實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大道家園 2023-12-28 20:13:13

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、傳統(tǒng)文化建設(shè)面臨的問(wèn)題及其重要性

文化的主導(dǎo)地位是一個(gè)國(guó)家的靈魂

。如果一個(gè)國(guó)家失去了文化地位，社會(huì)群體就會(huì)降低凝聚力

，就像散落的沙子一樣

，不可避免地會(huì)混淆政治信仰

、價(jià)值觀和思想道德規(guī)范

，從根本上危害國(guó)家利益。其次

，我國(guó)文化建設(shè)也面臨著許多挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求并不完全同步

。文化引領(lǐng)時(shí)尚

、教育人民、服務(wù)社會(huì)

、促進(jìn)發(fā)展功能尚未充分發(fā)揮，部分道德失范

、缺乏誠(chéng)信

、部分社會(huì)成員人生觀

、價(jià)值觀扭曲

、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)趨勢(shì)更加緊迫，鞏固各民族共同思想道德基本任務(wù)

。如何有效發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)作用，確保全黨緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下

，不懈努力建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和中華民族偉大復(fù)興

，是文化建設(shè)的緊迫課題。

還有“舌尖倫理失范”

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。臺(tái)灣省“毒奶粉”

、“毒豆芽”

、“黑心油”等事件的曝光

，都體現(xiàn)了人們對(duì)食品安全的關(guān)注，始終觸犯了人們對(duì)食品安全的零容忍底線

。“舌尖上的轉(zhuǎn)基因”最近被熱烈討論

，表達(dá)了人們對(duì)轉(zhuǎn)基因食品安全的擔(dān)憂

，各方都不同意

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吧嗉馍系睦速M(fèi)”也顯示了當(dāng)前人們?nèi)狈οM(fèi)倫理文化。中國(guó)每年在餐桌上浪費(fèi)的食物高達(dá)2000億元

，倒出的食物相當(dāng)于每年2億多人的口糧。與此形成鮮明對(duì)比的是

，中國(guó)有1億多農(nóng)村扶貧對(duì)象

、數(shù)千萬(wàn)城市貧困人口和其他為數(shù)不多的貧困人口。這種“舌尖上的浪費(fèi)”令人震驚

，令人痛心。由此可見(jiàn)

，浪費(fèi)群體包括民間和官方

，反映了人們?cè)诔院确矫嫦矚g排場(chǎng)

、講面子的不正之風(fēng)

，違背了中國(guó)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二

、實(shí)踐核心價(jià)值體系是必然的

現(xiàn)階段，我國(guó)正處于大發(fā)展

、大變革

、大調(diào)整的時(shí)期。社會(huì)思想日益多樣化

，文化價(jià)值觀日益多樣化，社會(huì)思想趨勢(shì)日益多變

。迫切需要積極培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

。“文化是全球化進(jìn)程中一個(gè)國(guó)家的名片

、身份證和身份證代碼

。文化是綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。文化是上游和高水

。它應(yīng)該占據(jù)文化的制高點(diǎn)，如文化建設(shè)

、文化強(qiáng)國(guó)

、文化繁榮、文化復(fù)興等

。“文化的發(fā)展和創(chuàng)新適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

，成為當(dāng)今民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要來(lái)源

。黨的十份報(bào)告提到

，要建設(shè)一個(gè)“文化強(qiáng)國(guó)”

，就要增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)熱情

，用文化激勵(lì)人們，共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

。積極“倡導(dǎo)繁榮

、民主、文明

、和諧、自由

、平等

、公正、法治

、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)

、誠(chéng)實(shí)

、友好，積極培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

。這是十對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最新表達(dá)，也是形成全社會(huì)共同理想信念和道德規(guī)范的精神紐帶。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的迫切需要

。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力總是實(shí)施西方分化的計(jì)劃

，我們必須統(tǒng)一思想

，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

，努力凝聚靈魂

，加強(qiáng)基本努力

。同時(shí)

，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的

、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的

。

理論和實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐

。主題是使人民在認(rèn)識(shí)和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本概念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念

，并堅(jiān)持實(shí)踐。從這個(gè)意義上說(shuō)

，引導(dǎo)人們建立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的立足點(diǎn)和目的地

。當(dāng)前的“農(nóng)村文化”活動(dòng)不僅延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展

，而且豐富了廣大人民群眾的精神需求

，反映了文化的普及和全民性。實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系

，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和推廣，認(rèn)真理解核心價(jià)值體系的本質(zhì)

。英語(yǔ)熱催生了中國(guó)很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者

，四六級(jí)是很多大學(xué)生競(jìng)相考證的重點(diǎn)，以至于相當(dāng)一部分大學(xué)生鄙視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)

。近年來(lái)，中國(guó)建立了越來(lái)越多的“孔子學(xué)院”

，以提升我的中國(guó)文化魅力

，舉辦中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)會(huì)議，提醒人們對(duì)漢字寫(xiě)作規(guī)范的理解

。這不僅體現(xiàn)了實(shí)踐核心價(jià)值觀的重要性

，也體現(xiàn)了我中國(guó)文化的傳統(tǒng)魅力。

三

、以文化促進(jìn)核心價(jià)值觀的實(shí)施

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展密切相關(guān)的復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)工程，但也需要與各方面的工作有機(jī)融合和協(xié)調(diào)發(fā)展

。國(guó)外經(jīng)常宣傳自己的文化口號(hào)

，試圖統(tǒng)一人類文明的理念，以自己的價(jià)值觀確立自己的文化霸權(quán)地位

。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更具普世價(jià)值。2000多年前

，孔子提出了“世界為公眾”的“大同世界”理想社會(huì)

，這與當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的核心價(jià)值觀是一致的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。有關(guān)部門要清理文化市場(chǎng)

，打擊兒童讀物《十萬(wàn)為什么》等一些犯罪分子過(guò)度包裝

，高價(jià)出售。喜羊羊

、灰太狼、熊出沒(méi)等兒童喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片涉及暴力和粗俗的語(yǔ)言

，同時(shí)減少了一些翻拍劇

。這些翻拍劇浪費(fèi)資源

，缺乏創(chuàng)新