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      中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與意義

      大道家園 2023-12-28 20:12:24











      材料一:

      中國傳統(tǒng)文化確實(shí)歷史悠久

      ,博大精深
      。那些精華的東西讓人不得不愛它或離開它
      。是我們善良的祖母
      ,是我們睿智的祖父
      ,是優(yōu)雅的女士,是迷人的詩人,是中華民族的傳家寶,是先進(jìn)文化建設(shè)的淵源
      ,是構(gòu)建和諧社會的金石


      首先,中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著偉大的民族精神
      。在5000多年的發(fā)展中
      ,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平
      、勤勞勇敢
      、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國傳統(tǒng)文化始終以愛國主義精神為首要價值標(biāo)準(zhǔn)
      。一直主張先愛國,后立家
      ,相信無國就無家,“家”為小家
      ,“國”為大家。無論是國泰民安
      ,還是國難當(dāng)頭
      ,都要先大家再小家
      。中華民族一直反對松散分裂
      ,追求團(tuán)結(jié)
      ,強(qiáng)調(diào)群體優(yōu)勢
      ,倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)
      。愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
      。我們的傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)“和為貴”
      ,追求世界大國的和平繁榮
      ,追求“仁
      、義
      、禮、智
      、信”,修身養(yǎng)性
      ,治國平天下
      ,以“仁為本
      ,反對戰(zhàn)爭
      、反對暴力、反對不公正和不公正
      ,主張以德報怨
      。勤勞勇敢
      ,自強(qiáng)不息,是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德和生命意志
      。傳統(tǒng)文化歌頌“富貴不能淫
      ,貧賤不能移,威武不能屈”
      ,信奉“天道酬勤”
      ,鼓勵人們“天行健
      ,君子自強(qiáng)不息”。以上獨(dú)特的民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)格
      ,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

      其次
      ,中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧。中華民族的傳統(tǒng)文化充滿了深刻的智慧
      ,是東方哲學(xué)的杰出代表。這種智慧集中在“儒、道
      、釋互補(bǔ)”中
      。儒家以孔孟之道為代表,其核心是“仁”。以仁義禮智信為主要內(nèi)容
      ,以“中庸之道”為哲學(xué)理念?div id="4qifd00" class="flower right">
      !叭蕫邸焙汀爸杏埂倍己苈斆?div id="4qifd00" class="flower right">
      。以老莊之道為代表的道家思想,其核心是“道”
      。以太極八卦
      、陰陽五行天人合一為主要內(nèi)容。它的代表作《易經(jīng)》是中國知識的基礎(chǔ)
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !兑捉?jīng)》中的智慧滲透到傳統(tǒng)文化和社會生活的許多方面,《道德經(jīng)》和《莊子》也是兩本智慧奇書
      ,其中奧秘哲學(xué)尤其受到士人和士文化的尊重?div id="m50uktp" class="box-center"> !暗馈笔侵袊澜涛幕纳羁讨腔邸7鸾趟枷?div id="m50uktp" class="box-center"> ,即佛教世尊釋迦牟尼佛的佛教
      ,其核心是“空”(佛教博大精深
      ,不可思議
      ,難以形容),以“心”
      、“色空”、“因果”
      、“涅盤”為主要內(nèi)容,揭示生命奧秘
      ,解生解死
      。佛教的智慧是深刻而神秘的,無窮無盡
      。儒
      、道、釋
      ,分而觀之
      ,各自智慧超群
      ;綜合而言
      ,三位一體
      ,交融互補(bǔ)后,其智慧在古代達(dá)到了頂峰
      。儒道互補(bǔ)
      ,凝聚了“外儒內(nèi)道”
      、“以出生精神進(jìn)入世界的事業(yè)”、“天地精神
      、人間情懷”等修身養(yǎng)性、安身立命的智慧和胸懷
      。儒、道
      、釋互補(bǔ)的哲學(xué)智慧,是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)度
      ,充分體現(xiàn)了中華民族睿智的頭腦和寬廣的胸懷。

      如今
      ,面對如此復(fù)雜的社會,各種趨勢不斷出現(xiàn)
      ,改革開放帶來了許多先進(jìn)的科技、思想文化
      ,也為一些阻礙發(fā)展進(jìn)程的力量提供了機(jī)會
      ,世界觀形成年輕人善于接受新文化,但也容易受到不良文化的侵犯
      ,形成錯誤的世界觀、方法論
      。因此
      ,在教育中強(qiáng)調(diào)民族的傳統(tǒng)文化和美德,使學(xué)生首先豐富內(nèi)心世界
      ,有民族信心
      ,有文化遺產(chǎn)
      ,面對各種文化的滲透,不會失去方向
      ,失去中國人民的本質(zhì)。

      (摘自《中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與意義》)

      材料二:

      儒家的仁慈——和諧世界
      ,穩(wěn)步發(fā)展

      孔孟給我們帶來了一個和諧美麗的世界
      ,是從身體到靈魂的洗禮?div id="jfovm50" class="index-wrap">?鬃拥摹叭省焙兔献拥摹靶陨啤倍几嬖V我們
      ,要善待和珍惜身邊的各種事物,謙虛禮讓
      ,尊老愛動
      ,要有仁、義
      、禮
      、智四種基本道德意識


      仔細(xì)品味孔子說的仁,我覺得有幾層含義:一是孝道
      ,尊重長輩
      ,團(tuán)結(jié)友愛兄弟姐妹
      ;其次,包括忠誠和原諒
      。你想站起來
      ,你想達(dá)到你的才華。所謂忠誠
      ,你不想對別人做任何事
      。所謂原諒
      ,當(dāng)然也包括禮貌
      、智慧、勇氣等等
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?鬃酉敫嬖V我們的是,作為一個知識淵博
      、受過教育的人
      ,我們應(yīng)該心胸開闊
      ,意志堅強(qiáng)
      ,把世界和平作為我們的責(zé)任
      。雖然這項任務(wù)責(zé)任重大
      ,道路崎嶇不平,但我們需要不斷努力
      ,不斷進(jìn)取。對于當(dāng)今社會來說
      ,國家是每個人
      ,家庭是一個小家庭。我們應(yīng)該從孔子那里學(xué)習(xí)
      ,作為一個有素質(zhì)的人,我們應(yīng)該首先建立對家庭的責(zé)任感
      ,孝順長輩,愛年輕一代
      ,努力建立一個和諧的家庭
      ,然后讓一個小家庭形成一個和諧的世界


      孟子的“性善良”意味著他生來就有一顆無法忍受的心,但一開始只是道德的萌芽
      。只有經(jīng)過后天的精心培養(yǎng)
      ,他才能成為一種完美的道德。然而
      ,在成長的過程中
      ,不可避免地會有外部事物的誘惑
      。如果你只知道一時的貪婪,善良的心就會逐漸喪失
      。因此,你應(yīng)該“放心”
      ,通過自我修養(yǎng)找到失去的善良


      道家的智慧——善如水
      ,超越世俗

      “上善若水,水善萬物而不爭
      老子想告訴我們的是,最高境界的善行就像水的性格一樣
      ,澤被萬物無爭名利。老子認(rèn)為軟弱的東西充滿活力
      ,堅強(qiáng)的東西很難持續(xù)下去。具有無與倫比的韌性和可持續(xù)性
      ,是一種長期的方式和勝利的方式。我認(rèn)為在我們成長的過程中
      ,我們必須學(xué)會“軟弱”。過于宣傳我們的個性總是有危險的
      。畢竟,沒有人有義務(wù)容忍你
      。而老子提出的可持續(xù)性,包括我們提倡的可持續(xù)發(fā)展
      ,畢竟要考慮的是長期戰(zhàn)略
      。我們應(yīng)該從老子的話中理解,可持續(xù)發(fā)展不僅是為了滿足人類的各種需求
      ,而且是為了保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境
      ,而不是對后代的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。這大概就是老子為后人開出的治世良方


      對莊子來說,他的超然讓人心生敬意
      ,無自己無功無名
      。要達(dá)到這種精神狀態(tài),就要排除一切人為的束縛
      ,最終得到自由
      。當(dāng)然,莊子生活在戰(zhàn)國時期
      。他目睹了社會的黑暗
      、危險和殘酷。同時
      ,他透露了現(xiàn)實(shí)的危險,思考了如何在亂世中拯救生命
      ,獲得精神和靈魂的自由
      。莊子和我們需要學(xué)習(xí)的是如何面對困難的心理狀態(tài)
      。也許我們不需要太多
      ,但我們總是知道如何面對生活中的事故
      ,在困難和磨練面前仍然無所畏懼


      墨家兼愛-兼愛,互惠互利

      當(dāng)時墨家學(xué)派是一個組織嚴(yán)密
      、紀(jì)律嚴(yán)明的政治組織
      ,成員必須服從領(lǐng)導(dǎo)
      ,必須積極貫徹墨家的觀點(diǎn)
      。創(chuàng)始人墨子提出的“愛與利”是一種政治哲學(xué)
      。他提出把自愛和愛結(jié)合起來,而不否認(rèn)自愛
      ;他并不鄙視自利,而是希望自利和互利共同發(fā)展
      。只有在這種愛情融融的互助關(guān)系中,世界才能實(shí)現(xiàn)和諧與繁榮
      。墨子的愛與互利反映了勞動人民簡單
      、純潔、善良的性格和愿望
      ,是追求和諧社會的珍貴理想
      。這與儒家思想不謀而合
      ,倡導(dǎo)和諧
      ,追求和平
      。在當(dāng)時階級斗爭激烈的背景下,他們對世界友好的追求從未停止過
      。今天也是如此。愛與互利應(yīng)該是每個國家和國家的思想文化
      。自身利益固然重要,但同時要共同發(fā)展
      ,世界人民其實(shí)是大家庭的事實(shí)


      (編自《先秦諸子思想對現(xiàn)代社會的影響》)

      1.以下是對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。正確的一點(diǎn)是( )

      A.材料一認(rèn)為
      ,中國傳統(tǒng)文化賦予了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
      、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神


      B.“儒
      、道、釋互補(bǔ)”的中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧
      ,充分體現(xiàn)了中華民族最睿智的頭腦和最寬廣的胸懷


      C.材料二認(rèn)為莊子無功無名的超然,要排除一切人為的枷鎖
      ,不能有所作為
      ,保全生命,最終獲得精神自由和自由


      D.材料2認(rèn)為墨子的兼愛互利反映了勞動人民的簡單
      、他追求和諧社會的理想學(xué)習(xí),借用儒家思想
      ,純潔善良的性格和愿望。

      2.根據(jù)材料1和材料2
      ,以下說法是不正確的( )

      A.在5000多年的發(fā)展中,中國傳統(tǒng)文化形成了以儒家為主
      、道教與佛教交融、墨家
      、法家等諸子百家補(bǔ)充的格局


      B.道教認(rèn)為軟弱的東西充滿活力,具有無與倫比的韌性和可持續(xù)性
      ,是一種長期的方式和勝利的方式
      ,這種理解包含了一種簡單的辯證思想。

      C.我們今天提倡的可持續(xù)發(fā)展
      ,兼顧自身和子孫后代的發(fā)展
      ,來自于老子提出的可持續(xù)性,是老子留給我們的寶貴財富


      D.佛教思想的核心是“空”
      ,“心”、“色空”
      、“因果”"以揭示生命奧秘為主要內(nèi)容
      ,以解生脫死為終報。

      3.在以下說法中
      ,不能作為支持材料一第一個子論點(diǎn)的論點(diǎn)的論點(diǎn)之一是( )

      A.儒家思想寬廣,意志堅強(qiáng)
      ,以天下太平為己任


      B.墨家主張兼愛互利
      ,對世界友好的追求從未停止過。

      C.道家的超然讓人在困難和磨練面前無所畏懼
      ,充滿力量。

      D.佛法超越生死,博大精深
      ,不可思議
      ,不可窮,難以言說


      4.材料一使用了哪些論證方法
      ?請簡要說明。

      5.結(jié)合材料
      ,先秦儒家思想的哪些部分對當(dāng)今社會仍然具有重要意義?

      【答案】

      1.A

      2.A

      3.D

      4.例法
      ,例如《易經(jīng)》,證明中華民族傳統(tǒng)文化充滿了深刻的智慧
      ,是東方哲學(xué)的杰出代表
      ;引用法引用了“財富不能淫穢
      ,貧窮不能移動,力量不能屈服”
      、“天堂獎勵勤奮”、“天堂健康
      ,紳士自我完善”等獨(dú)特的民族精神;隱喻法
      ,將中國傳統(tǒng)文化比作“老祖母”
      、“老祖父”等


      5.①要有善良善良的心
      ,追求道德完善
      。②胸懷寬廣,要有寬恕之心
      。③追求高遠(yuǎn),以天下為己任
      。④要注重孝道
      ,營造和諧社會。

      【分析】

      1.本課題考察了學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力


      B.“最聰明的頭腦和最寬廣的頭腦”是錯誤的
      。原文的表達(dá)是“儒、道
      、釋互補(bǔ)的哲學(xué)智慧是中華民族傳統(tǒng)文化的舉止
      ,充分反映了中華民族的智慧和寬廣的思想”。選項太絕對了


      C.莊子的超然是指面對困難的心理狀態(tài)
      ,而不是行動


      D.“借用儒家思想學(xué)習(xí)”的錯誤與儒家思想不謀而合


      故選A


      2.這個問題考察了學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選和整合文章中信息的能力


      A.“形成了以儒家為主”的錯誤。原文的表述是“儒
      、道、釋
      ,分而觀之
      ,各有超群的智慧
      ;綜上所述,經(jīng)過三位一體的融合和互補(bǔ)
      ,它的智慧在古代達(dá)到了頂峰
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !睕]有提到哪個學(xué)校是主要的
      ,選項是無中生有的。

      故選A


      3.首先
      ,要明確材料1的第一個子論點(diǎn)。結(jié)合“首先
      ,中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著偉大的民族精神”的分析
      ,材料1的第一個子論點(diǎn)是“中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著偉大的民族精神”。

      D.“佛教超越了生死
      ,博大精深
      ,不可思議,不可窮
      ,難以形容”支撐著材料一的第二個子論點(diǎn)“中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧”。

      故選D


      4.這個問題考察了學(xué)生分析文章中論證方法的能力


      (1)例證法

      根據(jù)“中華民族的傳統(tǒng)文化充滿了深刻的智慧
      ,是東方哲學(xué)的杰出代表……其代表性作品《易經(jīng)》是中國知識的基礎(chǔ)
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!兑捉?jīng)》中的智慧滲透到傳統(tǒng)文化和社會生活的許多方面
      。民族傳統(tǒng)文化充滿了深刻的智慧
      ,是東方哲學(xué)的杰出代表


      (2)引證法

      由“傳統(tǒng)文化歌頌”富貴不能淫
      ,貧賤不能移,威武不能屈”
      ,信奉“天道酬勤,鼓勵人們‘天行健
      ,君子自強(qiáng)不息’。以上獨(dú)特的民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)格
      ,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐
      。引用“財富不能淫穢,貧窮不能移動
      ,力量不能屈服”
      、“天道酬勤”、“天行健康
      ,君子自強(qiáng)不息”等獨(dú)特的民族精神
      。為了證明獨(dú)特的民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

      (3)喻證法

      第一段是“中國傳統(tǒng)文化
      ,...它是我們善良的祖母,是我們睿智的祖父,是優(yōu)雅的女士
      ,是迷人的詩人
      ,是中華民族的傳家寶
      ,是先進(jìn)文化建設(shè)的淵源,是構(gòu)建和諧社會的金石”
      ,用隱喻法將中國傳統(tǒng)文化比作“老祖母”
      、“老祖父”
      、“女士”
      、“大詩人”
      、“傳家寶”
      。生動地闡述了中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。

      5.這個問題考察了學(xué)生總結(jié)內(nèi)容要點(diǎn)和總結(jié)中心意義的能力


      結(jié)合“首先要有孝道”,要注重孝道
      ,營造和諧社會


      結(jié)合“孔子的‘仁’
      ,孟子的‘性善’一致告訴我們
      ,要善待和珍惜身邊的各種事物,謙虛禮讓
      ,尊老愛動
      ,要有仁
      、義、禮
      、智四種基本道德意識。

      結(jié)合“孔子想告訴我們的是
      ,作為一個有知識有文化的人,我們應(yīng)該心胸開闊
      ,意志堅強(qiáng),把世界和平作為自己的責(zé)任
      。雖然這項任務(wù)責(zé)任重大
      ,道路坎坷,但我們需要不斷努力
      ,不斷進(jìn)取?div id="4qifd00" class="flower right">
      !狈治鲲@示,我們不僅要有寬廣的頭腦
      ,還要有寬恕的心
      ;我們不僅要追求崇高,還要把世界作為自己的責(zé)任





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      ,都藏在這些底氣里面
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      。朱砂的顏色像血,可以防止邪靈入侵
      。朱砂色澤鮮艷,穩(wěn)定性好
      五行缺火的人到哪些地方上班比較好
      可能大家在生活中會經(jīng)常聽到誰說自己是什么命格的人呢
      開門見餐桌的風(fēng)水好嗎
      在我國
      ,每個家庭都有一張餐桌,聚集著家庭成員
      ,象征著家庭衣食無憂、安居樂業(yè)的特點(diǎn)
      ,表明家庭成員充滿活力。如果你打開餐廳
      ,很容易讓外來的邪靈破壞這種富裕的狀態(tài)
      風(fēng)水飾品的作用(風(fēng)水飾品可以放在哪里)
      風(fēng)水飾品是指根據(jù)風(fēng)水原理制作的具有特殊象征意義的物品
      ,通過放置這些飾品來調(diào)節(jié)和改善環(huán)境的能量流動
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