• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風水
    
      

      


      
    
      
        
      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些價值理念是今天必須大力傳承的
      
        
      
            大道家園
            2023-12-28 21:39:12
        
      

        
      
           

         
      1．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。現(xiàn)代化的模式可以多種多樣
      ，但都不能脫離自己的民族性
      。

      2．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求
        。

      繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心
      ，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容
      ，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式
      。

      能夠使人際關(guān)系更加和諧，促進經(jīng)濟社會更好地地發(fā)展
      ；能夠使愛國主義
      、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應(yīng)時代發(fā)展
      、具有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范
      。

      ①

      “文物承載燦爛文明，傳承歷史文化
      ，維系民族精神
      ，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?br />
      用文物實證歷史，用文物講述中國故事
      、闡釋中國文化
      、弘揚中國精神，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
      、創(chuàng)新性發(fā)展
      ，博物館具有獨特作用。

      在我國經(jīng)濟社會深刻變革
      、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展
      、文化交流交融日益頻繁背景下，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵
      ，有利于激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力
      ，進一步增強文化自覺和文化自信。

      ②

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富思想觀念
      ，不僅是中華民族的寶貴精神財富
      ，而且是世界文明發(fā)展的重要成果
      ，至今仍然具有重大價值。

      1
      、“道法自然”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要理念
      。

      道法自然,是《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想，意思是“道”所反映出來的規(guī)律是“自然而然”的
      。

      這一理念來源于《道德經(jīng)》第二十五章“人法地
      ，地法天，天法道
      ，道法自然”
      ，它要求人們在認識世界和處理事情的時候，一切都要順其自然
      。

      道法自然理念最早由道家提出
      ，此后不斷發(fā)展演變，并影響了法家
      、儒家等
      。

      道法自然的“道”主要是指規(guī)律、法則
      ，是指事物發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

      道法自然理念
      ，強調(diào)天地萬物的產(chǎn)生是自然而然的
      ，道的運行也是自然而然的，揭示了一種順應(yīng)自然的辯證法則
      。

      在今天
      ，道法自然對于建設(shè)生態(tài)文明更凸顯其思想價值，值得深入學(xué)習研究
      。

      2
      、“以民為本”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是政治思想的核心內(nèi)容。

      以民為本的思想誕生于春秋戰(zhàn)國時期
      ，民就是老百姓的意思
      ，與君相對。

      用孟子的話說
      ，就是“民為貴
      ，社稷次之，君為輕”意思是說
      ，人民是第一位的重要
      ，國家是第二位的重要，國君最輕微
      。

      在唐朝以前
      ，只有以民為本
      ，沒有以人為本。

      我國是世界上最早出現(xiàn)民本思想的國家
      ，早在西周時期就產(chǎn)生了以民為本理念
      ，并在春秋戰(zhàn)國時期逐漸成熟。

      先秦諸子在西周民本思想的基礎(chǔ)上
      ，對民本思想的內(nèi)涵
      、外延以及實現(xiàn)方式、衡量標準等展開了進一步的討論
      。

      雖然先秦時期儒家
      、道家、法家
      、墨家
      、兵家等各學(xué)派的思想體系和政治主張不同，但在以民為本這一理念上具有高度一致性
      ，民本思想可以說是先秦諸子百家的共識
      。

      秦漢以后，民本思想在理論上不斷深化發(fā)展
      ，同時
      ，也在實踐中得到開明君主的重視。

      中國歷史上
        ，以民為本理念在抑制君主專制
        、穩(wěn)定社會秩序、保障民眾安居樂業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用
        。

      3
        、“大同”是仁德之道的最高目標。在儒家《禮記·禮運》篇中
        ，論述了從“小康”進入“大同”之世
        ，闡述了大同社會“天下為公”的準則。在大同社會中
        ，社會財富是大家共同享有的
        ，育幼、養(yǎng)老等都有妥善安排
        ，能勞動的人從事勞動
      ，失去勞動能力的人則由社會供養(yǎng)，大家相愛相助
      ，沒有權(quán)謀欺詐和盜賊掠奪
      ，人們和平地生活。

      中國古代的“大同”理想主要源于儒家
      ，《禮記·禮運》反映了儒家的政治思想和歷史觀點
      ，尤其是“大同”思想
      ，對歷代政治家，改革家都有深刻的影響
      。同時
      ，大同之說，吸取了墨家和道家的某些思想
      ，體現(xiàn)了中國人民對于未來美好社會的追求
      。

      中國傳統(tǒng)文化四大核心價值觀念：

      1、作為基本哲理的陰陽五行思想
      。

      2
      、解釋大自然與人類社會關(guān)系的天人統(tǒng)一思想。

      3
      、指導(dǎo)解決社會問題的中和中庸思想
      。

      4、指導(dǎo)如何對待自身的修身克己思想
      。

      傳統(tǒng)價值觀的現(xiàn)代傳承和轉(zhuǎn)化：

      我國的傳統(tǒng)的價值觀形成于西周春秋時代
      ，定型在孔孟荀早期儒家思想。在春秋時代
      ，已經(jīng)就有很多關(guān)于價值的觀點產(chǎn)生
      。這個時期，沒有一個主導(dǎo)的觀念可以帶領(lǐng)各種價值觀
      。但是
      ，在春秋后期比較流行的道德，一個是“忠信”
        、一個是“智仁勇”
        。

      當時在整個中原文化里
        ，比較流行的就是忠信和智仁勇
        。到春秋末期，在孔子思想中
        ，“仁”是最重要的德行
        ，最重要的道德?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！傲x”應(yīng)該說在春秋的時候也受到重視
        ，但地位不太突出
      。包括孔子思想里
      ，仁和義也差很多。

      到墨子時代突出了“義”
        ，這影響到孟子
        ，孟子發(fā)展了“義”
        ，跟“仁”并列
        ，形成仁義。所以從孟子開始
        ，仁義成為儒家最重要的道德
        。孟子又把仁義禮智四者并列，成為四德
        ，這是大家熟知的
        ，經(jīng)過漢代推崇，加了“信”
        ，成為我們歷史上中國人道德生活中最有影響的仁義禮智信
        。

      拓展資料：

      中國傳統(tǒng)文化四大核心價值觀念的這四個思想之所以重要，是因為它們滲透至各個文化領(lǐng)域
      、各種文化表現(xiàn)之中
      ，并起著指導(dǎo)作用。

      同時
      ，從一個角度來看
      ，這四個思想對中華傳統(tǒng)文化有全方位的概括作用。

      中國傳統(tǒng)文化四大核心價值觀念能夠貢獻給世界的
      ，我認為是人之為人的
      、群之為群的、家之為家的
      、國之為國的一整套精神價值理念
      。

      這些價值理念的精神旨歸，使人成為健全的人
      ，使群體成為和睦的群體
      ，使家成為有愛有敬的家，使國成為禮儀文明之邦
      。

      我國的傳統(tǒng)價值觀
      ，主要有：

      1、自強不息的奮斗精神
      。

      2
      、知行合一觀。

      3
      、重視人的精神生活
      。

      4、愛國主義精神
      。

      5
      、追求真理，勇于奉獻的精神
      。

      6
      、團結(jié)互助
        ，尊老愛幼的倫理規(guī)范等。

      中國傳統(tǒng)價值觀的特征簡單地說就是道德至上
        ，以倫理為中心
        ，重群體輕個體，天人合一
        ，知行合一
        ，重道輕術(shù)，以宗法為主導(dǎo)
      ，重義輕利
      ，家國一體。其中
      ，道德至上是中國傳統(tǒng)價值觀最根本的特征
      。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念包括：天人之學(xué)、道法自然
      、居安思危
      、自強不息、誠實守信
      、厚德載物
      、以民為本、仁者愛人
      、尊師重道
      、和而不同、日新月異
      、天下大同
      。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念包括以下哪些

      中國古代的大同理想主要源于儒家，同時吸取了墨家和道家的某些思想
      ，體現(xiàn)了中國人民對于未來美好社會的追求
      。

      “道法自然”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要理念。

      “以民為本”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是政治思想的核心內(nèi)容
      。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的另一個核心理念“大同”
      。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉
      。

      傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念必須立足于人的價值主體地位
      。

      以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念為切入點培育和弘揚社會主義核心價值觀。

      ③

      中華傳統(tǒng)思想和理念是

      “道法自然”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要理念
      。道法自然理念來源于“人法地
      ，地法天，天法道
      ，道法自然”
      ，它要求人們在認識世界和處理事情的時候
      ，一切都要順其自然。在今天大力建設(shè)生態(tài)文明的背景下
      ，道法自然更凸顯其思想價值
      ，值得深入研究。

      “以民為本”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是政治思想的核心內(nèi)容
      。中國是世界上最早出現(xiàn)民本思想的國家
      ，早在西周時期就產(chǎn)生了以民為本理念，并在春秋戰(zhàn)國時期逐漸成熟
      。中國歷史上
      ，以民為本理念在抑制君主專制、穩(wěn)定社會秩序
      、保障民眾安居樂業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用
      。

      一方面，文化書寫
      、記錄著歷史,構(gòu)成一個民族的傳統(tǒng)和割不斷的歷史基因
      。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值體系是中華民族的根與魂,是新時代全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要精神支撐。

      另一方面
      ，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念
      、文化理論和精神命脈不僅對現(xiàn)代國家建設(shè)、社會進步和個人發(fā)展具有無處不在的影響力和感染力,其“仁愛”精神
      、“義禮”原則和“德治”思想等價值趨向為培育學(xué)生社會主義核心價值觀提供了價值指導(dǎo),具有很大積極作用
      。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的兩個方面是:第一，利用傳統(tǒng)文化推塵出新
      ，進一步發(fā)揚光大
      。

      第二，利用傳統(tǒng)文化的價值教育下一代
      ，激勵下一代
      ，教肓下一代，把傳統(tǒng)文化的美德一代一代的傳承下去
      。

      答：傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)和精神保障
      。傳統(tǒng)文化中的豐厚思想遺產(chǎn)，比如以德治國
      、民惟邦本
      、和而不同、重德重教
      、天下為公
      、革故鼎新等，正在經(jīng)過創(chuàng)新轉(zhuǎn)型成為我們治國理政的重要文化資源，成為推動現(xiàn)代化的強大動力
      。

      傳統(tǒng)文化所孕育的民族精神是凝聚全國各族人民的價值紐帶
      。兼容并蓄、融會貫通的傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神財富
      ，它可以凝聚社會各領(lǐng)域的力量
      ，激發(fā)各民族成員的歸屬意識、認同意識和進取意識
      ，形成推動社會發(fā)展的凝聚力和創(chuàng)造力

      傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)和精神保障?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代化并非西化，也無固定模式
      ，但任何國家的現(xiàn)代化都無法脫離本民族的傳統(tǒng)文化
      ，否則現(xiàn)代化就會成為無源之水、無本之木
      。

      現(xiàn)代化惟有通過民族化的形式才能實現(xiàn)
      ，傳統(tǒng)文化也只有經(jīng)過現(xiàn)代化的洗禮方能發(fā)展，所以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并非矛盾對立
      ，而是并行不悖
      、相得益彰的。

      中國特色社會主義的現(xiàn)代化只能從中華民族的傳統(tǒng)出發(fā)
      ，在尊重和肯定中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上探尋現(xiàn)代化可行之路
      。

      事實上，傳統(tǒng)文化中的豐厚思想遺產(chǎn)
      ，比如以德治國
      、民惟邦本、和而不同
      、重德重教
      、天下為公、革故鼎新等
      ，正在經(jīng)過創(chuàng)新轉(zhuǎn)型成為我們治國理政的重要文化資源
      ，成為推動現(xiàn)代化的強大動力。

      我國自古一來就是一個禮儀之邦
      ，可見這種“禮儀文化”深遠
      ，那些個前賢先哲們將“知禮”作為個人修身的重大命題，把做一名“君子”作為自己的人生目標
      。我國傳統(tǒng)禮儀稱謂各異
      、形式多樣，而其核心價值理念可歸為孝
      、敬
      、雅三字。

      孝行

      孝是人類最自然的情感
      ，子女長大成人之后
      ，理應(yīng)用“孝行”來表達感恩之心。

      子女對于父母的孝心
      ，不同的人有不同的表現(xiàn)
      ，體現(xiàn)了不同的層次。

      《禮記》說：“父命呼
      ，唯而不諾
      ，手執(zhí)業(yè)則投之，食在口則吐之
      ，走而不趨
      。

      ”“唯”和“諾”都是應(yīng)答他人召喚的聲音，兩者的區(qū)別是
      ，前者比較短促
      ，回應(yīng)的速度比較快，而后者是拉長了腔調(diào)的應(yīng)答
      ，回應(yīng)的速度也比較慢
      。

      很顯然，前者的回應(yīng)比較積極
      ，后者比較怠惰
      。

      因此，孝順的孩子對于父母的召喚
      ，一定是“唯而不諾”
      。

      不但如此，如果手上正拿著“業(yè)”
      ，就是寫著老師傳授的學(xué)問的木版
      ，一定要先放下;如果正在吃東西，要先把食物吐出來;趕快到父母那里去
      ，也許有急事
      ，怠慢不得。

      如果內(nèi)心沒有敬意
      ，就不會有這樣的表現(xiàn)
      。

      傳統(tǒng)文化“孝”

      《禮記》又說：“孝子之有深愛者，必有和氣;有和氣者
        ，必有愉色;有愉色者
        ，必有婉容?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！狈彩巧钌罹磹鄹改傅娜?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，臉上必然會有和氣
        、愉色、婉容
        ，而不會有厭煩之心
        、惱怒之色。

      僅僅做到以上幾點
        ，還不是高層次的孝
        。高層次的孝，不僅要照顧好父母的生活
        ，不讓父母無謂地操心
        ，還要為父母增光，不辱沒父母的名聲
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！抖Y記》說：“善則稱親，過則稱己
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇辛松菩芯蜌w功于父母，有了錯誤則要歸咎于自己
      。

      敬尊

      《禮記》言：“夫禮者
      ，自卑而尊人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@里的“自卑”是自我謙卑的意思
      。“自卑而尊人”
      ，是中國人彼此交往的重要原則
      ，只有所有的人都能做到處處尊重對方，社會才會進入高度和諧的境界
      ，這也是一種更高層次的平等
      。

      人們所謂的尊敬

      這一思想貫穿了古人生活之中的各種行為禮儀。

      比如
      ，對于人的容貌
      、神色等方面的要求，古人稱之為“禮容”
      。

      《禮記·玉藻》中說：“君子之容舒遲
      ，見所尊者齊遬。

      足容重
      ，手容恭
      ，目容端，口容止
      ，聲容靜
      ，頭容直
      ，氣容肅，立容德
      ，色容莊
      ，坐如尸。

      ”這段話的意思是說
        ，君子居閑的時候
        ，體態(tài)舒緩平和
        。

      如果要去見自己尊崇的人
        ，立即會整肅儀容，容色謙敬無比
        。

      說到做客
        ，在我國先秦時期的文獻中，就有著對帶著禮物去見朋友的記載
        。

      《儀禮》當中的《士相見禮》中說
        ，士與士初次見面，一定要帶著禮物
        ，常見的禮物是雉(野雞)
        。

      原因是，雉一旦被人包圍
        、無法逃脫時
        ，既不會懼怕人的恐嚇，也不吃誘餌
        ，而是迅速自殺
        ，所以人很難抓到活的野雞。

      用雉作為見面禮
        ，是借此表達彼此要用“守節(jié)死義”的精神相互砥礪的意思
      。

      在先秦時期的禮儀活動中，禮物常富于道德隱喻
      ，禮物不怕菲薄
      ，禮儀的核心是增進彼此的情誼。

      雅言

      中國的禮貌用語大多是從經(jīng)典里面提煉出來的
      ，不僅言簡意賅
      ，而且有著跨越時空的永恒魅力。一個有教養(yǎng)的人
      ，在禮儀場合說話
      ，善于使用雅言，不僅得體而且有書卷氣
      。

      文明雅言

      傳統(tǒng)的雅言當中
      ，祝人長壽常用的詞語之一是“竹苞松茂”
      ，這個詞出自《詩·小雅·斯干》中的“如竹苞矣，如松茂矣”
      。

      “苞”是竹根
      。

      竹子是連根叢生的植物，一榮俱榮
      。

      而松樹則能凌寒斗雪
      ，四季常青。

      后人取此句成“竹苞松茂”一詞
      ，比喻人的根基像竹子那樣穩(wěn)固
      ，枝葉像松樹那樣茂盛。

      晚輩每每用“竹苞松茂
      ，日月悠長”為長輩祝壽
      。

      古人不僅在面對面的口頭交流中處處滲透著“自卑而尊人”的君子氣象，在書面交流中也十分注意禮儀規(guī)范
      。比如魏晉時期的書信寫法
      ，一般包括稱謂語、提稱語
      、思慕語
      、正文、祝愿語
      、署名等幾個部分
      。由于收信人年齡、身份的不同
      ，用語會有相應(yīng)的區(qū)別
      。

      比如，《孝經(jīng)》說：“故親生之膝下
      ，以養(yǎng)父母曰嚴
      。”所以給父母寫信
      ，常把“膝下”一詞轉(zhuǎn)化為對父母的提稱語
      。傳統(tǒng)書信的落款也大有講究，一般需要在自己的名字之前注明身份
      ，如兒
      、學(xué)生等。此外
      ，還要根據(jù)彼此的關(guān)系再綴上“啟稟詞”
      ，比如對長輩用“叩稟、拜上”
      ，對平輩用“謹啟
      、手書”等
      。
                                                                                              上一篇傳統(tǒng)文化的重要意義范文                下一篇堅持中國文化立場 鑄就中華民族共同體意識
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/fengshui/451975.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
      ，我們會第一時間予以刪除
      ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      家里曇花開有寓意嗎,驚鴻一現(xiàn)好運降臨
      
                        
      家里曇花開有寓意嗎,驚鴻一現(xiàn)好運降臨相信有一些人會在家里養(yǎng)植一些花花草草
      ，或者是養(yǎng)魚
      。這些事情不僅僅可以修身養(yǎng)性還能為我們帶來好運。有些人會選擇養(yǎng)茉莉花
      ，因為它特別的香
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      門前有兩棵樹風水如何,容易遇到小人
      
                        
      在門前種樹有著非常嚴謹?shù)恼f法，因為有的樹是非常吉利的樹
      ，它可以帶來一些好的風水
      。但是有的書不僅不可以帶來好的效果，還會招惹來一些煞氣
      ，讓家人的運勢都受到不好的影響
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      小孩子適合佩戴兇猛怪獸的飾品嗎
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      千金難買
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      本命年佩戴哪些飾品比較好(本命年轉(zhuǎn)運消災(zāi)吉祥物)
      
                        
       推薦一：朱砂手鐲朱砂自古以來就是辟邪的代表
      。在古代，大師們通常使用朱砂畫符
      。朱砂的顏色像血
      ，可以防止邪靈入侵。朱砂色澤鮮艷
      ，穩(wěn)定性好
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      五行缺火的人到哪些地方上班比較好
      
                        
      可能大家在生活中會經(jīng)常聽到誰說自己是什么命格的人呢
      ，或者是五行缺少什么
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      開門見餐桌的風水好嗎
      
                        
      在我國
      ，每個家庭都有一張餐桌
      ，聚集著家庭成員，象征著家庭衣食無憂、安居樂業(yè)的特點
      ，表明家庭成員充滿活力
      。如果你打開餐廳，很容易讓外來的邪靈破壞這種富裕的狀態(tài)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      風水飾品的作用(風水飾品可以放在哪里)
      
                        
      風水飾品是指根據(jù)風水原理制作的具有特殊象征意義的物品
      ，通過放置這些飾品來調(diào)節(jié)和改善環(huán)境的能量流動，從而達到吉祥



  
      
    
      
        
      
            
      
                風水熱門文章
                100+
            
      
            
                更多
                
            
        
      
        
      
			
			
			  
                    
                    太易先生有限收徒聲明
                   
                    
      
                        
      太易先生有限收徒聲明
      
                    
      
                      
              
 
			
			  
                    
                    道家“丹道密授”點擊獲取免費學(xué)習方式
                   
                    
      
                        
      道家“丹道密授”點擊獲取免費學(xué)習方式
      
                    
      
                      
              
 
			
			  
                    
                    萬法之王-無為法真?zhèn)? style=
                   
                    
      
                        
      萬法之王-無為法真?zhèn)?/div>
                    
      
                      
              
 
			
			  
                    
                    道家大成凈土法免費學(xué)習
                   
                    
      
                        
      道家大成凈土法免費學(xué)習
      
                    
      
                      
              
 
                 
                
                     
                    臥室床尾千萬別亂對<div   id=  ！這5樣?xùn)|西，碰一樣壞一樣風水" onerror="nofind(this)">