4.在中國傳統(tǒng)文化中

，人在天地之間自給自足

，不需要任何外來的幫助。儒家以道德為自足

，道家以自然為自足

。在道德實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)“心”的功能和作用是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)傾性格的重要表現(xiàn)

。道德是通過“心”向內(nèi)追求，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在力量對人的充實(shí)和完善

。中國文化有很強(qiáng)的泛道德性

，所以必然有內(nèi)傾的性格

。5.當(dāng)?shù)刂袊鴤鹘y(tǒng)思想文化的家庭標(biāo)準(zhǔn)和深情的宇宙觀使中國文化具有強(qiáng)烈的當(dāng)?shù)厣省Ｖ袊枷胛幕牡胤接颜x深受儒家思想的培育

，使中國人民對家庭、國家和文化有著普遍的親密感和認(rèn)同感

，表現(xiàn)出熱烈的地方友誼

。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多特點(diǎn)與其形成和發(fā)展的自然和社會(huì)歷史條件密切相關(guān)

。了解這些

，我們可以更理性地分析漫長歷史發(fā)展過程中各種復(fù)雜的文化現(xiàn)象

，更深入地了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容

、價(jià)值取向和深刻內(nèi)涵

。

新媒體時(shí)代繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提高我國綜合國力

、增強(qiáng)民族自信和民族自豪感

、培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義

，在解決當(dāng)代危機(jī)

、建立新的道德秩序、平衡人與自然的關(guān)系等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

，也可以在促進(jìn)世界文化的發(fā)展中發(fā)揮重要作用

。文化是民族的血脈，是人民的精神家園

，是提高我國綜合國力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義

。中華文化歷史悠久，博大精深

。人類文明的發(fā)展進(jìn)程充分表明，任何國家和民族都要想在世界先進(jìn)民族的森林中占有一席之地

，引領(lǐng)先進(jìn)文化是必不可少的

。當(dāng)今世界

，各國綜合國力的競爭日益激烈。除了經(jīng)濟(jì)

、政治、科技

、軍事等傳統(tǒng)硬實(shí)力的競爭外

，文化在綜合國力的競爭中也越來越重要

。一旦一個(gè)國家擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力

，就能在激烈的國際競爭中更好地掌握主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)。如今

，文化正日益成為綜合國力競爭和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支柱

，享受高質(zhì)量的精神文化生活已成為中國人民的熱切愿望。國富民強(qiáng)

，人民幸福安康，不僅要靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

，還要靠強(qiáng)大的文化力量

。目前，有必要提高人們的物質(zhì)生活水平

，滿足人們的精神需求

。總之

，繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對提高中國綜合國力

，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義

。有助于增強(qiáng)民族自信和民族自豪感，“民族越多

，世界越多”

。一個(gè)民族的存在是以其文化存在為導(dǎo)向的

。因此

，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是每個(gè)中國孩子的歷史責(zé)任、文化使命和現(xiàn)實(shí)需求

，這在今天的中國尤為重要

。從文化的角度來看

，中國人之所以是中國人

，不僅是因?yàn)樗难夡w質(zhì)

，更是因?yàn)樗奈幕绊懞臀幕逃齽?chuàng)造的精神世界

。自古以來

，中國文化以其雄偉的勢頭

、獨(dú)特的魅力、悠久而厚重的遺產(chǎn)

、充滿東方智慧的魅力滋養(yǎng)了我們的心靈，培育了一代又一代偉大的中國人民

，一代又一代的中國人民創(chuàng)造了偉大的中國文化

，生活，孕育了一個(gè)偉大的精神世界

。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，有助于人們認(rèn)同自己的祖國和民族

，增強(qiáng)民族自信和民族自豪感。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量源泉

。中華文明有著自己獨(dú)特的價(jià)值體系

。經(jīng)過世展，中國文化已經(jīng)在中國人心中打上了深深的烙印

，成為扎根于中國兒女的文化基因

。它融入了社會(huì)生活的方方面面

，就像空氣一樣，無時(shí)無刻不在影響著我們的思想和行動(dòng)

。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們民族和國家的精神追求

，是我們共同的精神家園。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含了大量的思想道德資源

，所以我們在實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，繼承

、發(fā)展這些優(yōu)秀的資源

，挖掘道德傳統(tǒng)

、思想精神和價(jià)值觀，利用新媒體

，跟上時(shí)代的步伐，保持創(chuàng)新

，促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

，不斷從豐富的沃土中吸收營養(yǎng)

，展示中國文化的持久光芒和閃亮的風(fēng)格

。思想文化也可以在促進(jìn)世界文化發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。思想文化是一個(gè)無盡的運(yùn)動(dòng)過程

。任何民族的思想文化都有其發(fā)生和發(fā)展的歷史，有其昨天

、今天和明天。中國祖先以其勤奮

、智慧和非凡的創(chuàng)造力，給我們留下了豐富的思想文化遺產(chǎn)

，不僅深刻地影響了我國的過去和現(xiàn)在

，而且在促進(jìn)世界文明的發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。為此

，要積極繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中的發(fā)展

。充分利用新媒體平臺(tái)，講述中國故事

，傳播中國聲音，讓更多的人了解中國

，了解中國文化和歷史

，塑造良好的中國形象

，增強(qiáng)中華民族的外部吸引力和信譽(yù)，展示中國文化的魅力

，使中國文化走向世界

。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代的傳承和發(fā)展

傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是各種社會(huì)因素交互作用的過程

，不是單一的

、孤立的。我們需要營造傳統(tǒng)文化氛圍和良好環(huán)境

。在當(dāng)今世界，無數(shù)國家的發(fā)展歷史表明

，一個(gè)國家的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)

、科技、軍事等硬實(shí)力和道德觀念

、思想精神等文化軟實(shí)力共同發(fā)展的過程

。我們應(yīng)該合理利用機(jī)遇和場合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?div id="jfovm50" class="index-wrap">，讓我們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的河流中漫步，時(shí)刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和滲透

。在新媒體環(huán)境下，要積極利用新媒體方便快捷的特點(diǎn)

，積極營造生活場景和良好的社會(huì)氛圍

，有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。比如倡導(dǎo)中國人過中國傳統(tǒng)節(jié)日

，倡導(dǎo)人們在特定場合穿特定的民族服飾

，倡導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

，讓人們在各種實(shí)踐中感受到優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，然后在體驗(yàn)中理解它

，在不知不覺中感受到優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)秀基因

。我們應(yīng)該用各種手段和形式來繼承和發(fā)展它

。在全社會(huì)層面

，首先要大力實(shí)施文化惠民工程，完善人民公共文化服務(wù)

，使人民文化生活豐富多彩

；其次

，加大對文化遺產(chǎn)和文物的傳承和保護(hù)

，特別是對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持和推廣；最后，利用電視、手機(jī)

、網(wǎng)絡(luò)等新媒體

，培育和傳播優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，使人們能夠廣泛理解和學(xué)習(xí)各種優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化

，提高人民的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)

，建設(shè)中華民族共同的精神家園。在個(gè)人層面上

，首先要“聞”

，即加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研究

，了解中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化瑰寶

，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。在個(gè)人層面上

，首先要“聞”

，即加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研究，了解中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化瑰寶

，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。其次

，積極參與傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

，如學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)食品、慶祝傳統(tǒng)節(jié)日

、到養(yǎng)老院幫助老年人等

，實(shí)施行動(dòng)，形成充滿傳統(tǒng)文化因素的生活方式

，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。最后

，積極參與集體穿漢服

、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)陶藝、開展經(jīng)典閱讀等各種傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)

，在體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化的魅力

。充分發(fā)揮教育傳承的作用。傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一是教育

，具有較高的引導(dǎo)和促進(jìn)價(jià)值。教育者應(yīng)高度重視課堂教學(xué)的繼承和促進(jìn)作用

，鞏固校園教育繼承的主要地位

；廣泛利用新媒體技術(shù)將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，建立學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育平臺(tái)

；也可以利用微電影、短視頻等軟件推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

，引導(dǎo)學(xué)生更有意識(shí)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家軟實(shí)力的具體體現(xiàn)

，是建立傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保障體系。因此

，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化需要社會(huì)從機(jī)制、政策法規(guī)和制度等方面為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供良好的硬件保障

，以提高傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效性

。其保障體系主要包括政策

、法規(guī)

、制度等

。加強(qiáng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，引導(dǎo)全社會(huì)積極參與建設(shè)活動(dòng)

，逐步完善相關(guān)政策法規(guī)

，建立制度管理機(jī)制，完善著名村鎮(zhèn)保護(hù)制度等物質(zhì)文化[2]

。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播更加方便快捷

。要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的受眾和傳承力度

，讓人們專注于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化

，通過傳承和發(fā)展優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化

，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化自信和文化自強(qiáng)

，從而延續(xù)中華民族寶貴的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

[1]夏征農(nóng)

，陳志立。辭海:6版[M].上海:2009年上海辭書出版社.

[2]黨圣元

。傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[J].2015(12)中國國家博物館雜志:33-36.

作者：呂春燕單位：黃河科技學(xué)院

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