農(nóng)村風(fēng)水寶地地形圖片
。何為風(fēng)水
，即有風(fēng)有水之地。
該地空氣流通
，靠水源（水為財，風(fēng)為子
，即后代）
。
水一般有二重案山出什么人，風(fēng)水中伸手觸案.png)
這是風(fēng)水入門級
。
風(fēng)水一般有二重案山出什么人
，風(fēng)水中伸手觸案山圖片。案山近
，又從右邊包過來的
。
猛虎出山風(fēng)水寶地圖片?div id="d48novz" class="flower left">
！懊突⒊錾健?div id="d48novz" class="flower left">
，也就是露出地形表面像“猛虎”或像“大火”一樣的山體，風(fēng)水喝形取像為猛虎出山
，穴要在這樣的山體周圍勘驗尋找
。
就是航拍圖片也無法真實反映穴位全貌。
猛虎出山風(fēng)水寶地圖片
。
風(fēng)水寶地圖片
。風(fēng)水寶地圖片(包括陽宅、陰宅風(fēng)水圖)
。
風(fēng)水寶地怎么看
，風(fēng)水寶圖片大全。同時順應(yīng)龍脈走向的地理環(huán)境也是相當(dāng)不錯的
，因為順應(yīng)了龍脈走勢也就順應(yīng)了風(fēng)水
，順應(yīng)風(fēng)水的也能夠算是風(fēng)水寶地了，無論是感情
、還是運勢
、健康都能夠得到很好的提升，使家庭風(fēng)生水起
。
因此所謂的風(fēng)水寶地
，其所處的方位朝向是十分重要的
，它們掌管著家庭的運勢、家人健康等等
。
東北之位俗稱子孫山
，主管人丁后代，應(yīng)會影響家宅的運勢
，因此需要高達而充實
，也不可低陷。
看風(fēng)水寶地的方位一塊風(fēng)水寶地之所謂為寶地
，與其所處的方位朝向有著很大的關(guān)系
。
廣西平果山風(fēng)水寶地圖片。圖片是照不來的
。
龍脈數(shù)里之遙
。
結(jié)穴一點點，隱隱
。
風(fēng)水中的“過山” 是什么山
。所以，古人總結(jié)“童斷獨過石”就是從生者和葬者的角度考慮
，輕重緩急
，童山是對生者而言最緊要排第一，斷山是現(xiàn)實的危害排第二
。
古時取石建房
，山已挖斷，經(jīng)年歷月取石
，將有危及陰宅之可能。
獨山是必然的危害排第三
，過山是可能的危害排第四
，石山是最小可能危害排最末。
什么能看到山勢的風(fēng)水圖
。最實際就是在現(xiàn)場看了
。
風(fēng)水基本知識
風(fēng)水風(fēng)水，聽別人講得多了
，自己有時候也需要去了解
，那么對于風(fēng)水從什么地方下手比較好呢?是不是有時候聽專家介紹也不甚了解不得要領(lǐng)?下面由我為你詳細(xì)介紹關(guān)于風(fēng)水的基本知識。
據(jù)古文化的學(xué)說
，風(fēng)水主要講究的就是藏風(fēng)
、聚氣、益丁
、旺財
，等方面
，也就是說包括：居住房屋之人的子孫運、家中的人口平安
，身體健康
、往來貴人等。講求的就是利用環(huán)境來改變環(huán)境
。風(fēng)水術(shù)實在是一種傳統(tǒng)文化觀
，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)
，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問
，同時也是調(diào)整和改造命運的最高玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看
，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)
、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)
、天然生態(tài)建筑學(xué)
、天體運行方位學(xué)等的一門綜合類科學(xué)。
風(fēng)水基本知識：
1
、理氣法
論斷陽宅
，以建筑里面的格局、陳列
、擺飾為基準(zhǔn)
，對人的影響。論斷陰宅
，則以墓碑為主
、墓穴為輔，用來論斷陽間后代之吉兇
。理氣法以《八宅明鏡》及《陽宅三要》為主軸
。根據(jù)陰陽、五行之[生
、克
、制、化]
，及八卦
、九宮、十天干
、十二地支的演生變化
，來斷吉兇。
2
、巒頭法
論斷建筑物外面的大環(huán)境
，對人的影響
。以龍、穴
、砂
、水的形、勢
，互動來定吉兇
。
3、龍指什么
就是山脈
、細(xì)分太祖山
、少祖山、父母山
，亦稱少陽山
。風(fēng)水中，將山勢的起
、伏
、綿延、變化
，用中國人最崇拜的龍來形容
，并賦予生命。
4
、穴指什么
就是建物
。含陰宅、墓穴與陽宅
、房
、舍觀看山脈走向、起伏
、推斷[氣]所凝聚胎息的位置
，就是穴位。如同人身經(jīng)絡(luò)上的氣節(jié)點穴位
。陰宅論法即為墓穴。陽宅而論
，小則為宅
、院，中者為市
、鎮(zhèn)
，大則可為國家、重點取決于龍脈的大小
。
5
、砂指什么
指的是穴前后左右的四獸山
、丘。即俗稱的左青龍
、右白虎
、后玄武、前朱雀
。炫舞指的是后方略高的小山
，做為靠山;朱雀指的是前方的小丘，是為朝山
、亦名案山
。
6、水指什么
指的是河川
、水池及道路
。河川的水質(zhì)及流速，會直接影響當(dāng)?shù)厝说膫€性：
水質(zhì)清澈流速綿延緩慢
，居民性格溫文
，話語輕柔。
水質(zhì)渾濁居民人品必差
，貪污
、情色行業(yè)必多。
水流湍急居民個性也會急躁
、豪邁
。
水流浮、淺居民大都朝三暮四
、心浮氣躁
。
河川遇雨湍急，無雨則干涸當(dāng)?shù)乇赜斜I匪
，黑道猖獗
，百姓生活窮困。
7
、風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識要學(xué)什么
風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識想要真正掌握也不是件容易的事情
，現(xiàn)在風(fēng)水經(jīng)常被人復(fù)雜化，原因之一
，是很多風(fēng)水師將風(fēng)水視為絕學(xué)
，刻意為風(fēng)水制造神秘色彩。所以風(fēng)水給我們印象常常都是玄幻的神秘的，要學(xué)習(xí)風(fēng)水首先當(dāng)然要認(rèn)識羅盤，羅盤是風(fēng)水師的寶劍
，是用于發(fā)招的武器
。羅盤即是指南針
，原本最初只有南北兩極
，之后加進東
、西成為東
、西
、南
、北四個大方位。再與東西南北之間加進八個方位
，一共成為十二個方位
，這一種便是最早的羅盤。
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風(fēng)水基本知識延伸：
一
、什么是財運風(fēng)水?
居家風(fēng)水布置
，也希望能增加財運，有福之人自然能運用風(fēng)水上的一些小技巧
。來增加財運
，提升生活的品質(zhì)。以后天人為的努力
，風(fēng)水的調(diào)整
，應(yīng)可改善或增加一些財運。
有關(guān)影響財運的風(fēng)水列述于下：風(fēng)水學(xué)之財位有「象征性財位」與「實質(zhì)性財立」
，象征性財位是屬于「明財位」
，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。該位置最好不要是走道通路
，而能形成一個角落聚財之象
，然后在該位置擺放一些吉祥物，就有增加財源的機會
。
二
、尋找?財位?所在?
所謂?財位?，風(fēng)水學(xué)上說法不一
，這里有幾種說法：
1
、認(rèn)為在進戶門的斜角位;
2、認(rèn)為在房內(nèi)的三白位
，即一白六白八白三個飛星位(今年分別在東北
、東南和西北方);
3、坎宅(坐北向南)
，財位在西南方
、正北方。離宅(坐南向北)
，財位在東北方與正南方。震宅(坐東向西)
，財位在正東方
、正北方
。兌宅(坐西向東)，財位在正南方
、西北方
、東南方。巽宅(坐東南向西北)
，財位在西南方
、東南方。干宅(坐西北朝東南)
，財位在正西方
、西北方、正北方
。坤宅(坐西南朝東北)
，財位在正東方、西南方
。艮宅(坐東北朝西南)
，財位在西北方、東北方
。如果大門正好是在暗財位
，則財源較多。亦可在財位擺放音響
、鋼琴
、敲動財星，增加財源
。
4
、基于?八宅?理論，均在?四吉?方位
，八宅財位定位法：乾宅財位在西南(坤
、未);坤宅財位在西北(乾、戌);艮宅財位在西(兌
、庚);兌宅財位在東北(丑
、艮);坎宅財位在南(丙、午);離宅財位在北(子
、壬);震宅財位在東南(辰
、巽);巽宅財位在東(卯、甲)
。
風(fēng)水學(xué)有哪些內(nèi)容
理氣法
論斷陽宅
，以建筑里面的格局、陳列、擺飾為基準(zhǔn)
，對人的影響
。論斷陰宅，則以墓碑為主
、墓穴為輔
，用來論斷陽間后代之吉兇。理氣法以《八宅明鏡》及《陽宅三要》為主軸
。根據(jù)陰陽
、五行之[生、克
、制
、化]，及八卦
、九宮
、十天干、十二地支的演生變化
，來斷吉兇
。
巒頭法
論斷建筑物外面的大環(huán)境，對人的影響
。以龍
、穴、砂
、水的形
、勢，互動來定吉兇
。
龍指的是什么
就是山脈
、細(xì)分太祖山、少祖山
、父母山
，亦稱少陽山。風(fēng)水中
，將山勢的起
、伏、綿延
、變化
，用中國人最崇拜的龍來形容，并賦予生命
。
穴指的是什么
就是建物
。含陰宅、墓穴與陽宅、房
、舍觀看山脈走向
、起伏、推斷[氣]所凝聚胎息的位置
，就是穴位。如同人身經(jīng)絡(luò)上的氣節(jié)點——穴位
。陰宅論法即為墓穴
。陽宅而論，小則為宅
、院
，中者為市、鎮(zhèn)
，大則可為國家
、重點取決于龍脈的大小。
砂指的是什么
指的是穴前后左右的四獸山
、丘
。即俗稱的左青龍、右白虎
、后玄武
、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山
，做為靠山;朱雀指的是前方的小丘
，是為朝山、亦名案山
。
水指的是什么
指的是河川
、水池及道路。河川的水質(zhì)及流速
，會直接影響當(dāng)?shù)厝说膫€性：
水質(zhì)清澈——流速綿延緩慢
，居民性格溫文，話語輕柔
。
水質(zhì)渾濁——居民人品必差
。
水流湍急——居民個性也會急躁、豪邁
。
水流浮
、淺——居民大都朝三暮四、心浮氣躁
。
河川遇雨湍急
，無雨則干涸——當(dāng)?shù)乇赜斜I匪，黑道猖獗，百姓生活窮困
。
五行生克
金.水.木.火.土（初學(xué)者按此順序背誦
，順次相生，隔位相克)
金生水.水生木.木生火.火生土.土生金
金克木.水克火.木克土.火克金.土克水
天干
1：甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸（按順序背誦）
2：其中陽干為：甲.丙.戊.庚.壬.
陰干為：乙.丁.己.辛.癸
3：天干的五行方位：.甲乙東方木.丙丁南方火.戊己中央土.庚辛西方金.壬癸北方水
4:天干的合化：甲己合化土.乙庚合化金.丙辛合化水.丁壬合化木.戊癸合化火
5:天干掌圖：
木的特性
木曰：“曲直”
。曲者
，屈也；直者
，伸也
。故，木有能屈能伸之性
。木納水土之氣
，可生長發(fā)育。故木又具有生發(fā)
、向上
、修長、柔和
、仁慈之性
。木主仁。
火的特性
火曰“炎上”
。炎者
，熱也；上者
，向上也
。故火有發(fā)熱、溫暖
、向上之性
。火具有驅(qū)寒
、除濕
、煅煉金屬之能?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鹕谀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，其勢急，其性烈
，其情恭
。火主禮
。
土的特性
土曰“稼穡”
。播種為稼
，收獲為穡，土具有載物
、生化
、藏納之能，故土載四行
，為萬物之母
，具貢獻、厚重之性
。土主信
。
金的特性
金曰“從革”。從者
，順從，服從也
；革者
，變革，改革也
。改革
、變革必施以威力，故金具有能柔能剛
、延展
、變革、肅殺的特性
。金主義
。
水的特性
水日“潤下”。潤者
，濕潤也
；下者，向下也
。故水具有滋潤
、向下、淹藏的特性
。水主智
。
河圖
口訣：一六共宗，為水居北
二七同道
，為火居南
三八為朋
，為木居?xùn)|
四九為友，為金居西
五十同途
，為土居中
具體些就是一六這兩個數(shù)字的河圖五行屬水
二七這兩個數(shù)字的河圖五行屬火
三八這兩個數(shù)字的河圖五行屬木
四九這兩個數(shù)字的河圖五行屬金
五十這兩個數(shù)字的河圖五行屬土
不過河圖為體
，洛書為用
，河圖數(shù)字五行一般情況下僅用在不變的環(huán)境，比如樓層
，房屋間數(shù)等
。
洛書
神話傳說，古時洛水出現(xiàn)龜背上載有圖形的神龜
。大禹治水依據(jù)“洛書”
，制定“九疇”來治理天下。洛書圖
，是遠(yuǎn)古時代的方位圖
，由河圖變化而來，數(shù)字一至九代表九宮
、九星
。九個數(shù)字，九在正南
，對應(yīng)離卦
，象征龜頭，一在正北對應(yīng)坎卦
，象征龜尾
，龜身的左側(cè)和右側(cè)為三和七，龜?shù)亩巴葹槎退?div id="4qifd00" class="flower right">
，龜?shù)亩笸葹榱桶?div id="4qifd00" class="flower right">
，五在中央?/p>
洛書的八卦為后天八卦，離坎取乾坤為天地之用
，火上升
，水下降。從自然的角度來理解
，陽氣上升
，陰氣下降?div id="m50uktp" class="box-center"> ；罨鹪诘叵聻榕?div id="m50uktp" class="box-center"> ，雷為震則動，坎在地上聚焦
、蒸發(fā)
，離太陽普照。巽風(fēng)
、艮山上接于天下接于地
，把天和自然現(xiàn)象連接在一起。故東南方多湖澤
，不斷蒸發(fā)
，又多風(fēng)
，湖澤源頭來于西方，水由西南向東流
，西南
、西北為尊位，居乾坤
。乾天純陽將地的陰氣全攝取
，故天上寒冷，坤地純陰
，將天的陽氣全收取
，故地心純熱，成天地交泰
，化生萬物
。洛書的奇數(shù)五在中央，北一
、東三
、西七、南九
，偶數(shù)分占四角。由東北起八
、三
、四、九與河圖橫列的數(shù)相同
，二
、七、六
、一與河圖縱列的數(shù)相同
。相對兩數(shù)的和都等于十?dāng)?shù)，與河圖吻合
。
故洛書的相對合十
，是大玄空旺財理論之根據(jù)。河圖
；它所表示的數(shù)據(jù)是：一六居北方
，為水；二七居南方
，為火;三八居?xùn)|方
，為木;四九居西方，為金
；五十居中央
，為土;河圖口訣：一六同宮
，二七同道，三八為朋
，四九為友
，五十同途。洛書
；它所表示的數(shù)據(jù)是:戴九履一
，左三右七，二四為肩
，六八為足
，五居中央。從洛書的數(shù)據(jù)來分析
，它是由河圖演化而來的
，如果說，河圖是宇宙結(jié)構(gòu)的縮影
，那么
，洛書則是地球物貌的縮影。
二十四山與卦位以及方向的相對關(guān)系
具體解釋：
1：乾卦統(tǒng)領(lǐng)戌乾亥三山
，位置在西北
，坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰的房子統(tǒng)稱乾宅
2：坎卦統(tǒng)領(lǐng)壬子癸三山，位置在正北
，坐壬向丙坐子向午坐癸向丁的房子統(tǒng)稱坎宅
3：艮卦統(tǒng)領(lǐng)丑艮寅三山
，位置在東北，坐丑向未坐艮向坤坐寅向申的房子統(tǒng)稱艮宅
4：震卦統(tǒng)領(lǐng)甲卯乙三山
，位置在正東
，坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛的房子統(tǒng)稱震宅
5：巽卦統(tǒng)領(lǐng)辰巽巳三山，位置在東南
，坐辰向戌坐巽向乾坐巳向亥的房子統(tǒng)稱巽宅
6：離卦統(tǒng)領(lǐng)丙午丁三山
，位置在正南，坐丙向壬坐午向子坐丁向癸的房子統(tǒng)稱離宅
7：坤卦統(tǒng)領(lǐng)未坤申三山
，位置在西南
，坐未向丑坐坤向艮坐申向寅的房子統(tǒng)稱坤宅
8：兌卦統(tǒng)領(lǐng)庚酉辛三山，位置在正西
，坐庚向甲坐酉向卯坐心向乙的房子統(tǒng)稱兌宅
先天八卦相傳關(guān)于八卦為伏羲所畫
。
先天八卦來自于河圖，它是豎立著向南看的
，是天南地北為序
，上為天為乾，下為地為坤
，左為南為離
，右為北為坎
。
后天八卦
后天八卦為文王所畫。它來自于洛書
。后天八卦是平放于地面由北向南看的
，上離下坎，左震右兌
。
洛書九宮方位圖
用洛書配后天八卦圖
，是目前應(yīng)用最廣泛的圖式。4巽9離2坤3震5中宮7兌8艮1坎6乾用洛書配先天八卦的下圖：
4兌9乾2巽3離5中宮7坎8震1坤6艮九宮數(shù)與八卦一白坎
；北方水.壬子癸三山
。二黑坤；西南土.未坤申三山
。三碧震
；東方木.甲卯乙三山。四綠翼
；東南木.辰巽巳三山
。五黃中宮；中央.戊已土
。六白乾
；西北金.戌乾亥三山。七赤兌
；西方金.庚酉辛三山
。八白艮；東北土.丑艮寅三山
。九紫離；南方火.丙午丁三山
。
六
、二十四山:二十四山內(nèi)含：八干，四維
，十二地支
。八干:甲.乙.丙.丁，庚.辛.壬.癸
。風(fēng)水易經(jīng)智庫微信公眾號：okfsscom（因戊已土居中央
，二十四山十天干中只剩下八干）。四維:乾.坤.艮.巽（二十四山不含坎震離兌）
。十二地支:子.丑.寅.卯.辰.巳.午.末.申.酉.戌.亥
。七、二十八星宿：是黃道赤道天區(qū)：1.東方蒼龍七宿:角亢氏房心尾箕
。2.南方朱雀七宿:井鬼柳星張翼軫
。3.西方白虎七宿:奎婁胃昂畢嘴參
。4.北方玄武七宿:斗牛女虛危室壁
內(nèi)容包括：
陰陽五行、五行相生
