風(fēng)水里的九宮格是什么。其口訣為： 四二為肩
， 八六為足
， 左三右七， 帶九屨一
， 五居中央
。
風(fēng)水九宮格實際就是洛書圖。
水的九宮格:風(fēng)水里的九宮格是什么.png)
三為正東方
、五為正中央
、七為正西方。
關(guān)于風(fēng)水九宮格如何劃分 下圖是農(nóng)村房子結(jié)構(gòu)
。關(guān)于房子風(fēng)水
、劃分九宮格的問題
。劃分九宮，只是針對封閉空間
，如果你的花園用玻璃蓋起來的就要計算入內(nèi)
，如果只是圍起來沒有上蓋的話，就不計入內(nèi)
。
九宮不是怎么劃分比較合適
，而是平均劃分就可以了。
住宅九宮格風(fēng)水布局有什么講究
。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋
，除大門外，皆為便門
，亦宜吉方
，或生助大門五行之方，以助家宅之吉
，大門吉
，便門又吉，乃為全吉
。
2
、大門系指整個家宅的外大門，是房門中最重要的
，宜朝向本命的吉方
，中門在大門之內(nèi)（現(xiàn)今公寓式房多無中門），關(guān)系略輕
，只要不是本命主兇方即可
，總門者，各棟臥房之總門路
，亦宜避免兇方
。
住宅風(fēng)水禁忌都有哪些布局 一、門和路1
、門有五種
，大門、中門
、總門、便門
、旁門
。
室內(nèi)風(fēng)水九宮格都有什么講究。風(fēng)水九宮格不能犯兇砂兇水
。
住宅風(fēng)水里 知道一座房子的坐向 怎么畫九宮格
。站在房子的正中間
，面向南，然后用指南針定出正南正北
，在紙上按照正南正北的方向
，把房子用一個井字形劃為九分，上南下北
，左東右西
，這就是九宮。
求大師幫看住宅九宮格風(fēng)水怎么劃分
。只看房間格局的話
，男主人花銷大，小人多
，疑心重
，睡眠不好，
。
雖然用了些工藝品化解包括顏色
，作用不大，
。
家居九宮格風(fēng)水問題:誠心實意請大師幫忙看看
，我們家的房子九宮格怎么劃分。缺什么
，如果不好
，怎么化解。此宅坐西朝東
，為兌宅
。
2004年以前20年當(dāng)運，不過現(xiàn)在是下元八運
，利艮宅
。
缺東南角，不利長女
。
九宮格生日算命
九宮格算命 每個數(shù)字代表什么意思在九宮格里的三個數(shù)字最下邊一個為運盤左邊一個為山盤右邊為向盤坐冊盤和向山盤子數(shù)字排布是以陽星順布陰星償飛的原則進(jìn)行排列的到我空間看相關(guān)文章會對你有所幫助的祝你平安吉祥!
請問9公格如何算命
？九宮格實際就是洛書圖。其口訣為：
四二為肩
， 八六為足
， 左三右七， 帶九屨一
， 五居中央
。 漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》：“九宮算，五行參數(shù)
，猶如循環(huán)
?div id="d48novz" class="flower left">
！北敝苷琨[注曰：“九宮者，即二四為肩
，六八為足
，左三右七，戴九履一
，五居中央
。”我們準(zhǔn)此
，即可得到《九宮算圖》492 357 816 四為東南方
、九為正南方、二為西南方
。 三為正東方
、五為正中央、七為正西方
。 八為東北方
、一為正北方、六為西北方
。徐岳曰“九宮算
，五行參數(shù)，猶如循環(huán)”
，是因為古人賦予了一至九數(shù)的五行和方位屬性
。一、六為水
，七
、二為火，九
、四為金
，三、八為木
，五為土
。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環(huán)。方位是：水?dāng)?shù)一居北
，水?dāng)?shù)六居西北
，火數(shù)七居西，火數(shù)二居西南
，金數(shù)九居南
，金數(shù)四居?xùn)|南，木數(shù)三居?xùn)|，木數(shù)八居?xùn)|北
，土數(shù)五居中央。 相傳
伏羲氏在得到天下后
，從黃河中
，跳出了一匹龍馬，而其背上有一幅圖
，上面畫有八卦
，而此龍馬則將這幅圖，獻(xiàn)給了伏羲氏
，所以河圖
，又稱之為黃河之圖。至於洛書
，則傳說是
，大禹在治水時，從水中出現(xiàn)了一只神龜
，而在其背上
，馱著一部書，內(nèi)有九個數(shù)
，其也將此書獻(xiàn)給了大禹
。據(jù)說這河圖與洛書，隱含治天下的道理
，從而使這二位圣賢
，明白如何治理天下。 到了宋代
，有人將「河圖」與「洛書」
，與所謂的「九宮」關(guān)聯(lián)在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」
，而洛書是一種
，由十個數(shù)所排列出的「天地生成數(shù)圖」。不過
，在理學(xué)極盛的朱熹時代
，人們又把河圖與洛書的說法顛到過來，認(rèn)為洛書是一到九排例成縱
、橫
、斜，各方向數(shù)字和皆為十五的數(shù)字魔陣
，而河圖則是一到五相加而成的數(shù)列
，這并且也被后世的人，說成是中國數(shù)學(xué)魔陣奧秘的起源
。而在卜筮
、術(shù)數(shù)或風(fēng)水學(xué)方面
，河圖與洛書，也經(jīng)常成為其引用理論來源
，因而可說是中國「五術(shù)」（山
、醫(yī)、命
、相
、卜）的根源。
九宮格算命的應(yīng)用叫啥名算命
周易算命
靈占天下算命占卜
八字算命看風(fēng)水
九宮八卦算命怎樣判斷算命人方位是否先求出入宮數(shù)
，再看方位
。入宮數(shù)=干乘支除9后要余數(shù)。例如時柱乙卯
，乙為8
，卯為6。8乘6除9等于…余數(shù)3
。3宮即震卦
，震為東。
易經(jīng)九宮算命只看生死兩門準(zhǔn)嗎?
易經(jīng)九宮算命只看生死兩門準(zhǔn)嗎
？如果你朋友只問的是單一的一件事情的話
，如果明顯的話是可以的，如果不止一件事
，則不準(zhǔn)
、
九宮格風(fēng)水 請大師幫我看看本人的風(fēng)水觀就是前十二個字：
實用、方便
、舒服
、安全、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水
，這是風(fēng)水總綱，最基本的總原則
，是基礎(chǔ)
，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言
；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水
。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實在
，又便于掌握
。和以上觀點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背
，風(fēng)水反面詮釋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便
、舒服
、安全、衛(wèi)生
、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計
、修建
，就只能按這種構(gòu)思、理念評判
。用古“羅（騾）馬”的理念套評
，只能是牛頭不對馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位
，就是加設(shè)神位
，也是臨時任意加設(shè)，便宜行事
，不在房屋中軸對稱中線的位置上
，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌
，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題
。古代房屋，如果沒有祖先神位
，是大忌中的大忌
，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設(shè)
，還有什么禁例不能破
。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已
。
如何選擇
、購置房屋，以各人的心向為主
。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好”
。各人喜愛不同，喜愛就是好風(fēng)水
。不喜愛
，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服
，這樣的地方再好也是別人的好地方
，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主
，照顧小孩上學(xué)
，以選學(xué)校近為主，老年人居住
，以選靠近公園為主
，購物方便，以選靠近商場為主
。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎
？怎么辦？-----好看
，美觀必吉利
；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述
。為什么只從一個方向思考
，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想
，而不是這樣想
，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種。
什么是最好的風(fēng)水
？――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
；無貪、無欲
、無奢望
、無意外企求就是好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)
？――養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)
。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境
。這二者相輔相成
，定然影響到孩子的身心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決
，是地形和條件局限
，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是
，地形不合法
，生活、生產(chǎn)條件欠缺
，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲，毫無意義
。所以本人才有：“實用
、方便、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水
，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論
。過去很多地段無法建房
，現(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃
、自來水、電
、氣
，可建、可造房屋
，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
。木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水
、電、氣
，決對是兩種風(fēng)水含義
，也代表時代在進(jìn)步
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭
、泥土
、紙糊窗、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
，房屋不能高
，只能矮。低洼
、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，易霉變
，易病變。鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能
，高大、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好
。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制
，不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房
，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好
，更有利于人類的身心健康
。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)......>>
八字九宮怎樣定位及其意義九宮算命法
，是依據(jù)八字時柱干支太玄先天數(shù)
，就甲己子五九，乙庚丑未八
，丙辛寅申七
，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五
，巳亥四數(shù)終
。其法有二，（一）以時柱干支數(shù)上下相加
，和數(shù)減去九
，余數(shù)即為入宮數(shù)。（二）以時柱干支數(shù)上下相乘
，用九宮數(shù)除之（整除）
，余數(shù)為時柱入宮數(shù)。九宮定位吉兇規(guī)定：一吉
，二宜
，三生，四殺
，五鬼，六害
，七傷
，八難，九厄
。八字用九宮數(shù)來算的意義
，依《玉照定真經(jīng)》的說法是“明路九宮，更辨陽男得失”
，陰男用不用這方法沒說
。陽男依時太玄數(shù)算入宮，一算立馬能斷吉兇
，準(zhǔn)不準(zhǔn)另說
，總比那些用身旺身弱這個忌神那個用神的算命法，憋半天放不出個兇吉一個響屁來的要快一點的
。
1977年1月24日九宮格算命公歷出生時間：1977年 1月 24日 辰
農(nóng)歷出生時間：丙辰年 十二月 初六日 辰時
八字：丙辰 辛丑 辛巳 壬辰
五行：火土 金土 金火 水土
納音：沙中土 壁上土 白臘金 常流水
本命屬龍
，沙中土命。五行【土旺】【缺木】
，日主天干為【金】
，生于【冬季】
。
【同類金土，異類火木水】
生辰八字五行算命
八字五行個數(shù)：2個金
，0個木
，1個水，2個火
，3個土
四季用神參考：日主天干【金】生于【冬季】
，必須有火、土相助
，忌無火
、土反而有金、水
，忌木多而無火
。
窮通寶鑒調(diào)候用神參考：辛金生于丑月，冬月辛金
，不能缺丙火溫暖
，丙先壬后，戊己次之
，總之丙火不可少也
。
【五行生克制化宜忌】
金旺得火， 方成器皿
。
金能生水
， 水多金沉； 強金得水
， 方挫其鋒
。
金能克木， 木多金缺
； 木弱逢金
， 必為砍折。
金賴土生
， 土多金埋
； 土能生金， 金多土變
。
【五行之性】
金主義
， 其性剛， 其情烈
， 其味辣
， 其色白。 金盛之人骨肉相稱
， 面方白凈
，眉高眼深
， 體健神清。 為人剛毅果斷
， 疏財仗義
， 深知廉恥。 太過則有勇無謀
，貪欲不仁
。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內(nèi)毒
， 喜淫好殺
， 吝嗇貪婪。
【四柱五行生克中對應(yīng)需補的臟腑和部位】
肺與大腸互為臟腑表里
， 又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng)
。 過旺或過衰， 較宜患大腸
， 肺
， 臍， 咳痰
， 肝
， 皮膚， 痔瘡
， 鼻氣管等方面的疾病
。
【宜從事行業(yè)與方位】
宜金者
， 喜西方
。 可從事精纖材或金屬工具材料
， 堅硬
， 決斷， 武術(shù)
， 鑒定，總管， 汽車
， 交通， 金融
， 工程
， 種子， 開礦
， 民意代表
， 伐木， 機械等方面的經(jīng)營和工作
。
三命通會
辛日壬辰時生
，是暗金沉水底
。辛金用丙火為官，任水為傷官
，辰為水庫
，丙火辛金無氣，壬水合向
。如果年月透出丙火
，是傷官見官，刑禍百端
，命主為人氣高夸大
，秀而不實。如果不通月氣
，無依托的
，命主為人反復(fù)成敗，是醫(yī)生
、占卜
、術(shù)數(shù)技藝之人。命柱中有木火
，自身強旺
，行東方、南方運
，命主貴顯
。
辛巳日壬辰時生，生于春天
，傷官生財
。生于夏天，行止反復(fù)無定
，或者兇惡殘暴
。碰上午未，命運也奇特
。生于秋天
，逢申酉自身強旺，得到火就吉利
。生于冬天
，碰上亥子，是傷官傷盡
，有木土方妙
；然而貴重輕高，難免刑克。逢辰戌丑未
，命主任武職而顯貴
。
誰知道算命的口訣?和九宮的運用口訣?還有羅盤的用法?河圖、洛書風(fēng)水的起源
，始與河圖及洛書
，而河圖形成于伏羲時代。根據(jù)傳說
，伏羲時代
，在黃河中出現(xiàn)了一匹龍馬，其背上長有點點花紋
，形成一種似數(shù)目之圖案
，人們根據(jù)這種數(shù)字的排列，畫成了河圖的數(shù)字圖形
，其數(shù)字排列為：一六在下
、二七在上、三八在左
、四九在右
、五十居中。河圖之陰陽五行以奇數(shù)為陽
，即一
、三、五
、七
、九；以偶數(shù)為陰
，即二
、四、六
、八
、十。河圖的五行及方位口訣是：一六共宗
，為水居北
；二七同道，為火居南
；三八為朋，為木居?xùn)|
；四九作友
，為金居西；五十居中
，為土居中
。從河圖中可以看出
，每一方均由一陰數(shù)和一陽數(shù)組成，這可喻為世事萬物均由陰陽兩性所組成
。再細(xì)心觀察
，便可發(fā)現(xiàn)相對皆為五行相克，如北方一六水克南方二七火
，西方四九金克東方三八木
。而從中央起，順時針方向為五行相生之序
，從水生東方三八木
，最后火生中央五十土，就這樣循環(huán)不息的相生
。先天八卦之形成
，便是由河圖發(fā)展而來的。洛書之形成
，也有一則傳說
，相傳在洪荒時代，洪水泛濫
，大禹治水
，此時在洛水中出現(xiàn)了一只神龜，其背上長有黑白之點
，大禹后來根據(jù)其點數(shù)畫成洛書
。洛書之口訣：戴九履一，左三右七
，二四為肩
，六八為足。將點數(shù)換成數(shù)字
，便可得出洛書九宮圖
，亦即玄空風(fēng)水之基本圖式──元旦盤（又稱為地盤）。玄空風(fēng)水便是洛書之運用
。洛書之陰陽以奇數(shù)為陽
，即一、三
、五
、七、九
；以偶數(shù)為陰
，即二、四、六
、八
。洛書之方位五行如下：一白屬水在北方，二黑屬土在西南
，三碧屬木在東方
，四綠屬木在東南方，五黃屬土居中
，六白屬金在西北方
，七赤屬金在西方，八白屬土在東北方
，九紫屬火在南方
。研究洛書，其數(shù)相對則合十
，而從橫
、左右、左斜
、右斜各自相加皆為十五
。將洛書配上河圖之五行，則從中宮起
，逆時針方向轉(zhuǎn)為五行相克之局
，由中央土克一六水，水克二七火
，火克四九金
，金克三八木，木克中央土
。河圖為先天
，而洛書為后天，先天為本
，后天為用
，觀各派風(fēng)水之學(xué)說，均是運用河圖洛書之原理而已
。八卦學(xué)習(xí)風(fēng)水
，八卦學(xué)理是必須要認(rèn)識的。八卦可以說是風(fēng)水學(xué)最基本的學(xué)理
，由簡單的八卦派風(fēng)水至深奧的玄空飛行派風(fēng)水
，皆以八卦學(xué)理為依據(jù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！兑捉?jīng)》云：“易有太極
，是生兩儀
，兩儀生四象，四象生八卦
，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)
?div id="d48novz" class="flower left">
！庇钪嬷纬捎蔁o極開始而成太極，太極衍化成兩儀
，兩儀者即天與地
，一陰一陽也。四象者金
、木
、水、火也
，或可指日
、月、星
、辰
。八卦即乾、兌
、離
、震、巽
、坎
、艮、坤
，乾為天
、坤為地、兌為澤
、艮為山
、離為火、坎為水
、震為霜
、巽為風(fēng)，以上八物為宇宙萬物產(chǎn)生之基本元素
。古賢先哲們將八卦代入動物
