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      風(fēng)水實踐:推薦幾本風(fēng)水學(xué)入門的書籍

      大道家園 2023-07-06 20:25:12

      推薦幾本風(fēng)水學(xué)入門的書籍風(fēng)水學(xué)入門書籍推薦古今結(jié)合,古書推薦:是風(fēng)水學(xué)總納,二、《金鎖玉關(guān)經(jīng)》

      ,是公認(rèn)形勢派的巔峰之作
      ,理氣層面剛?cè)腴T可以學(xué)玄空飛星
      。風(fēng)水實踐中最主要的是水法
      ,你知道哪些風(fēng)水水法流派
      ?風(fēng)水水法
      ,風(fēng)水實踐中最主要的是水法
      ,所謂水法就是調(diào)整建筑物朝向與流水之間的關(guān)系,使之處水最佳位置
      ,現(xiàn)代風(fēng)水中的“水”則泛指一切流動的氣場
      ,水管等。下面列舉風(fēng)水水法的主要流派
      。墓在丁未
      。生在庚酉,旺在巽已
      ,墓在癸丑
      。此為楊公十二長生水法。水口在乾亥:辛戌乾亥壬子
      ,生在丙午
      ,旺在艮寅,墓在辛戌
      ,所以乙辰方來水為冠帶水論
      。四大救貧水法楊公水法四大局,陰陽四局辰戌丑未四墓庫
      。凡天造地設(shè)的真龍城局必有水口地戶
      。二十四山四十八向,四局四墓之內(nèi)
      ,龍凡養(yǎng)
      、生
      、沐
      、冠、臨
      、旺之六龍可取
      ,故楊公曰:凡衰、病
      、死
      、墓
      、絕、胎六龍不可取用之
      。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承
      ,必定被誤導(dǎo),因為歷代師者不輕易外傳
      ,以上所述也無非是托名楊公的偽作
      。楊公水法是以真龍真穴為體,若只顧在立穴而收砂收水
      ,不顧龍穴的真假
      ,就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍
      ,砂水皆不為我所用
      ,盡管消砂納水做得巧奪天工,一切禍福
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!帮L(fēng)水化解”真的有作用嗎?風(fēng)水化解也可以叫做風(fēng)水調(diào)理
      ,是一種使不吉之風(fēng)水趨于吉相的做法
      。風(fēng)水應(yīng)用研究工作者都在談?wù)擄L(fēng)水化解,各風(fēng)水門派的化解方法又不盡相同
      ,可以說仁者見仁
      ,風(fēng)水化解到底是否有效呢?晨耀根據(jù)長期的風(fēng)水應(yīng)用實踐過程中發(fā)現(xiàn)
      ,風(fēng)水化解或者說風(fēng)水調(diào)理只要調(diào)理得當(dāng)
      ,只要能夠準(zhǔn)確把握導(dǎo)致風(fēng)水陰陽失調(diào)的根本癥結(jié),準(zhǔn)確找出陰陽失調(diào)的根本成了風(fēng)水化解的關(guān)鍵
      ,否則化解成為空談只是小事
      ,極有可能會加重風(fēng)水惡化的成度,有的朋友會說自己完全可以調(diào)理風(fēng)水
      ,并且會炫耀自己調(diào)風(fēng)水的成功案例等等
      。晨耀喜歡站在客觀、且實事求是的角度上看問題
      ,10個風(fēng)水案例中
      ,如果交給你一個企業(yè)風(fēng)水,你敢說你調(diào)理風(fēng)水后企業(yè)效益會得到改善
      ,首先要求對陰陽五行有著深刻理解和認(rèn)識
      ,然后正確運用于風(fēng)水實際操作過程中,而不是靠懂幾句古人留下來的風(fēng)水理論就可以在那里指指點點
      ,偶而一兩卦神斷不能說明什么
      ,只有經(jīng)得起反復(fù)實踐而做到普遍準(zhǔn)
      ,才能稱得上科學(xué)的理論體系。這種標(biāo)準(zhǔn)是衡量任何一個預(yù)測門類是否科學(xué)的重要量標(biāo)
      ,準(zhǔn)確判斷風(fēng)水吉兇狀態(tài)及應(yīng)事是高手
      ,而能夠根據(jù)風(fēng)水陰陽失調(diào)的癥結(jié)。風(fēng)水流派哪一個最好自從風(fēng)水學(xué)在民間流行
      ,成為一種謀生的技能開始
      ,風(fēng)水流派也就逐漸形成,之間的爭議
      、較勁
      、相互詆毀,自古就從沒間斷過
      。有讀了一本「八宅」就視「玄空」為無體之談
      ;有參加了幾天「玄空」速成班就罵「八宅」為僵硬不化;有不知「三合」為何物的說它死板硬套
      ;有不知擇日為天文地理之大成
      ,說它是雕蟲小技等等。這些都是人性丑惡的表現(xiàn):有同業(yè)競爭需要而排除異己
      ,栽贓誣蔑
      ;有學(xué)藝不精又故弄玄虛,遮丑掩短需要
      ,貶低他人
      ;也有井底之蛙,不知天外有天
      ,人外有人
      ,而自摸自娛之弱智等等。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)
      ,是一個涉及廣泛的大集成
      。如果把它當(dāng)作一個大家庭,如果把它當(dāng)作一個美輪美奐的產(chǎn)品
      ,各個流派只不過分別代表了它的外包裝
      、材料、構(gòu)造
      、功能等部分罷了
      。各個流派的形成演變,生產(chǎn)這個產(chǎn)品的工廠由于改朝換代的原因
      ,忽然解散了
      ,負(fù)責(zé)產(chǎn)品各個部分的專業(yè)人員都散落四方,但他們都不愿意放棄生產(chǎn)原來的產(chǎn)品
      ,卻又不能集聚一起
      ,只能以自己最為專長的部分為基礎(chǔ),拼湊出產(chǎn)品來
      。雖然在某一部分保持了原汁原味
      ,其他的部分已經(jīng)不是原來產(chǎn)品的品質(zhì)。這就是各個風(fēng)水流派的客觀實在
      。比較墨守成規(guī)
      ,尤其是比較迷信書本教條,沒有懷疑和反思的習(xí)慣
      。風(fēng)水學(xué)屬于秘學(xué)
      ,頂尖的風(fēng)水學(xué)實踐大師們,都沒有給我們留下過一本完整的理論書籍
      ,只是偶爾留下一些只言片語
      。都只不過是根據(jù)民間流行的風(fēng)水學(xué)進(jìn)行一部分的整理罷了。因為他們本身都不算是當(dāng)時的風(fēng)水學(xué)大家
      ,實踐大師
      ,只不過是整理記錄者,就難免有由于認(rèn)識
      、實踐不足而有誤的地方
      。再后來,人們又根據(jù)各自的理解和實踐
      ,在這個基礎(chǔ)上擴(kuò)展
      、拼湊各個自成一派的系統(tǒng)風(fēng)水理論,以偏概全的問題就更加突出
      ,水分就越來越多
      。在風(fēng)水實踐中,如果只用一個門派的功夫
      ,不論哪個流派
      ,都或多或少出現(xiàn)有看不準(zhǔn),做不靈的時候
      。剔除由于運用本派功夫不過關(guān)的因素之后
      ,剩下的原因就是由于本派理論在這一項實務(wù)中的天生缺陷,或者是本派理論中出現(xiàn)的學(xué)術(shù)「陷阱」
      。各個風(fēng)水流派出現(xiàn)的天生不足和短處
      ,只有通過實踐驗證來發(fā)現(xiàn),通過運用其他流派的相關(guān)理論來對比論證
      ,再重新在實踐和現(xiàn)實驗證中得出正確的結(jié)論來糾正
      。什么風(fēng)水學(xué)派好金鎖玉關(guān)派“金鎖玉關(guān)”是風(fēng)水流派中。形式派“中的代表派系”曾被邵偉華先生譽(yù)為,風(fēng)水學(xué)王冠頂上的明珠“識寶奎子”都指此派風(fēng)水師只要你家的房子或祖墳周圍游一下
      ,就能一語道破你家的六親興衰
      ,吉兇禍福,更能定準(zhǔn)你一生
      ,其理論源于先天河圖
      、后天洛書,強(qiáng)調(diào)先天為體
      。先后天通氣
      、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福,真正達(dá)到了陰陽不外河洛之理
      ,配合不離八卦之法
      ,金鎖玉關(guān)以簡單實用著稱于世,它斷事的準(zhǔn)確度超過任何風(fēng)水門派
      。金鎖玉關(guān)又稱過路陰陽
      ,只要你掌握了這種方法。在為人斷陰陽宅時
      ,不用羅盤
      ,只需在陰陽宅四周轉(zhuǎn)上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福,風(fēng)水學(xué)界的著述
      。浩若煙海
      ,門派也是百家爭鳴,派別林立
      ,但主流無非是形勢和理氣兩派
      ,形勢派注重巒頭方位的結(jié)合,理氣派注重時運生克的原理
      。其結(jié)果
      、效應(yīng)卻是一致的,可謂是殊途同歸
      ,當(dāng)今風(fēng)水門派不過八宅
      、玄空、楊公風(fēng)水和過路陰陽四大派系
      ,當(dāng)然還有其它派別
      。但都是創(chuàng)立時間不長。八宅派 由唐代著名僧人一行所創(chuàng)
      ,他精通歷法和天文
      。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎(chǔ),納入整個風(fēng)水體系當(dāng)中
      。是河圖洛書最直接的體現(xiàn)
      ,理論深合易理,源于河洛。其內(nèi)容博大精深
      、奧妙無窮
      ,至今發(fā)展成為風(fēng)水界的一個重要派別。玄空派 此派也是當(dāng)今風(fēng)水界的一大門派
      ,其內(nèi)以洛書九星(一白水星
      、二黑土星
      、三碧木星
      、四綠木星、五黃土星
      、六白金星
      、七赤金星、八白土星
      、九紫火星)為根本
      。外取自然環(huán)境的山水實物為依據(jù),其理論精髓深刻地反應(yīng)了天道運行
      ,地勢相應(yīng)的自然法則
      。楊公派 楊派也是起源于唐朝,是時任光祿大夫的楊筠松所創(chuàng)
      。當(dāng)時他掌管靈臺地理
      ,在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎(chǔ)上結(jié)合個人實踐,創(chuàng)立楊派風(fēng)水
      ,在其后相當(dāng)長的一段時間
      。過路陰陽 又名走馬陰陽、金鎖玉關(guān)
      ,走馬陰陽表示風(fēng)水師路過之時
      。講不清為什么而已,風(fēng)水行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化實踐風(fēng)水行業(yè)太亂了
      ,互相詆毀
      ,自吹自擂。風(fēng)水問題
      ,在實踐中怎么掌握穿墻透壁
      。穿墻透壁一般是說陽宅。一般家庭中的物品擺設(shè)及房間布局按用途和五行都有相應(yīng)的陰陽屬性
      ,其中陰性較強(qiáng)的廁所
      、浴室、水口
      ,其陰性都可以穿透墻壁而影響到隔壁房間風(fēng)水

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