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       首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水
    
      

      


      
    
      
        
      天眼風(fēng)水:如何用天光慧眼和天眼去看風(fēng)水
        ，陰陽(yáng)
      
        
      
            大道家園
            2023-07-06 20:25:42
        
      

        
      
           
      如何用天光慧眼和天眼去看風(fēng)水
      ，陰陽(yáng)宅陰陽(yáng)宅風(fēng)水之陰陽(yáng) 明陽(yáng)本指日照的向背
      ，背日為陰，后來(lái)用以說(shuō)明萬(wàn)物的本源
      ，《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：天地之道也
      ，萬(wàn)物之綱紀(jì)
        。天眼在風(fēng)水理論中是如何定義的天眼
        ，在道教里邊稱(chēng)之為。漏水洞,又稱(chēng)天眼,在風(fēng)水理論上有哪些意義但有些事不能強(qiáng)求
      ，也許真的愿望達(dá)成又是一副景象
      ，你會(huì)習(xí)慣那樣的生活么。風(fēng)水里的天眼是什么建的時(shí)候前面車(chē)庫(kù)不能高過(guò)后面房子,問(wèn)來(lái)做什么?風(fēng)水講心境,心里覺(jué)得行就行了
      ，什么都要問(wèn)這問(wèn)那的,天眼是什么
      ？ 它有什么特別的含義嗎？天眼是普通人類(lèi)沒(méi)有的
      ，天眼的能力超出物質(zhì)世界
      。是多生多世修持。才有這一生的天眼業(yè)報(bào)
      。因?yàn)樯菩械膱?bào)應(yīng)所得的結(jié)果。另一種是修得
      ，是這一生修來(lái)的
      。都市小說(shuō)
      ，主角叫陳長(zhǎng)生，有一雙天眼會(huì)風(fēng)水之類(lèi)的有天眼
      ，必是神仙
      ，凡人不可能。實(shí)用
      、方便
      、舒服、安全
      、衛(wèi)生
      、美觀就是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱
      ，最基本的總原則
      ，是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水
      。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量
      ，即實(shí)在，又便于掌握
      。和以上觀點(diǎn)吻合
      ，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背
      ，風(fēng)水反面詮釋?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便
      、舒服
      、安全、衛(wèi)生
      、美觀的理念構(gòu)思
      、設(shè)計(jì)、修建
      ，就只能按這種構(gòu)思
      、理念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)
      ，只能是牛頭不對(duì)馬嘴
      。如何選擇、購(gòu)置房屋
      ，以各人的心向?yàn)橹?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。心向最重要的?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛(ài)不同
      ，喜愛(ài)就是好風(fēng)水
      。不喜愛(ài)
      ，走到哪個(gè)地方，心情就壓抑
      ，甚至不舒服
      ，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水
      。上班族以選交通方便為主
      ，照顧小孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主
      ，老年人居住
      ，以選靠近公園為主，購(gòu)物方便
      ，以選靠近商場(chǎng)為主
      。客廳門(mén)魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎
      ？怎么辦
      ？-----好看，美觀必吉利
      ；只有相反才不吉利
      。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考
      ，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差
      ，為什么是那樣想，而不是這樣想
      ，不同思維方式未來(lái)的結(jié)果必然是多種
      。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
      ；無(wú)貪
      、無(wú)欲、無(wú)奢望
      、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水
      。養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問(wèn)題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)
      。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)
      ；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成
      ，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)
      。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征
      ，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義
      ，但基本是一票否決，是地形和條件局限
      ，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
      ，地形不合法
      ，生活、生產(chǎn)條件欠缺
      ，風(fēng)水理氣
      、羅盤(pán)用事如同兒戲，毫無(wú)意義
      。所以本人才有：“實(shí)用
      、方便、舒服
      、安全
      、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水
      ，什么叫風(fēng)水
      ？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房
      ，現(xiàn)在有鋼筋
      、水泥、玻璃
      、自來(lái)水
      、電、氣
      ，可建
      、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
      。木頭
      、泥土、紙糊窗
      、提水吊水挑水
      、茅草、松木火光和鋼筋
      、水泥
      、玻璃墻、自來(lái)水
      、電
      、氣
      ，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步
      ，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地
      。木頭、泥土
      、紙糊窗
      、提水吊水挑水、茅草
      、松木火光的時(shí)代
      ，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高
        ，只能矮
        。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
        ，通風(fēng)條件差
        、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變
      ，易病變
      。鋼筋、水泥
      、玻璃墻
      、自來(lái)水、電
      、氣
      ，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能
      ，高大
      、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好
      。比如臺(tái)形高臺(tái)地段
      ，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房
      ，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)
      ，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮
      、空氣流通和防水患性能的角度考慮
      ，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣
      ，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
      ，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的
      、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水
      、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征
      。比如：上世紀(jì)的八十年代
        ，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因
        ，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
        ，形成了一條小小的熱鬧街市
        。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處
        ，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況
        ，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里
        ，全部維持不下去
        ，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面
        ，再無(wú)往日的繁華興隆
        。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)
        ，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大
        ，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大
        。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
        、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水
        、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水
        、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水
        。城市
        ，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)。發(fā)達(dá)的交通
      ，天空
      、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路
      ，已到了無(wú)所不及的地步
      ，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴(lài)和利用的局限
      。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)
      ，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電
      、氣的實(shí)現(xiàn)
      ，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)
      。如此等等
      ，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)
      ，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)
      ，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。什么叫風(fēng)水
      ？第一是能供人類(lèi)生存的條件
      。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。第三
      、營(yíng)利
      、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
      。多用科學(xué)頭腦思維
      。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)
        ，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水
        ，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥
        ？能造那么高的房屋嗎
        ？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎
        ？沒(méi)有水
        ，那里能住人嗎？沒(méi)有水
        ，風(fēng)水再好
        ，也就只是水中月，鏡中花
        。風(fēng)水
        ，風(fēng)水
        ，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健
      。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎
      ？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理
      ，影響視線和美觀
      。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足
      ，有安全隱患）
      ，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在
      。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題
      。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
      、生存優(yōu)勢(shì)
      ；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整
      、對(duì)稱(chēng)、必須
      、合理
      、舒服、實(shí)用
      、方便
      、有利、安全
      、美觀
      、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)
      、科學(xué)原理
      ；合乎常識(shí)、邏輯
      ，就是好風(fēng)水
      。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水
      ，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
      ，適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)生存的地方
      ，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰
      ，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天
      。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
      、實(shí)用
      ，是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
      ，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域
      ，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
      。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物
      ，可以?xún)艋諝猓阑h(huán)境
      ，這些能促進(jìn)人的身心健康
      ，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康
      ，精力充佩
      ，能掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
      ，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題
      。比如高層空氣好
      ，衛(wèi)生好，這是主要的
      。頂層
      ，防滲漏，防雷擊的措施要有力
      ，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
      。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事
      ，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
      。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱(chēng)理論為主。現(xiàn)代建筑
      ，以實(shí)用
      、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
      。打個(gè)比方
      ，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)
      ，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎
      ？古代以自然風(fēng)水為主
      ，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同
      ，怎么能固守舊教條呢
      ？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究
      ？——回答是：方便
      、舒適、衛(wèi)生
      、安全就是好風(fēng)水
      。反之就是壞風(fēng)水。又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
      ，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水
      。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性
      、耐用性和安全性
      ，也就是房屋的使用壽命。陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎
      ？——凡是對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的事情
      ，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類(lèi)社會(huì)無(wú)益的事情
      ，甚至有害的事情
      ，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱
      ，不妨害各類(lèi)活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的
      ，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水
      ，是有益于風(fēng)水。用規(guī)整
      、對(duì)稱(chēng)
      、必須、合理
      、舒服
      、實(shí)用、方便
      、有利
      、安全、美觀
      、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物
      。符合規(guī)整
      、對(duì)稱(chēng)、必須
      、合理
      、舒服、實(shí)用
      、方便
      、有利、安全
      、美觀
      、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水
      。相反
      ，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水
      。風(fēng)水布局再合理
      ，談不上規(guī)整、對(duì)稱(chēng)
      、必須
      、合理、舒服
      、實(shí)用
      、方便、有利
      、安全
      、美觀、衛(wèi)生等條件
        ，那只能認(rèn)為是怪論
        。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)
        。如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法
        ？——回答是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法
        ，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮
        。正大的道理為：合理、美觀
        、實(shí)用
        、方便、安全是正大道理
        。反之為邪門(mén)歪道
      。又如：風(fēng)水學(xué)
      ，門(mén)關(guān)應(yīng)該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置？——以方便
      、實(shí)用為準(zhǔn)
      。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊
      ，右邊實(shí)用
      、方便就安右邊。如果門(mén)關(guān)安上不方便
      、不實(shí)用
      ，就不要安裝門(mén)關(guān)，叫多事
      ，自找麻煩
      。凡是不方便、不實(shí)用
      、礙手礙腳
      、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌
      。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局
      ，在繁復(fù)中見(jiàn)精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
      ，整齊劃一
      ，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中
      ，那些混亂建筑
      ，相互抵消，互相矛盾
      ，從風(fēng)水的角度論
        ，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看
        ，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來(lái)是東大門(mén)
        ，現(xiàn)在改為南大門(mén)
        ，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天
        ，雨水就從門(mén)前過(guò)流
        ，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水
        ，求解——回答是：地形不整齊
        、不規(guī)范
        。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅
        ，亂竄。為水流無(wú)序
        ，或?yàn)榱魉畞y竄
        。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形
        。對(duì)稱(chēng)：對(duì)稱(chēng)的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)
        ；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文
        、行事
        、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨
        ，不能是糊涂蒼蠅
        。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀
      。從圓
      、方、正這些角度思考
      ，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體
      ，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀
      ，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱(chēng)
      ，前后對(duì)稱(chēng)，在對(duì)稱(chēng)中求取平衡
      。必須：一
      、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余
      ，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
      。不是可要可不要；有
      ，實(shí)質(zhì)意義不大
      ；沒(méi)有，對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物
      。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置
      ，是人類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)。二
      、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合
      ，也就說(shuō)，必須是這樣
      。比如
      ，鋪雙席，為什么要鋪雙席
        ？需要
        、必須、實(shí)用
        、舒服
        、喜愛(ài)、欣賞
        ，風(fēng)水必好
        。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類(lèi)問(wèn)題以是否需要
      、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
      。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒
      、有害物質(zhì)
      ，安裝牢固、安全
      ，不影響風(fēng)水
      。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件
      ，是有毒
      、有害物質(zhì)，安裝不牢固
      、不安全
      ，才會(huì)影響風(fēng)水。實(shí)用：比如窗戶只能在哪里
      ，采光效果好
      ，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差
      ，或根本就不采光
      ，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取
      ，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水
      ，徒勞無(wú)功
      ，完全失去意義
      ，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用
      。又如：床頭靠窗
      ，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎
      ？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值
      。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗
      ，不安全
      。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上
      ，安裝防盜安全窗
      ，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方
      ，肯定最好
      。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方
      。但事情總是有常就有變
      ，在變通行事更合適的情況下，只要不影響
      、妨礙正常通行和活動(dòng)
      ，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)
      。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位
      ，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)
      ，請(qǐng)教大師
      ，封那邊，留那邊做門(mén)好
      ？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)
      ，不能肯定回答，只能原則回答：一
      、方便出入
      。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）
      ，本著合理利用空間
      、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
      ？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
      、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗
      、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
      ，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針
      ，給予這些人合理的心理安慰
      ，風(fēng)水學(xué)又可稱(chēng)為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
      ，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇
      ，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害
      ，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
      ，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
      ，就是客觀外界中找不到原因
      ，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋?zhuān)鋵?shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷
      。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式
      ，從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋?xiě)训淖饔?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論
      ，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙
      、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗
      ，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
      ，風(fēng)水術(shù)又可以稱(chēng)為“潑皮無(wú)奈術(shù)”
      。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”
      ；明明是因財(cái)而生災(zāi)
      ，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？傊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，當(dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”
      。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀
      ，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
      、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考
      ，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因
      ，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸
      ，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋
      。由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景
      。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩
      ，寶貝不慎
      ，重重跌了一跤，大聲嚎哭
      ，這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)
      ，心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后
      ，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭
      ，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭
      ，害得我的寶貝摔跤
      ，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”
      。這時(shí)
      ，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲
      ，也答話了
      ，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，一定要挖掉”
      。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了
      。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影。我家祖墳坐北朝南
      ， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 
      ， 這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地
      ，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響
      。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危
      、眾矢之鏑的位置
      ，任何地方少有差錯(cuò)
      ，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵
        ，慘像肯定目不忍睹
        。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二
        、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂
        ，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨
        ，原因是平民百姓本身就身處淵底
        ，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事
        。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱(chēng)為“帝皇術(shù)”
        ；風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義
        ，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活
        ，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)
        ？什么叫水
        ？西北大沙漠，千里無(wú)人煙
        ，草木不生
      ，找不到水源，氣溫偏低
      ，人類(lèi)和一切生物均無(wú)法生存
      ；對(duì)比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)
      、溫暖氣候條件下
      ，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株
      ，你就會(huì)知道
      ，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠
      ，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度
      ，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲
      ，生機(jī)勃勃
      。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重
      ，呼吸困難
      ，就會(huì)想到
      ，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大
      。風(fēng)水
      ，也就是某種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌
      ，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌
      ，各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水
      ，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水
        ，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成
        ，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法
        ，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱
        ，起因于某些文字、文化含義
        、寓意的忌諱……等等
        ，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹(shù)”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門(mén)窗要小
        ，不能太大
        ，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗
        ；紅色化煞
        ，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不能向西
        ，源于佛
        、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂(lè)世界
        ，西方是人的死亡歸屬地”等等
        。“西方是人的死亡歸屬地”
        ，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考
      ，既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬，人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝
      ，歸屬于西方極樂(lè)世界
      。其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等
      ；源于神話
      ，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說(shuō)而流傳
      ；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排
      ；源于天寒難敵
      ，西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等
      。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案
      ，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門(mén)
      、窗外
      ，視野能見(jiàn)到的尖、角
      、獨(dú)豎
      、交叉、弓射物體
      ，石頭
      、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證
      。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在
      ，門(mén)、窗外視野能見(jiàn)的尖
      、角
      、獨(dú)豎、交叉
      、弓射物體
      ，石頭、破碎山體
      ，找到一兩處這些特征肯定十分容易
        ，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物
      ，心中的平衡
      、舒服感是必定有的。禁忌
      ，有些是合理
      、科學(xué)的，有些是相因成俗
      ，不代表全部是合理
      、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法
      ，懷孕了不能定做衣柜
      ？——這種習(xí)俗
      ，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍
      。懷孕期間要以安靜為主
      ，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證
      ；但不代表在外定做衣柜都不可以
      ，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類(lèi)禁例
      ，要區(qū)別對(duì)待
      ，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理
      。主角有一個(gè)天眼系統(tǒng)
      ，能望氣，布置陰宅
      ，陽(yáng)宅
      ，會(huì)風(fēng)水的小說(shuō)《天眼神算》。 
      天眼是指什么？
      它是我國(guó)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)
      、用于探索宇宙的單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡
      。有了它，可以推動(dòng)對(duì)宇宙深空的了解與探測(cè)
      ，為天文學(xué)的發(fā)展提供新的可能
      。
      “中國(guó)天眼”有多大？它口徑500米
      ，發(fā)射面積相當(dāng)于30個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)那么大
      。如果在里面倒?jié)M礦泉水，全世界70億人平均每人可分4瓶
      。它能看多遠(yuǎn)
      ？能看穿130多億光年的區(qū)域，接近宇宙邊緣
      。目前
      ，“中國(guó)天眼”是世界上最大的也是最靈敏的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡。借鑒拋物面天線原理
      ，從地球聆聽(tīng)來(lái)自宇宙的信號(hào)“中國(guó)天眼”的學(xué)名是500米口徑射電望遠(yuǎn)鏡
      。不同于常見(jiàn)的通過(guò)可見(jiàn)光進(jìn)行觀測(cè)的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，射電望遠(yuǎn)鏡通過(guò)接收宇宙中不可見(jiàn)的無(wú)線電波來(lái)“觀測(cè)”宇宙
      。我們上方厚厚的大氣層有兩個(gè)“窗口”：一個(gè)是可見(jiàn)光窗口
      ，千百年來(lái)人類(lèi)都是通過(guò)這個(gè)窗口觀測(cè)宇宙的
      ；一個(gè)是無(wú)線電窗口，上世紀(jì)30年代
      ，無(wú)線電天文學(xué)先驅(qū)卡爾·央斯基偶然發(fā)現(xiàn)了來(lái)自銀河系中心的信號(hào)
      ，射電天文學(xué)的大幕由此拉開(kāi)，推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)宇宙起源
      、生命起源
      。
      怎么開(kāi)天眼
      ？就是陰陽(yáng)眼？
      天眼不是陰陽(yáng)眼
      ，但天眼兼有陰陽(yáng)眼的能力
      ，《大智度論》卷五云︰‘天眼通者，于眼得色界四大造清凈色
      ，是名天眼
      。天眼所見(jiàn)，自地及下地六道中眾生諸物
      ，若近若遠(yuǎn)
      、若覆若細(xì)諸色，無(wú)不能照
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>天眼只能在禪定中獲得，而且至少要達(dá)到初禪以上
      ，能修到初禪就是色界天的境界
      。
      你如果只是想看鬼道眾生，那就只需陰陽(yáng)眼
      ，但陰陽(yáng)眼怎么開(kāi)
      ，我就不知道了，就怕你開(kāi)了以后后悔
      。
      天眼是真的嗎
      問(wèn)題一：開(kāi)天眼是真的嗎
      ？信川有，不信則無(wú)
      。 
      我相信
      。因?yàn)槲覡數(shù)膸煹軙?huì)，是我爺給我說(shuō)的
      ，我爺不會(huì)騙我
      。 
      佛教說(shuō)的？？ 
      開(kāi)天眼是道教的功夫
      ，是人修真時(shí)可以有的
      。唉！中國(guó)佛道一家的思想都把道佛搞不清了
      。 

       問(wèn)題二：開(kāi)天眼的人據(jù)說(shuō)能看見(jiàn)陰間
      ，真的嗎？天眼有鬼眼和佛眼
      ，鬼眼的層次比較低
      ，而且不純，佛眼才是純正的
      ，最好不去打聽(tīng)這些事
      ，也不能聽(tīng)信開(kāi)天眼的人給你指導(dǎo)事情，有些人是鬼或者動(dòng)物附體
      ，盲目聽(tīng)信它們說(shuō)話
      ，會(huì)害了你。好好正常的生活
      ，生活正常了
      ，不去想這些，佛法管這些
        ，叫邪的東西
        ，你去看楞嚴(yán)經(jīng)中的五十陰魔，或者在網(wǎng)上搜 五十陰魔
        。關(guān)心這些廠對(duì)一個(gè)人的健康生活沒(méi)有好處
        。 

       問(wèn)題三：天眼是真的嗎玄學(xué)天眼是真，但你的幻境未必就是天眼
      。一方面去醫(yī)院好好檢查下
      ，另外一方面
      ，可以找善知識(shí)引導(dǎo)
      ，深入佛法聞思修行，了知佛理才能避免走火入魔
      。 

       問(wèn)題四：修道之人開(kāi)天眼是真的嗎
      ？我能開(kāi)嗎？難度大不大
      ！難度非常大
      ，并且壽命也會(huì)受到影響，一般是通過(guò)感知
      ，你說(shuō)的天眼二字在于先天
      ，或者遭遇過(guò)重大變故之后，也都是命中注定的，肉體凡胎的話
      ，還是不要想著開(kāi)天眼為好
      ！又不是維護(hù)，又不會(huì)幫助自己增壽
      ，還會(huì)是得其反
      ，只是好奇的話，就不用想了
      ，多讀讀相關(guān)的書(shū)籍吧
      ，真為練此走火入魔，又何必呢
      ？ 

       問(wèn)題五：天眼是真的嗎是有天眼通
      ，有的是小時(shí)候，到寺中
      ，由師傅給開(kāi)的
      。有的是自己修的好，自己開(kāi)的
        。 
      開(kāi)眼通不必追求
        ，追求就是執(zhí)著，好好修吧
        。 

       問(wèn)題六：開(kāi)天眼是真的嗎
        ？看看 王翠明居士的視頻，就可以告訴你真假了
        ， 

       問(wèn)題七：開(kāi)天眼的人的樣子真的很可怕嗎怎么可能啊
        ，不會(huì)的，天眼只是一種能力而已
        ，就像你認(rèn)識(shí)很多字
        ，難道你腦門(mén)上密密麻麻印著很多字嗎。天眼是一種能力
        ，它不是通過(guò)眼睛去看的
        ，有些人閉著眼也能看到。而且天眼能力高的人
        ，還可以別人的過(guò)去和未來(lái)
        。天眼只是個(gè)形象比喻，不是代表額頭上會(huì)多一只眼睛出來(lái)
        。 

       問(wèn)題八：開(kāi)天眼是真的嗎誰(shuí)知道? 
      很多事都是人親自經(jīng)歷過(guò)才會(huì)相信的
        ， 
      但是事實(shí)就是事實(shí)，有就是有
        ，沒(méi)有就是沒(méi)有
        ， 
      不需要任何人的相信、質(zhì)疑、推理
        、研究
      、證明。 
      因?yàn)榇嬖诘臇|西
      ，不是因?yàn)槿说淖C明而存在
      ； 
      相反不存在的東西，也不是因?yàn)槿说淖C明而消失的
      。 
      不過(guò)這件事是不是真的對(duì)一個(gè)人而言重要嗎
      ？這因人而定。 
      若與他有關(guān)
      ，并且有運(yùn)用這件事
      ，那在他的世界里，這就是真的
      。 
      若與他無(wú)關(guān)
      ，有或沒(méi)有他都認(rèn)為無(wú)所謂，那在他的世界里
      ，他也能說(shuō)這是假的
      。 
      尤其是實(shí)物所探測(cè)不到的事物，有或沒(méi)有
      ，已經(jīng)變成了個(gè)人認(rèn)知上的問(wèn)題
      。 
      至于事實(shí)? 
      與之有關(guān)的話，他自然知道是虛還是真
      ； 
      與之無(wú)關(guān)的話
      ，是虛、是真
      ，還重要嗎
      ？ 

       問(wèn)題九：我的天眼瑪瑙是真的嗎？ 10分 你這個(gè)天眼目測(cè)不是真的
      ，感覺(jué)像藝術(shù)品
      ，真正的天眼有石紋，而且你的紋路走向也不對(duì)
        ，不過(guò)你這個(gè)比天眼大氣
        ，眼珠子很大
        ，望采納
        ！ 

       問(wèn)題十：鬼眼，陰陽(yáng)眼
        ，天眼是真的嗎
        ？修行，做到無(wú)法無(wú)念，心無(wú)所求
        ，心無(wú)掛礙的境界
        ，你才可打開(kāi)。 
      天眼
        ， 慧眼
        ，法眼，佛眼
        。 
      自己百度
      。 當(dāng)你打開(kāi)天眼，你眼前就是另外一個(gè)世界
      。
      

          
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      門(mén)前有兩棵樹(shù)風(fēng)水如何,容易遇到小人
      
                              
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      五行缺火的人到哪些地方上班比較好
      
                        
      可能大家在生活中會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到誰(shuí)說(shuō)自己是什么命格的人呢
      ，或者是五行缺少什么，這都是命格里面的說(shuō)法      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      開(kāi)門(mén)見(jiàn)餐桌的風(fēng)水好嗎
      
                        
      在我國(guó)
      ，每個(gè)家庭都有一張餐桌，聚集著家庭成員
      ，象征著家庭衣食無(wú)憂
      、安居樂(lè)業(yè)的特點(diǎn)，表明家庭成員充滿活力
      。如果你打開(kāi)餐廳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      風(fēng)水飾品的作用(風(fēng)水飾品可以放在哪里)
      
                        
      風(fēng)水飾品是指根據(jù)風(fēng)水原理制作的具有特殊象征意義的物品